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路加福音概要
徐兴言长老
第八章 恩典的能力
第八章开始，说到“耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音”，表示祂要让更多的人知道神国的能力，神的恩典怎样临到人，恩典的果效是什么。这一章可以看到恩典在许多方面显出来，带着能力胜过一切的难处。
一、本章分段
A 神国所得着的人（1－3节）
B 撒种的比喻－神国的能力在于神的道（4－15节）
C 点灯的比喻－要显明所领受的神的道（16－18节）
D 与主新的关系根据对主的话怎样听和行（19－21节）
E 恩典的能力（22－56节）
a. 胜过风浪（22－25节）
b. 胜过鬼魔（26－39节）
c. 胜过疾病（43－48节）
d. 胜过死亡（40－42，49－56节）
二、 神国所得着的人（1－3节）
1. 跟随耶稣的有十二个门徒和一些妇女，从他们身上看到神国的能力。十二个门徒代表那些顺服主权柄的人，他们撇下所有的跟随主。
2.
这些跟随主的妇女，过去被鬼所附，被病所累，但神国的恩典临到她们，鬼被赶出，病医好，现在她们用自己的财物供给耶稣和门徒，为耶稣作见证，在爱中服事主耶稣。在第七章末了所记载的，那个用香膏抹主的脚的女人，就是这种类型的妇女，她们是多得恩典的人，因此她们的爱也多。
3. 神的国真正的特性是主耶稣的权柄被人接受，人得着主的赦免，更多爱主，服事主。这就是神国的特点。耶稣是罪人的朋友，当祂得到人的爱和服事，祂的心是多么欢喜啊！
三、 撒种的比喻－神国的能力在于神的道（4－15节）
1.
神国的福音传给所有的人，但个人对恩典的态度不同，接受的程度也不同。一个福音，不同的果效。耶稣用撒种的比喻来解明，为什么有时神的话不能有正常的效果，而有时却有正常果效。
2. 听道的人的心地好像田地，比喻中提到四种土壤，只有一种是好土，可以接受种子生长，结出果子归神。这四种土是：
(1) 路旁的：人来人往，被人践踏，土很硬。这代表听的人，心刚硬，拒绝接受，不肯信，即使听到一些，很快就消失了。
(2) 石头地：面上有薄薄一层土，但下面是石头。代表那些听的人感情冲动，表面相信，但没有根，一遇到难处试炼就退后了。不是真心相信，只是暂时相信。
(3) 荆棘地：种子撒下也生长，但荆棘也长，抢夺了种子的水分和养料，结果没有收成。代表那些贪图宴乐，今生思虑的人。相信一半等于没有相信。
(4) 好土：代表那些诚实善良的心的人，他们听了神的话，接受，持守（以它为宝贵），忍耐，扎下根，结果得着神的恩典，得着一百倍的收成。
3.
没有天生的好土（或者很少），人若有愿意要的心，恩典可以工作，不刚硬，虚心接受，扎下根，听进去，不被世界享乐挤住，将土掘松，拣去石头，拔除荆棘杂草，就是好土了。
4. 好土就是诚实善良的心。“诚实”，老实承认自己是罪人；“善良”，柔软的心，愿意接受。
5.
耶稣为什么要用比喻？第10节说，“因为他们看也看不见，听也听不明白”（原文没有“叫”的意思，参照太13：13）。因为他们看不见，听不见，所以耶稣用比喻，引起人的好奇心，加以揣摩，就明白了。
四、 点灯的比喻－要显明所接受的神的道（16－18节）
1. 种子撒在好土里，结出果实不只是为神，也是像光照出，叫人看见。
2. 神的国起先是隐藏的奥秘，但神的意思不是叫人不明白，乃是藉着信徒显露出来，信徒接受主耶稣作他的光，并且将光反射出来，叫进来的人看见光。
3. 领受神的道的人就像点亮的蜡烛，将神的话传给别人，叫别人也见到光。
4. 从主所领受的要显露，要在生活中活出来，否则，就是对自己有损。
5.
