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哥林多前书概要
九、自由与顾到别人（8：1-13）
第8章一开始“论到祭偶像之物”，这是哥林多教会信中问及的问题。保罗回答他们的问题，并且从祭偶像的食物引伸到基督徒的自由这个重要的题目上。我们今天不一定遇到当时哥林多人的问题，但保罗说的关于基督徒自由的原则却是十分适用的。
一、 背景
古时献祭给神明是生活不可少的一部份。献祭的人将祭牲分成三份，一份烧在祭台上，一份给祭司，剩下的归给献祭的人。他们用不完的，就卖给商店，所以从市面上买来的肉，有可能是献给某个偶像的。既然来源可疑，基督徒可不可以吃呢？会不会鬼怪附在食物上，人吃了，鬼怪就进入他里面呢？有犹太教背景的基督徒持极端观点，认为这些食物受偶像敬拜的玷污，没有用合宜的方法宰杀，不应该吃。也有些自由倾向的基督徒认为不必小题大做，吹毛求疵，我们不该受限制。怎样消除信徒中间的分歧，而又持守福音的真理呢？保罗在第8-10章作了深刻的阐述，他所关切的是自由的问题。
二、 第8-10章是一大段，关于基督徒的自由。
第8章：自由与顾到别人；第9章论到自由与自我限制；第10章关于自由与其危险。
第8章可分成三段：
A 知识与爱心（1-3节）；
B 一位神，一位主（4-6节）；
C 自由与不绊倒人（7-13节）。
三、 知识与爱心（1-3节）
1. “知识叫人自高自大”，保罗不是一概否定知识，而是主张知识要造就人。真正的知识不会叫人自高自大，只会叫人敬畏神，“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1：7）
2.
知识和爱心的关系。知识是我有什么，我知道什么，但爱心是想到别人需要什么。知识给人知道这件事的好处，坏处，爱心不但知道这件事的对错，而是想到这件事会给我的弟兄哪方面的影响？只想到我有什么，会叫人自高自大；但想到我的弟兄需要什么，就能帮助建立他。
3. 单单知识，没有爱心，那是不对的。我们现在掌握的知识只是一部分。（按他所当知道的，他仍是不知道，第2节），而部分的知识常常偏离实质，不能帮助人。
4.
什么样的爱心？第3节，“爱神”。世上的知识常常叫人自高，远离神，只有叫人爱神的知识才是真知识。尽管很多时候，爱主不被人知道，但这里却说“若有人爱神，这人乃是神所知道的”。为主所作的，神不忘记，也不轻看，都是神所知道的。我们就得安慰，也不会骄傲。
四、 一位神，一位主（4-6节）
1. 基督徒怎样可以享有在基督里的自由呢？要有基本的知识：偶像算不得什么（nothing）；只有一位神，就是父，一位主就是耶稣基督。
2.
这一位神是万有的源头（万物本于祂），也是我们生活的目标（归于祂）。这位神怎样显明祂自己，把恩典给人呢？藉着一位主，就是耶稣基督，就是神与人之间的中保（就是主），万物与我们都是藉着祂而存在的。我们要有这等知识，要依靠顺服敬拜我们的父神和主耶稣基督。
五、 自由与不绊倒人（7-13节）
1.
在对待祭偶像的食物这些生活的事上，有两种信徒。一种是“刚强的”（也就是说，有知识的），一种是“软弱的”，对这些事有疑虑，良心上敏感。保罗主张：刚强的要帮助软弱的，顾到他们。
2.
首先，要谨慎。刚强的基督徒的自由，可能会变成软弱基督徒的绊脚石，使他的信心更为软弱，使他去作他目前良心还没通过的事。“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23）
3. 第二，想到你所绊倒的是基督为他死的那软弱弟兄（11节）。你有知识，但他却因你的知识沉沦了。“沉沦”是指“跌倒”，使他犯罪，而不是灭亡了。
4. 第三，当这样伤了他们軟弱的良心，我们所得罪的其实是基督自己。祭偶像的食物没有什么，但绊倒人却不是小事，是基督责备的。
5. 第四，我们行事为人的原则是“不叫人跌倒”（第13节）。基督徒要谨慎运用自己的自由，免得别人因我们跌倒。这才是真正的自由，真正的爱。
六、 背诵经文：（8：1-3）
“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。
但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
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