|
||||||
|
云中彩虹 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。（创九13） 神的旨意是要人类与他有道德上的关系，而他的约就是为此。[为什么神不救我？]他已经救了我，只是我还没有与他建立关系。[为什么神不作这个？又不作那个？]他已经做了，问题是我是否肯踏进这个约的关系里？神一切大恩已经作成，不过我要先因他的约，与他建立关系，这一切才成为我的。 等待神是不信的化身，表示我对他不信任；我等待神在我里面作事，好叫我可以信得过他。神不会这样做，因为这不是神与人关系的基础。在人与神的约中，人要离开自己，正如神在他与人的约中付出自己一样。问题是在于我们对神的信心－－一样非常难得的东西。我们往往只信自己的感觉；要神把东西放进我们手里，知道实在有了，否则就不肯信。得着了，就说[如今我信了。]这并不是信。[仰望我的，必然得救。] 我若当真与神立约，完全交托，不再自觉有功，不再有人的成分在内，只意识到完全与神合一，那时一切都会变得平安喜乐。 祈祷◆主啊，愿你今天以充沛的能力，与及甜蜜的恩慈和美善，来感动我们每个人的生命；让它有机会彰显你的面容和能力。 十二月六日 属天的怎样，凡属天的也就怎样。(林前15：48) 头与肢体的性质是一样的，并不像尼布甲尼撒所梦见的大像。那像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。基督的奥秘的身体却不是用各样不同的东西组成的；肢体如果是必死的，那末耶稣也必死；若荣耀的头是永活的，那末身体也必永活，因为经上这样记着说：“因为我活着，你们也要活着。”荣耀的头怎样，身体和各个肢体也必怎样；头被拣选，肢体也被拣选；头蒙悦纳，肢体也必蒙悦纳；头是活的，肢体也是活的；若头是精金的，身体的各部也必是精金的；性质的相合乃是密切交通的基础。 虔敬的读者!我们要在此稍停，你想神的儿子降为至卑，好叫卑贱的你得以在他的荣耀里与他相交，你能不感到惊异吗?你极其卑贱，想到你是必死的，你就对朽坏说“你是我的父”，对虫说“你是我的母亲姐妹”；但在基督里你便大得尊荣，你可以对全能者说：“你是我的弟兄，我的丈夫。”从前与名门世家结亲便觉得增高了自己的地位；现在我们所得的荣耀却超乎他们众人之上。甚愿最可怜、最卑微的信徒抓住这个特权；甚愿他不因因循苟且，懈怠闲懒，而疏忽了他的这种高尚的关系；甚愿他不容愚妄的虚浮占据他的意念，而失去这种与基督联合的属天的尊荣。 “我在那里，叫你们也在那里。” 十二月六日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1206.mp3″] 「以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：耶和华阿！罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」（王上十九3至4） 我们从这段经文中看出以利亚的矛盾，他看了当时的光景，就起来逃命，既然不愿活下去，为甚么又逃命？逃出命来，为甚么又求死？他这样矛盾的原因在那里呢？圣经上说的很清楚，「以利亚见这光景」，以利亚的怕死，和以利亚的求死，虽然很矛盾，原因却是一个。 以利亚杀了耶洗别的先知，耶洗别是得宠的王后，她说要谁死，谁就不能活下去。况且以利亚杀了她的众先知，她说一句要杀以利亚，在当时是极有权势的一句话。以利亚见这光景，就惧怕，忘记了降火又降雨的神而被吓跑了。 跑了一日，到了旷野 ，身体疲乏，没有水喝，没有饭吃，没有一个和他作伴，以色列人虽然看见了天上降火，又降雨，一时呼喊：「耶和华是神」；但到了事情紧急的时候，就象主被钉十字架的光景，谁还敢近前来和以利亚表示同情、同心？连常跟随他的仆人也不跟他去了，以利亚见这光景就灰心，他还是忘记了降火又降雨的神，所以灰心至死。 以利亚虽然是大先知，雅各却说他是和我们有一样性情的人，这话一点不错。以利亚的看环境也是我们所常犯的。我们一看光景不好，就吓得逃跑，逃跑是因为怕死，但逃跑了又有新的困难，就灰心，又不愿意活下去，不愿意活下去，是不怕死，既不怕死为甚么又逃跑，就是这样矛盾，原因和以利亚一样：「见这光景」。 