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《竭诚为主》12月9日 天然生命的叛逆

天然生命的叛逆

凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。(加五24)

天然生命不是罪恶的,我们必须脱离罪,不再与罪有任何胶葛。罪属于地狱和魔鬼;我,神的儿女,属于天堂和神。问题不是要放弃罪,而是放弃自己的主权,我天然的独断与自恃,是争战之所在地。天然观点看来善美正确的东西,往往使我们得不着神最好的。天然善行往往是降服神的拦阻。洞悉这一点,就到了心灵大战的核心。少有人为错失、卑污、邪恶争辩,但却会为善德争辩。善事是至善的对头,天然善行愈高,与耶稣基督的敌对就愈劲。[在基督里的人是把肉体钉在十字架上了。]你要付出天然生命的一切,不是一部分。耶稣说:[人若要作我的门徒,就当舍己。]就是放下自己的主权;人先要认识耶稣基督是谁,才能这样放下。当心,不要拒绝参加你自主权的丧礼。

天然生命不是属灵的,只有献上,才成为属灵。若不彻底把天然生命当祭物献上,超然的生命就无法在我们里面成为天然的。这条不是康庄大道,各人必须下定决心。这也不是祈祷的问题,而是行动的问题。

祈祷◆噢,主啊,我何等肯定自己需要对你有一个更崇高的观念。在这个祈求中,我愿放下所有次要的东西,为了叫自己配去荣耀你。

《清晨甘露》十二月九日

十二月九日

耶和华必然等候,要施恩给你们。(赛30:18)

神答应人的祷告常是很迟缓的,在圣经中我们有好多例子。雅各整夜摔跤到天明的时候,才得到天使的祝福。叙利非尼基族的妇人再三求告才得了主的答应。保罗曾为他肉体上的“一根刺”“三次求过主”,叫那刺离开他,但是他并没有得到应允,神只是应许他说:“我的恩典够你用的。”若你叩求恩门未蒙应允,我可以告诉你为什么大能的造物主未给你开门叫你进去。

我们的父有一种特殊的理由叫我们等候。有时是为了彰显他的大能和威权,使人知道给与不给的权柄乃在于耶和华;但多半他的迟延是为了我们的好处。神若叫你等候,或许你的心愿会因此更热烈起来。神知道迟延更能加强并加增你的心愿的。若他使你等候,你就更能清楚地看到你的需要,并热切地祈求;你也就更能宝贵你所久候的恩典。在神还没有赐你喜乐之前,或者有一些错误的东西你应当除去。或许你对于福音救法的观点不清楚,也或者你有一些依靠自己,并不专心一意地倚靠耶稣。或许,神使你稍事等待,为的是在末后向你彰显他的恩典有多么丰富。你的祷告都记录在天上,倘若不立即应允,当然也不是被遗忘了,再等一会就要成全,必使你欢乐而满足。不要因失望而缄默起来,乃要恒心切切祈求。

“这是为你们的缘故,好叫你们相信。”

《活水》十二月九日

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我们常常避免受苦,遇见苦难就忧伤悲恸,求著赶快脱离,无非是我们的心愿意享受安逸,喜爱世界的快乐和世界的幸福。但那些忠于主的人,深深爱神的人,他们不但不愿享受世界的安逸、快乐、幸福,他们反倒情愿放下这些,甘心与基督一同受患难,他们以为基督受患难为享受、为快乐、为幸福。我们看看他们,再看自己受了这一点苦就哭泣、就哀求、就忧愁,真是惭愧得很。 有许多神家忠心的仆人,他们在世界中,不是没有机会升高,不是没有机会富足,不是没有机会享受,但他们放弃一切的机会。就如摩西放弃埃及王宫中的幸福,情愿和神的百姓一同受压迫、受患难。 但以理和他的三个朋友,放弃王的膳食和王的酒,情愿三年的工夫吃素菜、喝白水,为要纪念神的诫命,守神的律法。 保罗放弃世界的名利,连温暖的家庭也不要,情愿受苦、挨打、坐监,天天冒死。 世上的福乐和苦难摆在我们的面前,他们甘心乐意放弃享受,拣选受苦的路,他们为著基督看所受的苦比全世界都宝贵。我们看了他们以后,为自己的一点的苦难还能有力量祷告吗? 他们不是疯狂,他们不是颠倒是非,他们以甜为苦,以苦为甜,原来他们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗八18)

