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《竭诚为主》12月31日 昨日

《竭诚为主》12月31日

昨日

以色列的神必作你们的后裔。(赛五十二12)

脱离昨天的保证。[神需要用过去的事。]年终的时候,我们会期待地指望神带领将来,但回想归去,也会带来焦虑。今天对神恩典的享受,很容易受过去的罪与错失影响。可是神是管理昨天的神,他容许过去的回忆存留,为的是将来的属灵培育。神有时用过去提醒我们,免得我们停在现今肤浅的满足里。

昨天的保证。[因为耶和华必在你们前头行。]这是满有恩典的启示,神在我们失败的地方守卫,留意不让我们重蹈覆辙。若他不作后盾,我们势必再犯。神的手伸到昨天去,为我们的良心清除存货。

今天的保证。[你们出来必不至急忙。]在进入新一年之际,让我们不要急躁卤莽、兴奋忘旧,也不要轻率冲动,只要从忍耐中得力,知道以色列的神必在前头行。昨天无可挽回,错过的机会永难再得,但神可以把这摧毁性得焦虑,变成建设性得心思,作将来之用。让过去睡吧,但要睡在主耶稣的怀里。

把一去不复返的过去放在他手中,然后与他一同踏进必要来到的将来。

祈祷◆主耶稣啊,[父一切的丰盛,都在你里面居住];[万物都交在你的手里];[天上地下所有的权柄都赐给你了]--噢,我天上的父神,愿你按照你在基督耶稣荣耀里的丰盛,满足我一切的需要。

《竭诚为主》12月30日 我们一切的美德

《竭诚为主》12月30日

我们一切的美德

我的泉源都在你里面。(诗八十七7)

我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造。[穿上新人],意思是你要给肉体的生命穿上与新生命相配的衣服。神种在我们里头的生命,会萌发本身的美德,不是亚当的,乃是主耶稣的。你成圣以后,会叫你对天然美德,并个人一切力量的信心枯萎,直至你学会怎样从主耶稣复活的泉源中支取生命。你若正经历那干涸的阶段,就得感谢神。

神在我们里面作工的征象,就是败坏我们对天然德行的信念,因为那些本不是神应许的,不过是他初造人时所剩余的品质。我们总是抓住天然品德,而神却不住要我接驳到主耶稣的生命去,他的美德是无法用天然德行来比较的。最可悲的是事奉神的人,一味仗赖从遗传而得的品质,这些并不是神恩典所赐下的。神不会建立并改变天然的德行,因为天然德行不能达到耶稣万分之一的心意。任何天然的爱、忍耐、清洁,都不可能达到他的要求。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命,他才能透过我们彰显主耶稣的美德。而我们所有的一切美德也只是他的。

祈祷◆噢,主啊,你是永远的活井,我所有清新的泉源都在你里面。我来到你面前;愿你大能的生命在我里面涌现,真正地流入我的身体和心灵中。

《竭诚为主》12月29日 逃兵还是门徒?

《竭诚为主》12月29日

逃兵还是门徒?

从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。(约六66)

神藉圣灵透过他的话语,现实他的心意,使你心灵兴奋万分;但你若不行在这异象的光中,就沉沦在努力的状态中,受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象,就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说:[看哪,他持那些观点,仍然顺利亨通,我为什么不可以?]你要行在异象的光中,不要与人比较,或判断别人,那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点,与天上来的异象相违,你为此争辩,渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感,这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些,因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点,是因为我们漠视主基本的教训。

我们很容易回想过往美妙的经历。可是,神的光若向你显示一个标准,而你未能达到,或不想达到,那你就开始退后了,因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启,便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒,还是退后做逃兵。

祈祷◆主啊,愿我们四周的每一寸空间,今天都被你所充满。愿你引导的手,适当而奇妙地掌管一切;愿你将我们举起,进入你奇妙的计划中,并且使我们不至冲动卤莽。

《竭诚为主》12月28日 不断回转

《竭诚为主》12月28日

不断回转

你们若不回转,变成小孩子的样式……(太十八3)

