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性格 使他们合而为一，像我们合而为一。（约十七22） 性格就是指我们与别人不同的特质，是独特的，难以估量的，就连我们自己也往往不尽了解。海上的小岛，往往是大山顶尖。性格就如小岛，至于底下的奥秘，我们一无所知，因此便无法衡量自己。我们自以为自知，但最终才知道只有一位明白我们，就是造我们的神。性格是属灵生命的特质，正如个性是天然生命的特质。我们只能以性格，而断不能以个别性和独立性来说明主的身份。[我与父原为一。]性格是可以融合的，只有当你与别人融合，才显出你真正身份。当爱或是神的灵激动一个人，他就会改变，不再坚持自己分隔的个别性。主从不按个性，也就是人与人隔离的身份说话，他只提到性格－－[使他们合而为一，像我们合而为一]。你若把自己的主权放弃给神，你性格的真本质就立刻像神呼应。耶稣基督把人的性格释放了，而人的个性也随之改变。改变的元素是爱，就是个人对主耶稣的忠诚。爱是人格的倾出，与另一个人格相通契合。 祈祷◆噢，主啊，这是你的日子，我祈求你以你那极大的恩福施恩给我。能够靠近你是何等的奇妙！ 十二月十二日 他的作为永远一样。(改译)(哈3：6) 他这次怎样行，下次也必怎样行；人的作为常改变，神的作为却永远一样；有很多理由可以解释这一个安慰人的真理。谨胪列于下：神的作为是慎思熟虑的结果；一切事情都按着他的智慧和旨意安排得井井有序。人类的行事常是出于一时感情或惧怕的冲动，过后便继之以后悔和更变；但一切事都不能使全能者大惊失色，也没有一件事出乎他的预料之外。他的作为是出于他永不改变的品性，从他的作为就可以清清楚楚地看明神的性情。除非永存者自己也有改变，否则他的作为，就是那彰显他自己的行事，必永远不变；他是永远公义、恩惠、信实、智慧、慈祥的吗?那末他的行事也必清楚地表现出这些高贵的品性来。行事与性情相符，性情改变，行事也必改变；但神既然连转动的影儿也没有，那末他的行事必然永远一致。 再者，从外面说来并没有一种理由可以转变神的作为的，因为他的作为乃是出于他不能加以反抗的大能；先知说当耶和华出来拯救他百姓的时候，江河分开大地，山岭战惧，深渊举手，日月都在本宫停住。谁能止住他的手，对他说：你作的是什么昵?但并非仅因他的大能而稳固不移，神的作为乃是永久真确之原则的表现，因此必不能过时。错谬至终必然败亡毁灭，但真与善的活力永远也不会减缩的。今晨愿我们存信来到天父面前，切记耶稣基督昨日、今日直到永远是一样的，神必永远在他里面施恩于他的百姓。 十二月十二日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1212.mp3″] 各样的事都发出警告，「主快来了！」在主快要来的这一段时期中，是黑暗最稠密的时候，是充满各样艰难的时候。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震和不法的事增多，在这一切之外，圣徒又多了逼迫、杀害、被万民恨恶，和假先知、假基督的引诱和迷惑。这是主亲口说的。（太二十四6至10） 圣徒不应当再打盹睡觉了，应当站起来，挺身昂首等候主来。我们不是用这许多事来恐吓自己，我们应当遵守主的话来应付一切。对于世界的灾祸根本不用害怕，如果我们不与世人一同有罪，就不受他们所受的灾殃。但对于逼迫杀害和引诱迷惑，主却告诉我们应付的方法。对于逼迫杀害没有别的方法，惟有忍耐到底；（太二十四13）对于引诱迷惑要谨慎。（太二十四4）至于灾祸不用怕，因为不是为我们预备的；逼迫也不用怕，因为它是为我们预备荣耀和冠冕的；神若叫我们遇见逼迫，神必在我们心中加足了力量，使我们得胜。独有对于假先和、假基督的引诱迷惑，是应当警惕的，若是受了他们的迷惑，现在与将来都要受极大的亏损；如果受了他们的迷惑，在他们的罪中有分，今生就要受他们所受的灾祸，将来还要失掉荣耀和奖赏。对患难，主说：「不用怕。」对逼迫，主说：「忍耐到底。」惟有引诱和迷惑是我们的大仇敌。主说：「要儆醒祷告。」 「然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。圣灵向教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」（启二14至17） 安静的心 经文: “你们得力在乎平静安稳。”（以赛亚书卅∶15） 向上帝质疑抱怨，或忧虑愁烦是我们的致命伤。即使我们烦恼到面容憔悴，又有什么用呢？