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《竭诚为主》12月14日 伟大的生命

伟大的生命

我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们……你们心里不要忧愁……(约十四27)

个人经历若有什么难过的事,我们很容易会怪责神;但出错的实在不是神,而是我们。我们必定有什么执着不肯放手,一旦肯放手,一切就必晴朗如白昼。若我们要同时事奉神,又事奉自己,就必产生困惑。我们必须对神抱完全信赖的态度,这样,过成圣生活就轻而易举了。有难处是因我们侵夺圣灵的主权,欲达成自己的目的。

你什么时候顺服神,他的印证就是平安。那无比的平安,不是天然的,乃是主耶稣的平安。若平安不来,就要等候直至得着,或找出没有平安的因由。若你行事是出于冲动,或英雄气概,主的平安就不会印证;因为其中没有对神的单纯与信心。单纯的灵是从圣灵而生的,不是出于你的决定,每一个决定,都带来反作用,以致失掉单纯。

我一不顺服,问题就来了。我若顺服,问题就不会出于我与神之间,而只会挑旺我的心,叫我稀奇神启示的奇妙。神与我之间任何的问题,都是出于顺服。反之,若许多的问题在我顺服神的当儿出现,只会增加我惊喜的欣愉,因为天父是明察的,我将可细察他怎样解决这些问题。

祈祷◆噢,主啊,我投向你。我原本是一个无家可归的人,直至你以你平安的稳妥、你慈爱的甜蜜感觉感动我,我的生命才产生改变。

《清晨甘露》十二月十四日

十二月十四日

他们行走,力上加力。(诗84:7)

他们力上加力地行走。这话有很多译法,但是都有前进的意思。

无论怎么译都好。他们越走越有劲,越长越强健。平常的时候,我们走路开头有力,慢慢地就发了软弱;起行的时候精神抖擞,步伐整齐,但是渐渐地路途崎岖了,太阳也热了,我们就坐在路边歇息一会,然后再拔起我们酸痛疲弱的脚赶上漫漫的征途。但是走天路的基督徒却源源不绝地得到新鲜的恩典,虽然奋斗行走了多年,他的体力依然和起初一样的健壮旺盛。或许他不像原先那末活泼轻快,或许他不像当初那么热烈急切;但他的力量却已大增,他走得虽然很缓慢,但是却很正确。有很多头发斑白的老练基督徒,真道把握得更牢靠,并且和幼年时一样热切的传扬那真道;但是,可惜,我们也必须承认有很多相反的情形,有许多人的爱心冷淡了,过犯加增了,这乃是他们自己的罪,并非神大有功效的应许有什么错:“就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”急躁的人却坐下来,为他们的将来担忧。他们说:“唉,我们出了苦难,又入了苦难。”不错,你这小信的人哪!但那时你也必力上加力地往前进。你必然发现没有一种苦难不是被足够的恩典所捆起来的。神必把力量赐给成人,同时也把重负加在他长成了的双肩上。

《活水》十二月十四日

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我们应当为在世界上有苦难而感谢神,世界中幸亏有苦难,若没有苦难谁还要主耶稣呢?就象以色列人在埃及地,若没有苦难,他们一定不肯离开埃及,谁也不能把他们从埃及领出来,就是神自己下来也领不动他们。神叫法老心里刚硬,苦待以色列人,这实在是神智慧的计画,为要把他们从埃及领出来。 你可以回想一下,当初你信耶稣的时候,或是你父亲信耶稣的时候,是在平安快乐、有地位、有名誉、百事顺利的时候信的呢?还是在穷困、痛苦、失败的时候信的呢?有人信主是因为有病,有人信主是因为有灾祸,有人信主是因为穷困,有人信主是因为痛苦,有人信主是因为孤单。苦难虽然不同,总是有一个苦难催逼著,他才信了主。 不但悔改信主是这样,圣徒在神面前长进也是因为有苦难,没有苦难的信徒,总是幼稚的。既是这样,我们就不希奇为甚么我们在世上有苦难;我们当为我们的苦难感谢神;苦难对著属神的人不再是苦难,乃是恩典,是更高的恩典。 若没有某次的苦难,你就灭亡了;若没有某次的苦难,今日你不会作一个事奉神的人;若没有某次的苦难,你不会脱离某件离不开的罪。苦难实在是与你有益的,所以神才留你在苦难中,不用等到将来见主面的时候才明白,今天就可以明白神为甚么叫你有苦难。所以圣徒衹要「凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖前五18)