这话不但在我们初信之时十分真确,就是在我们生命的每一天,也要回转,向神作小孩子。我们若信赖自己的头脑过于神,他就要我们负责后果。我们的身体既在神安排下进入新的境况,就要让天然生命顺服圣灵的指挥。一次成功,并不等于第二次也可以成功。肉体生命与属灵生命的关系,是不断的回转,这是我们本性所不愿的。不管在什么环境下,神的灵始终不变,神的救恩也不变,但我们要[穿上新人]。我们每次不肯回转,神都要我们自己负责,因为我们的拒绝,是出于故意的顽梗。我们不要被肉体的生命管辖,必须让神掌管。

属灵生命的阻碍,是不肯经常回转悔改,我们用许多顽梗的藉口,在神的宝座前自傲地说:[我不肯。]我们尊崇独立固执,给它们错误的称号。神看作顽梗的软弱,我们却称之为力量。我们生命中还有许多地方未受管治的,这只有靠经常回转才可以达成。逐渐地,我们必然被圣灵收复所有失地。

祈祷◆噢,主啊,愿我能被你带进你与我同在的境地,从你的立场观看事情。今天早上,我要向你的百姓说话,噢,主啊,以你恩慈的灵重新膏立我。

《竭诚为主》12月27日 胜败所在

《竭诚为主》12月27日

胜败所在

耶和华说,以色列啊,你若回来归向我……(耶四1)

争战的胜败决定于在神面前意志的隐秘处,而不是外在的世界。神的灵提醒我,催促我独自见神,在他面前作战。若不这样行,我每次必败。争战是一分钟还是一年,是在于我的决定,而不是神;但必须在神面前自己摔跤,断然弃绝主权。没有什么能推倒一个在神面前争战胜利的人。

我若说:[还是等到事情来到,再试试神吧!]我必发觉自己办不到。我要在神面前,自己在心灵的隐秘处,没有他人骚扰的地方,好好解决;然后放胆地出去,因为知道仗已经打赢了。若在那里打败,灾祸难处必然不绝临到,就如神的命令一样坚定。仗打不赢的道理,是我想先从外在世界去打。其实应该独自见神,在那里先打胜了,才可一次过解决问题。对得其他人也是如此,要把他们推到意志的边缘--完全归服的起点。有时候,神带我们来到一个顶点,就是生命的大分水线;从那一点,我们可以逐渐退隐过一种无大用处的信徒生活;或从那一点,我们为神的荣耀烧旺--竭诚为主。

祈祷◆噢,我的神,请你现在感动我。在其中一次改变生命的触动中,你确实从所有事物中清楚而具体地启示你自己;在那些灿烂的时刻中,我看见你、敬拜你,并赞叹你.

《竭诚为主》12月26日 行在光中

《竭诚为主》12月26日

行在光中

我们若在光明中行,如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)

自觉脱离罪,得享自由;并不等于已蒙救赎,从罪中得释放。若混淆二者,是严重得错误。人必须重生,才知何为罪;而罪就是耶稣在十字架上所面对的。我从罪中得释放的证据,就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全,叫人知道罪是什么?圣灵使救恩在我们里面生效,在非意识的领域,也在意识可及的领域;只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力,我们才明白约翰一书一章7节的意思:[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪,更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。

我若像神一样行在光中,不是自己良心的光,而是神的光--没有任何遮掩,就必希奇地领悟--耶稣的血洗净我一切的罪,以致神无法找出可指斥的。在我的意识中,他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面,叫我像圣灵恨罪一样,恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思,就是每一件黑暗的事物,都驱策我更接近光的中枢。

祈祷◆洁净我,噢,主啊,使我脱去灵里一切的罪污,愿你那充满光辉的美善,今天临到我身上。