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《竭诚为主》12月17日 救赎创造需要,也满足需要

救赎创造需要,也满足需要

然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。(林前二14)

神的福音能叫人产生对福音的需要。保罗说:[如果我们的福音蒙蔽。]是对那些恶人蒙蔽吗?不是的。[蒙蔽在灭亡的人身上,此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼。]大多数人都有自己持守的道德观念,觉得不需要福音。神于是造出这个需要来;他若不彰显自己,根本没有人觉得有此需要。耶稣说:[祈求,就给你们。]但人未祈求,神就不能给。不是他保留不给,但这是他根据救赎所定下的原则。正因我们求,神就作工,为我们创造那些未求之前不存在的东西。救赎的精义,就是不断的创造。救赎既在我们里面创造了神的生命,也创造属于那生命的东西。惟有叫人产生这需要的,才能满足这需要。这就是救赎的意思--它创造,它也满足。

[人子若从地上被举起来,就必吸引万人来归我。]我们传讲自己的经历,别人虽感兴趣,可是却不唤起他的需要。若耶稣基督被举起来,神的灵便叫人觉得需要基督。在传扬福音的背后,是神不断创造的救赎大工在人心里动工。个人见证绝对不能拯救人。[我对你们说的话,就是灵,就是生命。]

祈祷◆主啊,我何其渴望看见你、听见你、默想你和愈来愈像你!你曾经说过:[又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。]

《清晨甘露》十二月十七日

十二月十七日

我都记得。(耶2:2)

我们要注意,基督喜欢他的教会,并愿看她的美丽。鸟儿怎样常常归窠,游子怎样急欲返家,主的心也这样继续寻求它所选择的对象。我们不能常常看我们所爱之人的脸,我们却愿把我们所宝贵的东西常常放在我们的眼前。我们的主耶稣也是如此。从亘古,他就喜悦世人;他在他的选民未生在世上以前就想到他们,他在他先见的镜子里看到了他们。经上说:“我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”(诗139:16)地的根基还未建立之前,他“就照以色列人的数目,立定万民的疆界。”(申32:8)在他未成肉身之前,他已经多次成为人形来到卑贱的世界上了;在幔利橡树那里(创18),在雅博渡口(创32:24—30),在耶利哥的城下(书5:13),在巴比伦烈火的窑中(但3:19,25),“人子”已经多次地向人显现了。因为他的心喜悦他们,因他的心切慕他们,他就少不了他们。他们永远离不开他的心,因他把他们的名字写在他的手里,刻在他的身上。大祭司所戴最美的装饰便是有以色列十二支派名字的胸牌,基督所选之人的名字也是他所戴的贵重宝石,在他的心中晶莹放光。我们有时忘记思念我们主的完全,但他却时时不忘记我们。我们要为过去的遗忘责备自己,并求他施恩叫我们永远珍爱、记念他。神啊!愿你在我的瞳人中画上你儿子的形象。

《活水》十二月十七日

十二月十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1217.mp3″]

主是活水的江河,浩浩荡荡,水势汹涌是没有限量的,凡口渴的人都可以到祂那里去喝,但喝了的人在心中有了活水的泉源,就永远不渴,这泉源直涌到永生。 主得了荣耀之后,就有圣灵因祂降临,主是活水的江河,圣灵是江河的活水。信的人就从圣灵受了洗,饮于一位灵,这圣灵是我们得基业的凭据,直到得赎的日子。神所赐的灵在我们外面,也在我们心中,从圣灵受洗是在外面,饮于一位灵是在里面,我们用不著到神那里另求圣灵,凡事回到心中就必得到清楚的启示。 为甚么我们有时口渴、干燥,就是因为另去找水。神所赐我们心中的灵是活水的泉源,是取之不尽用之不竭的,好象小水龙头却有流不尽的活水,因为是连在江河的洪流中。 我们若不在这里取水,就是到雅各井里去取水,雅各井里的水取了还要再取,喝了还要再喝,因为是在外面的,这是雅各和他的儿子并牲畜所喝的,就是以色列人所喝的,是因行律法所得著点滴的圣灵,时来时去,正如诗人的话:「不要从我收回你的圣灵。」(诗五十一11) 可见律法之下的人,行得好就有圣灵同在,行得不好,圣灵就离开他们。神的圣灵在我们心中,却不是那样,如同滋润的膏油,在凡事上随时教训我们,祂要领我们进入一切的真理;我们好的时候,祂与我们同在,我们犯了罪,祂也不离开我们,祂忠于祂的职守,直到把基督宝血所赎的人救到荣耀中。 耶稣回答说:「凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约四13至14)

