《英国复兴领袖传》总序
目 录
作者：(英国)莱尔(J.C.Ryle) 出版社：华夏出版社
序
第1章 18世纪初英格兰的信仰和道德光景
18世纪历史的重要性—英格兰的政治和经济状况—教堂和会堂里低落的信仰光景—关于此问题的见证—主教和牧师的缺点—神学出版物的贫乏—在教育、道德和大众文学方面国家可悲的光景—“旧日好时光”只不过是幻想而已。
第2章 18世纪中期促成英格兰基督教复兴的代表人物
18世纪中期以来，英格兰的进步是一个不容置疑的事实—带来这些改变的人物，几位孤独的和谦卑的牧师—传道，他们使用的主要手段—他们传道的方式—他们传道的内容。
第3章 乔治·怀特菲尔德与他的侍奉
一
怀特菲尔德的出生地，他的父母—在格洛斯特文法学校接受教育—进入牛津大学彭布罗克学院—灵命争战的阶段—对他有所造就的书籍—被本森主教按立—第一次讲道—在伦敦传道—担任达默、汉特的助理牧师—前往北美—一年后回到英格兰—露天传道—被排斥在伦敦大多数的讲坛之外—31年劳苦工作所到之处—1770年死于北美纽伯里港—他死时的特别情形。
二
对怀特菲尔德所行之善的评价—关于他对人直接帮助的见证—他给人的间接帮助—他传道的特别之处—关于他传道真正能力的见证—对他发表的75篇布道的分析—他的主要卓越之处：简单、直接、描述的能力、热切、打动人心、动作、声音和流畅—内在的生命、谦卑、对基督的爱、勤奋工作、舍己、公正无私、喜乐、宽宏待人—关于他讲道的例子。
第4章 约翰·卫斯理与他的侍奉
一
约翰·卫斯理—较同时代的许多人更为出名的原因—父母简介—在卡尔特修道院和牛津接受教育—早期的信仰历程—1725年被按立—在牛津大学8年的生活—加入循道会—1736年起航前往乔治亚—1738年返回英国—开始在工厂传道—继续工作53年之久—死于1791年—目标单一、勤奋、多才多艺—阿明尼乌主义。
二
卫斯理的传道—已发行的讲道辞书卷的前言部分—去牛津学院之前的布道辞摘录—助手指南—对传道人的建议—致林肯主教的一封信—卫斯理的功过。
第5章 豪渥斯的威廉·格里姆肖与他的侍奉
一
1708年生于布尔德尔—在剑桥大学基督学院接受教育—1731年被按立为牧师—担任罗奇代尔以及托德莫登地方的助理牧师—妻子去世—1742年任豪渥斯的牧师—豪渥斯的情况—侍奉的风格—他的生活方式，勤奋，爱心，追求和睦，谦卑—他侍奉的成功。
二
在约克郡、兰开夏郡和柴郡开展的教区外工作—关于这种工作性质的说明，为此作的辩护—在科恩遭受的逼迫—约克郡大主教到访豪渥斯—他对三十九条教规和讲道集的热爱—他最后的疾病，临终遗言，去世，葬礼。
三
留传下来的作品—与上帝立约及信仰概括—给伦敦基督徒的信—轶事与传说—对教区的影响—豪渥斯赛马被制止—发现假装承认相信之人的方法—主持敬拜的特别之处—罗曼、维恩和牛顿的见证。
第6章 威廉·罗曼与他的侍奉
一
1714年生于哈特尔浦—在霍顿利斯普林和牛津大学基督学院接受教育—1736年接受按立—担任鲁泉查特和班斯特德的助理牧师—1748年在圣博托尔夫教堂，1749年在圣邓斯坦教堂担任讲师作宣讲工作—在圣邓斯坦教堂惹上麻烦—1750年担任位于汉诺威广场圣乔治教堂的早堂传道人—1755年被剥夺传道人职务—担任格里辛学院天文学教授—在萨瑟克区的圣奥雷教堂和圣巴多罗买大教堂担任早堂传道人—在牛津大学传道—大大惹动众怒。
二
1764年，担任黑修士区圣安妮教堂教区长—任命过程的艰难—致亨廷顿夫人的一封信—在黑修士区被上帝大大使用—言语和脾气的特别之处—最后染病，临终遗言—1795年去世—公葬—留传下来的作品。
第7章 但以理·罗兰斯与他的侍奉
