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蒙神悦纳 你当努力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。（提后二15） 要是你不能在任何题目上表达自己，就当好好努力，直至你能表达出来，否则，有些人会因此一生贫瘠。试把神某些真理对自己再三说出来，力求改进，神会藉你的话叫别人得益。要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。若你懒洋洋地说：[我自己不必努力去表达，我可以借用别人的话。]这样，不但自己无用，对别人也无益。试把神的真理说出来，这样你就给神机会，把资讯带给人。 经常保持反诌的习惯，刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。经过苦练，岗位才真正成为我们的。一个作者叫你收益最大，不是因他把你从不知晓的东西告诉你，而是他把你不能表达的东西表达出来。 祈祷◆主啊，我愿称颂和赞美你，然而，当我身体软弱，我感到赞美你是何其困难，但为何必然是这样呢？这意味着惟有当我感到愉快，我才赞美你。但愿我的心能持续不断地赞美你！ 十二月十五日 俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。(得1：14) 她们二位都很爱拿俄米，所以当她起身回犹大地的时候她们也与她同去。但是试验的关头来到了，拿俄米毫不自私地把这试验摆在她们的面前，嘱咐她们，为她们的幸福和安逸计还是回到摩押地的亲友那里。起初二人都坚决地说与她一同回她的本国去，她们情愿与耶和华的民同处；但是经过再一次的考虑，俄珥巴便忧伤痛哭地与婆婆亲嘴，于是便离开了她、她的国和她的神，回到拜偶像的亲友那里去了；而路得却定意跟随她的婆婆。在万事顺适亨通的时候爱神和在困难无望中爱神是不可同日而语的两件事。外表承认的亲嘴是很便当、很轻易的事，而实际归服神，则必须为保持真理和圣洁的缘故下一番决心，这却不是一件非同小可的事。 我们的情形怎样?我们的心是否专注于耶稣?祭牲是否已经用绳索绑在坛角上?我们曾计算过所付出的代价吗?我们肯为主的缘故，甘心在世事上受亏损吗?后来所得的赏赐足能抵补我们过去所受的损失，因为埃及的财宝绝不能与将来所显于我们的荣耀相比。俄珥巴的事从此再也没有听到，她在拜偶像的环境中苟安贪欢直到默默无闻地死去；但路得却传诸史乘，存于天堂，因蒙特恩万王之王便出于她的世系。因着基督的缘故她便成了蒙福的女子，为众人所传颂；但是最不配被人记念的乃是当受试探的时候，背着良心又回到世界中的人。今晨愿我们切莫满意自己灵修的方式，或许我们连俄珥巴的亲嘴也不如。但愿圣灵在我们里面动工，使我们整个的心都贴近我们的主耶稣。 十二月十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1215.mp3″] 撒但常向信徒射丧气的箭，叫我们在天路上灰心，叫我们在许多事情上不满意；不满意自己，觉著自己样样不如人：学问不如人、口才不如人、智慧不如人、知识不如人、地位不如人、名誉不如人，似乎是谦卑，却是丧气，因此在我们的路程上就失掉了力量。 有时撒但叫我们看自己的家庭不如人，人家的妻子好、丈夫好、儿子好、父母好，把不和睦的空气放进家庭中。有时它叫我们看自己的环境不好，天天不满意自己的处境，叫我们不肯顺从神的安排。它在许多事上攻击我们。我们应当有敏锐的眼光，识破撒但的攻击，拿起神所赐的藤牌，抵挡它的火箭。凡使我们丧气灰心的意念都应当从我们心中除去。 神在我们心中的放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的，祂叫我们凡事看得合乎中道；不高看自己，也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲，也不叫我们灰心、丧气。当我们看见自己弱小的时候，就看见神的伟大；看见环境不顺的时候，就看见是神的安排；当我们惧怕的时候，就看见神的大能，在我们心中总是活泼有力的。我们应当分辨在我们里面的意念，是从那里来的：是出于神，还是出于撒但，是出于灵，还是出于肉体。我们不应当接受撒但的攻击；应当接受神的力量，得胜撒但和自己的肉体。 「你们要靠著主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗六10至11） 《荒漠甘泉》12月15日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1215.mp3″] “当将你的事交托耶和华，并倚靠他。”（诗37：5） “依靠”是信的基本型态，它出于旧约，用来表示初民时期的信心。“信心”一词所表示的，以意志的活动较多。“信仰”一词所表现的，以精神或理智的活动较多，但“信靠”却发自心的根本。“信心”和“信仰”比较接近于一种业已相信的真理或期望。 “依靠”则含有更多的意义，它看到，感觉到，并且依靠着一个对象，依靠着那伟大，真实，永生的爱，但愿我们在一再延误之后，不顾一切困难，不顾一切逆境，不顾各种外表的情势，甚至当我们不明路径，不知因果的时候，也“依靠他”。永远“依靠他，他就必成全”。路途会开通，正义会来到，平安会降临，乌云会散开，永恒的正午之光终会照耀。 世界大同 经文: “祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”（以赛亚书二∶4） 喔，希望这种太平的日子早点来临！现今各国扩张军备，竞相发明杀伤力极强的精良武器，似乎惟有置对方于死地，才是解决人类问题的惟一方法。但是，和平 终究有来临的一天，到那日刀枪都要被改造成其他的形状，用来做和平的用途。 这愿望要如何达成？藉着文明？贸易？或霸道？过去的经验告诉我们，这些方法都太脆弱，惟有靠着和平之子，和平方能指日可待。上帝要藉着祂的灵教导众民，以祂的恩典更新百姓的心，以祂的权能统辖万民，如此国与国间不再有战争，民与民间不再有伤害。当人良心泯灭时，就兽性大发，残忍凶暴，惟有上帝能将狮子变成绵羊；惟有改变人心，人嗜杀的天性才能除掉。但愿读到今天这应许的读者，都当向上帝祷告，求上帝加速迈向世界大同的脚步，使和平临到人间。 十二月十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/12/1215.mp3″] 经文: 以蓝宝石立定你的根基。（以赛亚书五十四：11） 地基是人所看不见的，只要地基仍稳固，常常是不为人所注意的。但是在耶和华的工作中，每一样都是重要的。恩典工作中的深厚根基如同蓝宝石般珍贵。人的思想无法测度其荣耀。我们在恩典之约的根基上建造，这根基比混凝土更稳固，比珍珠更耐久。蓝宝石的根基是永恒的，恩典之约随着全能者的生命也是永远的。另一个根基是主耶稣，祂是清洁、无瑕疵、永远的，并且是美丽的，如同蓝宝石一般。它将地球永远翻腾之海洋的深蓝与环抱一切之天空的蔚蓝掺和成为我们的本体。我们的主以祂自己的宝血遮盖罪恶时，我们也能以红宝石来比喻祂，但此刻我们看见祂散发出来丰富的、深沉的、并永恒之爱的柔蓝光辉。我们的盼望建立在上帝的公义和信实之上，那也是清澈无雾的，如蓝宝石一般。主亲自为祂百姓的盼望立下根基。善事与礼仪并不是蓝宝石的根基，却是草木禾秸。这些不是由上帝所立，乃是奠基在我们的自夸上。不久以后，所有根基都要受试验。那些建造在蓝宝石上的可以镇静地面对风暴或火焰，因为他必能忍受试验。 Evening, December 15 Scripture: “And lay thy foundations with sapphires.”(Isaiah 54:11) Not only that which is seen of the church of God, but that which is unseen, is fair and precious. Foundations are out of sight, and so long as they are firm it is not expected that they […] |
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