《信心的支票簿》12月09日

在信的人凡事都能

经文: “耶稣对他说:你若能信,在信的人,凡事都能。”(马可福音九∶23)

我们不信的恶习,是信仰之路的大障碍,事实上,只要让灵性长大成熟,就没有其他真正的困难,因为在上帝没有难成的事,因此订下一条属灵的原则:就是一切按我们信心的大小成事,我们的小信会限制全能上帝的双手。

若我们能信,就能粉碎撒但的权势;若能真正相信上帝的话,那被忽视的真理就会抬头,而发扬光大。若我们能用真理束腰,且由赐平安的上帝亲自为我们扣上 腰带,我们就可处变不惊,庄敬自强,有惊无险地渡过人生的风浪。

我们有什么信不来的?难道只有“相信上帝”这件事做不到?上帝是永远真实的,为何我们不能信靠祂?祂一向说话算话,为何我们不能信靠祂?若我们灵性光景正常,就无需努力苦求信心,因为信靠上帝,就像我们信赖父母,是一件极为自然的事。

我们既相信上帝能为我们解决一切的困难,但最糟糕的,却以为目前这件事是例外,这真是愚蠢!来吧,朋友,脱去一切不信的恶习(小信也是一个罪),把我们目前的重担、愁烦卸在主的脚前,若能做到这一步,事情的困难就解决了一大半。

《荒漠甘泉》12月9日

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“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)

“要为我们成就”,请注意这句话。许多人常一再问说——为什么人生需要流血,流泪!回答在这里:“要为我们成就”——成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我们得胜的方法,更教导我们得胜的定律。古谚有云:

“纵使为十字架所举起,你却更靠近了神。”

有时喜乐是需要痛苦来产生的。芬妮·克劳斯贝是一个瞎子,她从未看到过绿色的田野,傍晚的日落,和她母亲眼里的慈爱,光芒,若不是这个痛苦的事实,她绝对写不出那首美丽的颂赞“我将和他见面。”因为她丧失了视觉,才使她获得了优异的灵感。

饱受磨折的树,才有坚实而细致的木材。

可以安慰的是,悲伤逗留的时间并不长,不久就要离去。大雷雨的时间,和整个长夜相比,是非短促的,“一宿虽然哭泣,早晨便必欢呼。”(诗30:5)

《静夜亮光》十二月九日

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经文: 我的百姓必住在……平静的安歇所。(以赛亚书三十二:18)

未蒙拯救的人缺乏平安与安息。这些是属上帝的人所共同拥有的。平安之上帝教那些与祂亲近的人有完全的平安。人犯罪以前,上帝赐祂伊甸的花丛作他平静的安歇所。罪却在顷刻间将这无罪的美好居所摧毁了。在上帝愤怒的日子中,洪水冲走了罪恶的人类,挪亚一家却在方舟里得着安歇。方舟载着他们飘离这个被定罪的世界,进入虹和立约的新天地,这立约的虹预表耶稣,也就是我们的主。当天使击杀埃及人的长子时,以色列人安全地安歇在以血作记号的居所内。在旷野中,云柱的影子和磐石流出的水教疲惫的流浪者得到甜美的安息。此刻,我们安歇在信实之上帝的应许中,知道祂的话充满真理和能力。我们安歇在祂话语的道理中,而祂的话就是安慰。我们安歇在祂恩典之约里,那是喜乐的港湾。我们比在亚杜兰的大卫或在菎麻下的约拿更蒙宠爱,因为没有人能侵入或破坏我们的荫庇所,耶稣是祂百姓平静的安歇所。当我们在擘饼、在聆听祂的话、在查考圣经、在祷告或赞美中亲近祂时,会发现平安回到了我们的心灵。

Evening, December 9 Scripture: “My people shall dwell in quiet resting places.”(Isaiah 32:18)

Peace and rest belong not to the unregenerate, they are the peculiar possession of the Lord’s people, and of them only. The God of Peace gives perfect peace to those whose hearts are stayed upon him. […]