《荒漠甘泉》12月17日

《荒漠甘泉》12月17日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1217.mp3″]

“愿赐平安的神,亲自使里面全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指责。那召你们的本是信实的,他必成就这事。。”(帖前5:23-24)

从前我曾竭力追求圣洁,并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后,神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法;就是,相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理:“信能把我们从罪恶中拯救出来,信能使我们成为圣洁。”我把这真理在私人生活上见证出来,在公共场所见证出来,在文字工作上见证出来;神也籍着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理,到现在已经差不多三十年了,神继续给了我无数证实。——约翰·卫斯理

主耶稣,对于我,是非常宝贵的;但是我发现在我里面有一件东西叫我不能温柔不能忍耐,不能仁爱的因素。我尽力把这件东西压制下去,但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候,主就替我拿去了一切叫我不能温柔的,不能仁爱的,不能忍耐的。——福克斯

现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空虚;除他以外,我不再有什么希图,什么意志,什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪——神竟爱来征服了我的一切!——亨丁登

“忽然觉得好象有一只手,放到我的额上,力量很大,并非轻轻的一摸;而是出于爱,并非出于怒。我内心如此感觉。他似乎压着我的全身,那神圣与除罪涤污的力量,浇灌着我整个身体,他自上而下,我的心神清晰地感觉到这清洁灵力的临到。我心中惊喜,高声喊叫了出来,那双手的力量,仍在活动,他接触之处,似乎留下了救主的荣光。在一瞬之间,神的爱象潮水似的漫过了我,我好象随着爱波卷动。”——海林主教

圣洁是美丽的,平静的,爽快的,可爱的;它带给我们难以形容的光明,平安和喜乐;换言之,圣洁是我们的心变成神的花园——里面充满了佳美的果子和花卉,享受着暖和的,活泼的阳光。——爱德华思

《信心的支票簿》12月17日

良朋密友

经文: “这样,我们就要和主永远同在。”(帖撒罗尼迦前书四∶17)

我们还活在世上时,主与我们同在;我们离世时,主仍与我们同住天堂。信徒与救主是合而为一,紧密不可分的,因为主耶稣是头,信徒是祂的身体。无论我们 是被提在天空,或是在乐园,或仍在世上做客旅,我们一直与主同在,谁能把我和救主分开呢?

何等喜乐!我们惟一的企盼、心愿、喜乐,就是与主同在。我们无法想像,世界上还有其他什么样的事情,能比得上或超越与主同在的快乐。因着我们属主,我们也要像主一样受羞辱,被排斥;喝过主的苦杯之后,我们就可与祂共享荣耀。因为上帝应许∶再过不久,耶稣就要迎接我们到尊贵美好的天堂,在祂显现的荣光中,享受属天的安息,接受得胜者的冠冕。

喔,主啊,我若能与永远同在,我的命运真是好得无比,真的,我的好处不在祢之外,天上地下也没有别物可让我羡慕,黄金的冠冕、无价的钻戒、帝王的荣华、醉人的爱情,都不能叫我心动。只有主耶稣自己,是我生命的至宝,是我一切的一切。

《静夜亮光》十二月十七日

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经文: 我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。(约翰福音十:9)

耶稣,伟大的“我是”,是进入真正教会的门和通往上帝的道路。凡愿意藉祂到上帝面前的人,祂就赐给他们四种上好的特权。他必然得救。凡接受耶稣作为他们灵魂的信心之门的人,一个也不会丧失。藉耶稣得以进入安息,表示他也可以藉耶稣进入天国。耶稣是唯一的门,敞开的门,也是安全的门。把进入荣耀之盼望建立于受苦的救赎主身上是有福的。他能进入。他获得进入上帝家的特权,可以分享儿女们的饼,可以分享他们一切的快乐。他能进入与上帝相交的内室,享受祂的爱筵,得着立约之宝藏,并进入应许的库房。在圣灵的大能下,他得以到万王之王跟前,主的奥秘将与他同在。他能出去。这一福份常被人遗忘。我们出去,进入世界,劳苦并受苦,但是在耶稣的名下,在祂的权能中出去,是何等喜乐!我们蒙召为真理作见证,使丧胆者得鼓舞,使疏忽者得警告,去赢取灵魂,去荣耀上帝。主喜悦我们在祂的名下,在祂的大能中,为祂作使者,奋勇前进。他要得草吃。认识耶稣的人,永不缺乏。以耶稣为他一切所有的人,将在耶稣里面得着一切。他的心灵如同得滋润的花园。

Evening, December 17 Scripture: “I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.”(John 10:9)

Jesus, the great I AM, is the entrance into the true church, and the way of access to God himself. […]