一
1713年生于威尔士—就读于希福特，没有上过大学—1733年被按立为兰杰索的副牧师—1738年，新造的人—他的讲道果效不同凡响—教区外和户外讲道—1763年，执照被主教吊销—继续在兰杰索的小教堂讲道—1790年去世—他的轶事。
二
对其讲道的分析—常讲基督—思想丰富—语言精妙—大量应用性和经验性的教训—方式、风格和声音—克里斯特马斯·伊文思对其讲道的描述—克里顿的琼斯先生的见证—罗兰斯讲道稿样本—内在生命和个人特点—谦卑、祷告、勤奋、舍己、勇气、热情—罗兰·希尔的轶闻。
第8章 约翰·贝里齐与他的侍奉
一
1716年出生于诺丁汉郡的金斯顿—在诺丁汉接受教育—学习牧场主的手艺失败—1734年进入剑桥大学卡莱尔学堂—1742年当选为卡莱尔学堂院士—1749年担任斯泰普尔福德的助理牧师—1755年担任埃弗顿的教区牧师—1757年开始传讲全备的福音—在户外传道—周游四处，在教区以外的侍奉—给一些听众带来特别的身体反应—遭遇的反对与逼迫—1793年去世—他的墓志铭。
二
他的古怪与乖僻之处—他的《布道大纲》并无离奇之处—为他的传道风格作辩护—他奇怪思想的例子—他的谦卑、对基督的爱、慈爱、舍己、机智与勇气—他富有同情心的信函。
第9章 亨利·维恩与他的侍奉
一
1724年生于萨里的巴恩斯—他的祖先—关于他幼年与青年时期的奇异故事—1742年进入剑桥大学圣约翰学院—1749年成为皇后学院院士—1750年担任西霍斯利的助理牧师—1754年担任克拉珀姆的助理牧师—信仰观点的改变—结识怀特菲尔德与亨廷顿夫人—1757年结婚—1759年担任哈德斯菲尔德的教区牧师。
二
在哈德斯菲尔德的工作方式—他侍奉的果效—1824年还能找到果子—教区外的工作—与怀特菲尔德的友好关系
—健康恶化—妻子去世—1771年离开哈德斯菲尔德前往耶令—耶令的情况—第二次结婚—耶令生活的情况—1797年去世。
三
对他讲道的分析—察看他流传下来的作品—作为书信作家，他异乎寻常的能力—对教义正确的判断—智慧和清晰的态度—谨慎管教儿女—不爱世界，充满喜乐—宽宏、仁爱的精神—寇佩尔、西缅和詹姆士·斯蒂文爵士所作的见证。
第10章 特鲁罗的沃克与他的侍奉
1714年生于埃克塞特—在牛津埃克塞特学院接受教育—1737年被按立—1746年担任特鲁罗的助理牧师—一开始对福音非常无知—柯南先生的影响—传道的果效—受到反对—舍己与圣洁的生活—对士兵奇妙的影响—私下的团契聚会—1761年去世—留传下来的作品—他的传道。
第11章 詹姆斯·赫维与他的侍奉
1713年出生在北汉普敦郡附近—在牛津大学林肯学院接受教育—与约翰·卫斯理关系密切—1736年接受按立—1738年在达默，1740年在比迪福德，1734年在威斯顿法威尔担任助理牧师—早年的信仰经历—与怀特菲尔德的通信—在威斯顿法威尔的勤奋习惯—对他流传下来的作品分析—他的书信—性情—个人生活—爱心—舍己—1758年去世—罗曼、维恩、柯珀、赛西尔、比克斯特思和但以理·威尔逊的见证。
第12章 托普雷迪与他的侍奉
1740年生于法纳姆—1762年被按立—1768年担任德文郡布罗德汉贝里的教区牧师—1775年迁往伦敦—1778年去世—1756年归正—他的传道—他的辩论性作品—他写的赞美诗。
第13章 马德莱的弗莱彻与他的侍奉
1729年出生于瑞士—在日内瓦和洛伊茨贝格接受教育—希望成为一名士兵—1750年在英国做家庭教师—1752年在希尔先生家做家庭教师—结识循道会教徒—内在争战—1757年被按立—1760年担任马德莱的教区牧师—与查尔斯·卫斯理及亨廷顿夫人的往来信件。
结束语
致 谢