耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。(约翰福音十四章第二十七节) 过一个日本兵在希伯仑山庄出现，显示饥饿的日军已在山区各地民居出没。 黄昏时候，一个健壮的少年人仓煌走进希伯仑山庄。他是亚奇的次子寅礼士道。“我从阿波岸山口下面的小村密智日军营地逃出来，”寅礼士道颤抖着说。“两日前，日军在我们公路旁的小屋前，把我带去构筑防御工事，今天下午，才抓住机会逃脱。” 寅礼士道说山区被抓去做防御工事的人相当多，他再不能在公路旁露面了。我们与他在希伯仑山庄同住。 此事发生后，老阿婆与美枝放弃公路旁的小木屋，携孩子们迁入深林中的希望之营。寅礼士道于是决定离希望之营和他们在一处。他深信匿居深林间，不会再被日军抓去。这位少年人勇敢耐苦像他的父亲。我们叫马溜乘夜色昏黑，陪同寅礼士道，偷偷穿过公路，攀山奔往希望之营。 此后好几天，运兵的车声，与陆军队伍的脚步声，日夜在空气中盘旋。我们无法估计退入山区的日本兵有多少，只知道他们不停地涌进山来。一天清早醒起，瞥见附近山头，一队日兵在那里动作。他们的营寨由东南区伸展到西北区，已经靠近我们了，荷枪推刀的日兵，追逐民间鸡、鸭、猪、牛，情状相当可怕。 到这时，我才醒悟，我们的处境非常险恶。 我正在读《圣经》约书亚书，书中：“往西”，“在西”，“往西”的经句，不断地敲动我的心灵。我把读经的感想告诉我妻。 “上帝引领他的百姓往西过约旦河。他在叫我们向西走。”我妻说。 约书亚记十六章第三节有很清楚的这样一句：“又往西下……通到海为止。”希伯仑西面山下是中吕宋的广大平原。 “往西下通至海岸，那是马尼拉。”世炳指出。马尼拉处于希伯仑山下平原通至西南面的海岸。 情形越来越险恶，我在山峰召集紧急会议，把整个形势对大家分析：“敌人退入山区布防，准备据险和美军死抗，我们已陷在战线里面。”我说。这样看法很对。后来大家才知道日军统帅山下奉文在伊保山区建第一防线，掩护主力退往北方高山省碧瑶一带，只留西村第二十六师在马尼拉与东北郊玛利道那作后卫战。 面临当前情况，世炳忧愁满面，不提意见。马山默默细听我的分析。钟鼎伟还是保持一向不置可否的态度。万渊尼怪我当时不该反对他带一班陌生人在希望之营住宿。“那些陌生人，在大青山深入的地区耕种，如果当时我们好好招待这班人，现在就可逃往他们那里去，“万渊尼说。马溜接着发言，主张转回希望之营。他说：“在那里，有近邻蒙何礼可依靠。蒙河礼是仁厚的农夫，素得人望，必要时，我们从那一边走入大青山更深的村落，也很便当。” 介在希望之营与希伯仑山庄的一条公路，是日军由平原退入山区的主要路线。从希望之营容易走入东面大青山，从希伯仑容易走下西面平原。我们若向平原走去，必和退来的日军相遇。我们若越过公路回希望之营，继续深入大青山，走在日军前头，可保持和日军一段距离，避免和他们对面冲突。 左右诸人主张转回希望之营退往大青山，是自然的道理。我本身也知道向西走和日军面对面相遇，极为危险。许多人路上碰到日军，有的被掳去做苦力，有的当场遭杀害，妇孺也不能免。 “过去三年，几多次大风暴，需要当机立断，我们每一次都把我们的意见，摆在上帝面前，求上帝决定，服从上帝的启示。”