《荒漠甘泉》12月14日

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“有个门徒对他说,求主教导我们祷告…耶稣说,你们祷告的时候,要说……愿你的国降临。”(路11:1-2)

当门徒对他说:“教导我们祷告”的时候,我们的主就想起了永世,所以他说:“你们祷告,要这样说:‘…愿你的国降临。’”(太6:9)。

主所教导我们的祷告,和我们所常见的祷告,相差多远呢!我们常照我们自己的心意祷告说:“哦,主啊,祝福我们,我的家,我的教会,我的本乡,我的本国…”,我们所求的,和神的国相差得太远了。

我们的主放在前面的,我们偏把它漏去。主的次序是:先世界,后个人。主教导我们先按照神对于全世界的愿望和目的,为全世界祈求,然后才教导我们为自己祈求日用的饮食。

主耶稣既然把他一切都给我们,连性命也在十字架上为我们舍弃,如果他要求我们把他的国放在第一位祈求,岂是过分的呢?只有让基督在凡事上居首位的人,才能得着属天的能力。——法兰西丝

“他的国没有穷尽。”(路1:33)。

布道事业并不是教会的后见;乃是基督的先见。——范达爱克

《信心的支票簿》12月14日

一切更新

经文: “坐宝座的说:看哪,我将一切都更新了!”(启示录廿一∶5)

荣耀当归给上帝!万物都被罪恶污染、破坏得惨不忍睹,上帝来了,要更新这一切。这世界要像一件旧衣服,被卷起搁置一边,然后穿上主日的新衣裳。除了上帝自己,没有人能 做化腐朽为神奇的圣工。祂要把万物从罪恶中救赎出来,与当初创世时无中生有,是需要一样大的能力,我们的救主耶稣承担了这个责任,祂也完全胜任这个工作。同时,祂早已开始这圣工,几世纪以来,祂使人心回转,使社会安定有秩序。渐渐地,恶质化的政府体制也被改善,人心也因着祂的恩典而更新。最后,到那日,人的身体也要改变,如同祂荣耀的身体那样,被提升天。

在上帝的国度,万物都要因着万王之王的权能更新,这是多么令人喜乐的一件事。人死并非如灯灭,反之,我们内在的生命要迈向更荣耀的境界。尽管有着罪恶权势的干扰侵犯,我们荣耀的主基督仍按着既定的计划,把我们和属我们的一切都更新,有如起初祂刚刚创造万物时那般的美好,哈利路亚!荣耀归给主。

《静夜亮光》十二月十四日

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经文: 我已经与基督同钉十字架。(加拉太书二:20)

主耶稣基督是一位伟大的代表,祂死于十字架上就代表着全体属祂子民也死了。祂的一代圣徒藉着祂得以称义,也完全平息了上帝对罪的愤怒。保罗很高兴知道因为自己是基督的选民,所以等于已经与基督同死于十字架上了。他不仅相信这一教义,更采取行动,以信心接受这一事实,且将他的盼望建于这事实上。他相信藉着基督的死,他满足了上帝的公义,并能与上帝和好。当灵魂在基督的十字架上,张开双手双脚时,他就能感觉到,“我已经死了。律法已将我处死了,我已不在它的权势之下了。我已经与基督同钉十字架,祂为我代死,在祂身上,所有律法能定的刑罚都已经执行了。”保罗不仅相信基督的死,更信靠祂的死。他真正感受到上帝的能力,以致能把自己老旧腐朽的本性钉死。每一位真正的基督徒向这个世界都是死的。一旦他能感受到自己向世界死了,便能像使徒保罗那样宣称:“但是我是活的。”他向上帝是完全活的。基督徒的生命是个猜不透的谜。没有一位非基督徒能领悟,甚至基督徒本人也不能明白。死了,却活了!与基督同钉十字架,同时,又与基督一同复活,得着新生的样式!与受苦、流血的基督连合,向世界和罪恶而死,真是有福的。

Evening, December 14 Scripture: “I am crucified with Christ.”(Galatians 2:20)

The Lord Jesus Christ acted in what he did as a great public representative person, and his dying upon the cross was the virtual dying of all his people. Then all his saints rendered unto justice what was due, […]