第18节是一个属灵的律：“因为凡有的，还要加给他，凡没有的，连他自以为有的，也要夺去”。“有的”是神给的礼物，这礼物是加给（继续领受），还是夺去（拿走），根据我们的态度。我们是否使神得荣耀，使弟兄姊妹得造就，若是善用神的恩典，神继续施恩。我们若埋没神的恩典，连原来有的，也失去了。
6. 怎样在生命上不断长进？第18节是秘诀，“小心怎样听”。不只是听，并且照着所听到的去遵行，神就继续施恩。
五、 与主新的关系根据对神的话怎样听和行（19－21节）
1. 听了主的话，又去遵行的人，不但蒙神赐恩，生命长进，并且与主有亲密的关系。
2. 属灵的关系高过地上肉身的关系。信徒彼此为弟兄姊妹，这是最宝贵的关系。第21节说出基督徒成长的秘诀：“听”和“行”（hear, do) 。
六、 恩典的能力（22－56节）
从4－21节我们看到主耶稣传神国的福音，得着门徒和一些跟随耶稣的妇女。他们代表那些领受神的话，听了并持守在诚实善良的心里，而且遵行的人。耶稣造就栽培他们，使他们可以为神的福音作见证。但是在见证的过程中，会遇到各种不同的拦阻艰难，撒但不甘心，要千方百计抵挡。22－56节看到恩典的能力显在不同的难处中，耶稣是得胜的主，信祂的人也要靠主得胜。
1. 胜过风浪（22－25节）
(1)
有一天，耶稣和门徒坐船要渡过加利利海，忽然起了暴风。加利利海的水面，低于海拔210米，湖的北面又有2800米高的黑门山。当地在5月至10月间会突然起暴风。
(2)
耶稣说，我们要渡过湖那边去。湖这边是加利利，犹太人的地方，湖那边是外邦人的地方，表示门徒以后会去外邦人中间传福音，撒但要抵挡，兴风作浪，所以门徒要有心理准备。但主会与他们同在。
(3)
风浪代表世上不定的情形，撒但可以利用它来干扰神的工作，所以信徒作见证会忽然遇到难处。危险时耶稣在睡觉，好像祂不理会门徒的处境。但不是耶稣不管，祂睡觉是试验门徒，在急难中是否仍有安息和信靠。
(4)
门徒叫醒耶稣，耶稣斥责风浪，风浪就止住平静了。耶稣责备门徒没有信心，因为主对他们说过，要渡到那边去，主说的必定成就，一定可以到达那边，风浪不能改变主的计划。
(5) 这件事告诉我们，在任何情况中要相信主与我们同在，要保持镇静，内心的平安。主应许过：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）
2. 胜过魔鬼（26－39节）
(1)
格拉森在加利利海的东岸，是外邦人的地方。耶稣遇到一个被鬼附的人。那个人不穿衣服，住在坟墓里，铁链和脚镣都锁不住他。这表明人类被邪恶势力捆绑的灵性光景：拜偶像，放纵情欲，暴力，败坏，道德规条不受限制。但神的心意要藉着耶稣的恩典和能力，进到世人中间解救他们。神的救恩临到犹太人，也要临到外邦人。
(2)
耶稣赶出附在那人身上的鬼，那人清醒过来。第35节说，他“坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来”。他恢复了正常光景。本来是一件好事，但是当地（格拉森）的人却害怕，求耶稣离开他们。或许他们害怕以后要损失更多的猪。人常常看重物质的得失过于灵性的好处。
(3)
鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在，跟从祂作门徒，耶稣却不许，打发他回去，说：“你回家去传说神为你作了何等大的事”。耶稣在格拉森被众人拒绝，却得着一个见证人。
(4)
耶稣没有听那人的祈求，因为那人有为主作见证的责任，他的家人还没有机会听到耶稣的福音。那人就在城里到处作见证，传扬耶稣为他作了何等大的事。这是传福音的重要内容，述说神在自己身上的恩典。
3. 胜过疾病（43－48节）
(1) 一个妇人患了十二年的血漏，花尽了一切，并没有一人能医好她。当她摸了耶稣衣服的繸子，血漏立刻止住了。
(2) 这妇人代表一些长期在痛苦绝望中的人，人的能力不能解救她。只有神才能解决她的难处，她就凭信心接触到耶稣，结果就得救了。
(3)
这一章讲到信心的重要。如果和耶稣一起在船上的门徒有信心，他们就不用叫醒耶稣。这个血漏妇人对耶稣有信心，接触了耶稣，病就痊愈，以致耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！”
(4)
耶稣愿意解决人的难处，恩典也有能力，叫人胜过难处，但耶稣也要人的信心付诸行动。什么是活的信心？就是信耶稣自己，像这妇人直接与耶稣接触。当时有很多人拥挤靠着耶稣，但不是信心的摸，主的能力也不能临到他们。有些人求耶稣医病，迫切祷告，禁食祷告，但若没有将信心放在耶稣身上，就不是有效的祷告。信心就是尊主为大，愿主的旨意成就，不论病是否痊愈，都信靠祂，这才是真正的信心。
4. 胜过死亡（40－42，49－56节）
(1)
管会堂的睚鲁的女儿死了，耶稣叫她复活。这女儿十二岁，她的十二年是幸福，蒙爱的十二年；那血漏妇人患病十二年，那是痛苦黑暗的十二年，无论人一生怎样的光景，都需要耶稣。
(2)
耶稣来到睚鲁的家，有人说女儿死了，耶稣说“不要怕，只要信”，因为耶稣的同在，恩典的能力要临到这一家。多少时候，我们会遇到很大的难处，耶稣同样会说，“不要怕，只要信”。
(3)
耶稣说这女儿不是死了，这是耶稣从祂这一方面来看。因为在祂看来，这女孩子不是没有希望的。人的尽头是神的起头。耶稣拉着她的手说，女儿起来吧！她就活过来了，恩典的能力胜过死亡。
七、 背诵经文：（8：15节）
“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”<上一章>
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