我在会议上强调这一点。 “我们这一次所面对的是几年来最严重的试炼。”我说，“万渊尼和马溜的建议是合理的，但我们遵照圣灵启示由希望之营来希伯仑山，那时所得的启示，明白指出惟有从此地尚有一点点光，让我们去追随。现在我们要采取相反行动，转回希望之营的旧路线去路，是行不通的。” 大家沉默。 这次会议没有新决定。 我们夫妇在漫漫长夜，迫切祈祷，更觉和上帝接近，更觉不应转回希望之营，圣灵运行在我的心中，使我深深感悟：我们离希望之营走入希伯仑，乃是跳出黑暗山区，走入光明平原的第一步。 雄鸡一鸣，我叫世炳商议。我指出伊保山区日军遍布，已是笼罩在黑暗中，正如我们走来希伯仑之前所得上帝呼唤、书上的启示，只有在希伯仑这里尚留一点点光。 “当年敌人取平原，我们走山谷。现在敌人走山谷，我们应该取平原。”我说。“我们必须遵照《上帝呼唤》书上的启示追随这一点点光，向平原前进，不可转回头投入黑暗的大青山。我们不知要怎样避免与从平原继续进山的日军当面对冲，惟有一心服从圣灵启示，依靠上帝替我们开路安排。” 世炳估量当时情势，心中本认为马溜与万渊尼主张回头向东走入更深的大青山为合理，可是见我坚持遵循上帝启示，从希伯仑下山走向平原，站在信心上深受感动，也就不持异议，断然表示同意。 我召集左右诸人，宣布这一个决定。万渊尼默默不言，马溜独自往希望之营和蒙河礼联络去了。 情绪烦乱中，我妻与世炳太太和莉莉、蕊纱请人拿定主意，解决我们所养的牲畜，以便储藏食料，既供出走时沿路的需要，也免引起回兵因追逐牲畜闯入山庄。 她们首先宰猪，素来无此经验，整个早上还办不了。可怜那只小猪呻吟未停，妇人们已动手退毛。 其次是宰牛。万渊尼举斧欲砍，见小牛两眼流泪，不忍下手。孩子们想和小牛告别，又怕看它受戮，伏在草壁偷窥。我们不得已把黑布掩了小牛的头，给予最后一击。孩子们从房中走出来，个个流泪不已。不过他们也喜欢饱吃一顿牛肉汤，好久没曾尝过这么好的滋味。宰杀牲畜，殊觉心酸。但我们不能不面对现实。晒干的咸猪肉与咸牛肉，支持我们逃亡路上需要的一个相当时期。 我们收拾行装，准备离开希伯仑山庄了。上帝果然为我们安排。我们从希伯仑山在背后西西草木蓬蓬的山坡，辟开一条逃脱的山路。这一回，上帝重用那位亚奇不顾我们反对迫我们收留的少年人马山。 马山与山中常来做买卖的智蒙结交，彼此成为好朋友，由智蒙介绍认识他的长兄蒙兴纽.沓牙洛。蒙兴纽的田庄在希伯仑山庄山后西北角下面，已近山区边界，离平原不太远。马山在我们会议时，细听我主张必须走下平原的分析，使私自与他的新朋友蒙兴纽讨论。这位平易近人的农夫，表示欢迎我们迁入他的田庄，那里还没有日军足迹。 马山把这事暗暗记在心头，直到我们提起要找新途径出走的那一夜，才公开报告：“蒙兴纽的田庄，是走入平原的跳板，他肯让我们暂住他的田庄，是难得的机会，是一番好意，应该是我们当前最好的出路。”马山放胆提出。 我因马山未先征求我们的意见，擅自和一个陌生人接头，颇感不安。 “就我看来，针对今日所处情形，马山这个接头，是唯一的办法。”世炳发言，“我们要平心静气，踏实打算。” 经过长时间祷告，大家最后决定叫马山和蒙兴纽约定时间，先由世炳与他晤谈。世炳懂得本地话，且和陌生人一向谈得来。 