我们会因恐惧烦忧，而加添一年的岁数或得到什么？难道我们不能寻求智慧的决定？或采取当机立断的行动？我们的心力常常耗费在这种无谓的犹疑或挣扎，其实，我们可以凭着对上帝的信心，而超越失败，扭转颓势。 喔，我们需要上帝的恩典，赐我们一颗安静的心。为什么到处向人诉苦，这会让你心情好些吗？为什么要把自己关在家里，为不如意的遭遇自怜自艾？能不到处吐苦水是好的，若能有一颗安静的心更好。要安静，要知道耶和华是上帝。 喔，我们需要上帝的恩典，让我们对上帝有信心。以色列的圣者，必要保护属祂的民，并释放他们的捆绑。祂必不违背祂神圣的誓言，即使高山挪移，祂所说的每一句话，都安定在天。祂值得我们信赖，若我们在祂面前静默无声，专心仰望，我们必要像在祂宝座前的天使般那样快乐。 来吧，我的灵，靠在主的胸怀，享受属天的安息吧！ 《荒漠甘泉》12月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1212.mp3″] “我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。。”（提后4：6-7） 军人到了年老在家退休的时候，最喜欢谈战场上的经历，也最喜欢把他们的伤痕指给人看；我们也是这样，当我们到了天家的时候，一定也最喜欢述说神的良善，神的信实，神怎样带领我们经过路上一切的试炼。我们喜不喜欢站在穿白衣的中间，听见说，“这些人——除了一个——都是从大患难中出来的”呢？ 你喜不喜欢在那里有人这样指着你说呢？一定不罢！今天我们能有分与患难已经可以叫我们知足了；因为不久我们就要头戴冠冕，手拿棕树枝了。——司布真 有一个军人，攀登洛考得山受了伤，医士问他说：“你是在什么地方受伤的？”他答道：“我记不清楚了，大概在山顶附近。”他只记得他攀登了山顶，连如何受伤也不在心上。愿我们也以同样的精神为基督作更崇高的努力，直等到我们抵达山顶，可以高声喊说：“我已完成了我们的奋斗，跑完了我的路，保持了我的信心。” 神不会到你身上去找奖章，学位，文凭；他却会去找伤痕。 一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章，乃是因事奉而受到的伤痕，因冠冕而受到的损失，因基督而受到的耻辱，因工作而受到的耗损。——选 十二月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/12/1212.mp3″] 经文: 他们向耶和华行事诡诈。（何西阿书五：7） 信徒啊，这是一件令人担忧的事实！你是主所爱，蒙祂的宝血救赎，藉恩典蒙召，在基督耶稣内得保守，被接纳于爱我们的主之中，并向天国迈进的。但是，你却以“诡诈”待上帝，祂是你的良友；以诡诈对耶稣，你应当是属祂的；又以诡诈对圣灵，藉祂的帮助你能早日得到永远的生命；还记得你起初的爱──你的灵命的春天吗？那时，你与你的主是何等亲密啊！你曾说：“在服事祂的工作中，我的脚步永不怠惰，我必不让我的心被其它的爱吸引。在祂里面有充足的甜密。我要为我主耶稣的缘故放弃一切。”果真如此吗？若你的良心能说话，它要说：“他的承诺众多，行动却寡，他的祷告常常稀少，简短不甜美；简单又不热情。他忘记了与基督相交。他应该有属天的思想，却只关心肉体之事、世界的虚浮、和邪恶的念头。他应该事奉，却不愿顺服。他应当热诚，却不冷不热；应当忍耐，却诸多怨言；应当有信心，却只对身边的事有信心；应当作十字架的精兵，却只是懦弱、不顺从、甚至可耻地背弃主。”但愿我们带着悔罪的意念驱逐那些确实在我们里面的罪。祂永不忘记我们，更佩戴刻有我们的名字的胸牌侍立在永远的宝座前，而我们竟以诡诈待祂，真是可耻啊！ Evening, December 12 Scripture: “They have dealt treacherously against the Lord.”(Hosea 5:7) Believer, here is a sorrowful truth! Thou art the beloved of the Lord, redeemed by blood, called by grace, preserved in Christ Jesus, accepted in the Beloved, on thy way to heaven, and yet, “thou hast dealt […] |
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