经历水火、宛若新生 经文: “你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（以赛亚书四十三∶2） 这儿没有桥∶我们必须经过激流，趟过江河，但在漫漫洪水中，上帝的同在远比皮筏好几万倍。虽然我们被考验，但胜利终究属于我们，因为耶和华与我同在，祂比众水还大。上帝有时似乎会隐而不现，但在困难危险之际，上帝必与我们同在。所谓天无绝人之路，即使落在谷底深渊，上帝必救拔我们。 仇敌会将各样的危险摆在我们的面前，世人的嘲讽，恶者的逼迫，这些就像烈焰熊熊的火炉，怎么办？我们将从火中行过，因着上帝的同在，我们必不被烧，身上也没有火燎的味道。 喔，我们这趟朝圣的天路历程，是何等华丽的探险，也是何等安全稳妥的旅途，大水不漫过我们，大火也不烧着我们。上帝的同在是圣徒一路上最佳的保护。上帝啊，我以信心来投靠祢，我的灵啊，也要进入属天的安息。 《荒漠甘泉》12月6日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1206.mp3″] “我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3：11） 这是莫勒（George Mueller）先生所作的见证：“一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见我以前等候全世界的人得救，是一个极大的错误；这样的启示在我身上所产生的效果乃是：从我灵里激起了一种怜悯灭亡的罪人和酣睡的世界的心情；于是我就想道：当主耶稣迟延的时候，我岂不是该替他唤醒沉睡的人们呢？” 完美世界的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹象是乐观的，如果我看见日落时所启示的天使，展开它胜利的翅翼，或者明天早晨海外传来消息，耶稣基督又在橄榄山出现，重掌世界统驭权，我决不会不相信。沉睡的教会啊！醒来吧！基督徒啊！你是否持守着你的所有，免得别人夺去你的冠冕？——泰尔美其 十二月六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/12/1206.mp3″] 经文: 胸间束着金带。（启示录一：13） 在拔摩岛上的约翰见到“有一位好像人子”这位主所爱的门徒注意到祂束了一条金带。对耶稣来说，束上带子代表的就是随时准备服事。现在，在永恒的宝座前，祂继续着祂的神圣职事，穿上祭司的袍子，并且束上“巧工织的带子，要和以弗得一样的作法”（出二十八：8）。我们是蒙福的，因为祂并未停止为我们去完成那爱的工作，我们最大的安全乃是“祂是长远活着，替他们祈求。”（来七：25）。祂继续不断地为祂的百姓服务，祂的服事并没有停止，祂的外袍并没有脱下。金腰带彰显了祂桌越的服事、祂高贵的位格、祂神子的地位、祂所得的荣耀。祂不再于尘世上大声疾呼，却以权柄来为世人代求，祂既是君王又是祭司。我们的主为祂百姓立下一个楷模。现在不是休息的时刻，是服事与争战的时刻。我们更需要用真理把腰紧紧束住。我们的心若不以耶稣的真理和圣灵的声音为支柱很容易会被今生的事务缠累，落人试探诱惑之网罗。除非我们能以上帝的话束腰，用祂的话围住我们全人、管理我们的性情，否则即使读圣经也枉然。“所以要站隐了，用真理当作带子束腰。”（弗六：14） Evening, December 6 Scripture: “Girt about the paps with a golden girdle.”(Revelation 1:13) “One like unto the Son of Man” appeared to John in Patmos, and the beloved disciple marked that he wore a girdle of gold. A girdle, for Jesus never was ungirt while upon earth, […] |
||||||
|
Copyright © 2024 每日灵粮 - All Rights Reserved Powered by WordPress & Atahualpa |
||||||