晤谈结果，世炳对蒙兴纽印象甚好，深信这位农人有心帮助我们。他认为蒙兴纽像我们逃亡初期的朋友老范一样，在他的邻近一带，是个领导人物。 就由马山和蒙兴纽商定在圣诞之夜，我们一群人迁往他的田庄。无论情形如何严重，我们还是要庆祝救主耶稣基督的诞辰。 圣诞前夕，我们有一个庆祝会。马山、亚玛洛和钟鼎伟披被毡，穿睡衣，扮做东方三博士，拿着饭碗、盘、碟、肥皂、杂物，当作礼物，列队行在众人面前，倒也好笑。 周围是战争死亡的威胁，山内长幼彼此还是衷诚互祝圣诞快乐。热烈的情绪，不逊平时。我们在山下奉文防线之内，有了出人意料之外的平安经历。 耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。(约翰福音十四章第二十七节) 庆祝会毕，世炳、钟鼎伟两家人和万渊尼先离希伯仑迁往蒙兴纽田庄。我们一家在希伯仑多住一宵，要在那里为我们的幼儿友安祝生日，他是五年前圣诞节后两小时出生的。 孩子们一样生气蓬勃，他们已过惯贫穷艰危的生活。圣诞节次日清晨，大家吃生辰糕，围着友安合唱生日快乐之歌。我们三位女儿友德、友美与友爱，先和马山徒步由山庄背面下山。 友仁、友安与丹士的女儿美艺要候夜间才偕我们夫妇出发。我在希伯仑山庄恢复身体健康，也在希伯仑山庄看见飞来解放我们的美空军。希伯仑山在于我，是一个恩赐，是一个应许。离别在即，无限依恋。 在希伯仑山庄多留一天，使罗大姊和亚瑾洛太太有机会看到我们。她们探狱后，又相约再回山区。不料山区此时已是大战防线。她们攀山越岭，不顾日军骚扰危险，来和儿女聚集。慈母爱子之心，够感动人。亚瑾洛太太和我们见了面，马上要赶回希望之营去，答应再来蒙兴纽田庄看我们。罗大姊感谢上帝使她能够及时到达，当夜怀抱美艺，随我们一同离开希伯仑。 马山伴三个女儿到了蒙兴纽田庄，转回来护送我们，“世炳一家与钟鼎伟夫妇在蒙兴纽田庄安顿好了。”马山说。“蒙兴纽会来希伯仑山后面等待”。马山的报告，使我们深感安慰。我们留忠勇的莉莉在希伯仑山庄看守一夜，以待明天把家用东西搬完。马山护送我们到了蒙兴纽田庄，还须再回希伯仑。 我们又一次出走，这一次是投奔一个完全生疏的农家。浮云掩映明月，群星露出激光。我们由希伯仑一步一步走下山坡，直至看见蒙兴纽策牛车从对面慢慢走来。 蒙兴纽是一位短小精悍三十多岁的人，态度镇定，寡言笑，把我们所带的东西搬上他的牛车。 越过另一个山坡，又走了差不多一个小时才到达蒙兴纽田庄。周围尽是地瓜园。一株一株的香蕉绕国他的田庄。田庄是一间相当大的木屋，大木屋前面接近山径的地方，还有一间比较小的木屋。蒙兴纽夫妇和他们的大儿子毕冷与三位女儿寅妮、殊第惹、亚波会娜，搬往小木屋，把大木屋让给我们住。他们还有一位年轻的儿子毕拉幼往称为特美的邻村外祖父母家探亲未返。 我们过了平静的一夜，没有日本兵叫嚣吵闹。 马山与莉莉震惊的声音，打破了田庄清晨的沉寂。日军破晓进占希伯仑山庄。军官一入山，马上登上希伯仑的高峰，就是我一向灵修读经的山峰。“日兵四处巡视一回，命令我们立即撤出！”马山说。莉莉很得意的随着报告：她和马山离希伯仑山庄之际，还把四只鸡带走出来。
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