诗篇与圣徒人生的经历

第八讲 目标正确的人生

诗篇与圣徒人生的经历 焦源濂牧师 丰盛恩典网站 WellsOfGrace.com

经文：（诗廿三）
希望《诗二十三篇》成为我们的见证，这诗开始于 ‘耶和华是我的牧者’，是我们人生的秘诀，诗的结尾是我们人生的结论。二至五节可解释为必不至缺乏。短短的六节诗，涵蕴丰富；第三节是人生最重要的灵性突破，这是人生最终价值和意义的探索，这是神造人和动物所不同之处。

神造人的目的就是荣耀祂

神造人和动物均用尘土，所不同的是神造人之后向他吹了一口气，‘将生气吹在他鼻孔，他成了有灵的活人’，身体是物质，生气是非物质，身体是看得见的，生气是看不见的，身体是有限的，但生命之气是永恒的。圣经中告诉我们，身体好像瓦器，在瓦器有宝贝，这宝贝就是神的生命之气！所以，人除了身体之外还有看不见的灵魂。

人与万物明显不同之处，正如《诗九十篇》所讲，一至二节说到人的盼望，是世世代代求主作自己的居所。神从亘古到永远长存，是无始无终的; 人有永恒神的生命，是有始无终的; 而物质的世界，乃是有始有终的。十节讲到人除了物质之外，还有永恒的需要，不是有限的东西所能满足的，十四及十五节则道出了我们在世的盼望；人生在世为什么劳苦愁烦，转眼成空？因为一切都是暂时的，只有自永生神才能使人欢喜快乐！神造人是特别的创造，目的是彰显这位荣耀的主。
　　
在《赛四十三７》讲到神造人的目的就是荣耀祂，诸天诉说神的荣耀，人是神的杰作，所以更要荣耀神！人所创造的物品日新月异，这是万物所不能及的。但我们看见人有一样也是万物不能及的：就是人是最没有平安的，人与人之间的关系，从古至今都混乱痛苦；没有动物的眼略韪H的多，没有动物比人互相残杀得如此凶狠。人类的历史是用血写的，《罗三２３》说：‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀’。由此可见，人完全放弃了神造人的目的。神让我们生存，要我们按照祂的旨意，与祂有亲密的关系，用生命来荣耀祂，从神那得到应有的生活方式。我们如果注意人生的意义和价值，一定要将目标对准神，荣耀神！

耶稣基督在地上留给我们很好的榜样，从《约十七４》我们可看到，荣耀神的途径，是要做神要我们做的事，按照神的旨意而行。人生之路走错了，就亏缺神的荣耀，正如《赛五十三６》所讲，我们都是迷路之羊，不把牧人放在生活中。偏行己路的人怎会有平安喜乐呢？羊没正确方向，一定走错，要正确便得与牧人建立美好的关系。罪恶的天性使人忽略正确方向。在《创五１－２７》详细讲到一些人生了，活了，死了，在地上毫无方向，虽活得长久但没价值！

我在大陆开粉丝厂，先将绿豆磨成粉，最初用骡子推磨，骡子套在磨上，蒙上眼，抽一鞭便不停地绕圈子走，四小时后才松开，仍在原地。我联想起《创五》讲到以色列人出埃及，四十年仍在原地，神允野L们经过旷野往迦南美地，由于他们的不信，四十年仍像骡子推磨一样兜圈子，那一代神的百姓都死在旷野，好像是得救了，实在并没有进入美地！他们动不动就向摩西发怨言，想念埃及的肉锅、蔬果，完全忘记了作奴役的痛苦。这些以色列人预表信主的人，得救后也会落在同样的光景中。羊最大的缺点就是没有方向感；我曾经放过羊，将它带出去后它一定要人带回来，否则它见不到门。神要人与祂有亲密关系，共度一生，我们灵命苏醒后，便要走上义路。

确定人生目标

一个人信主之后，不以荣耀神为他目的，不寻求神的旨意，那么他的灵魂还末苏醒过来！弟兄姊妹们，我们的灵魂苏醒了吗？神会用以下三种方法给提醒我们：１．打醒：浪子离家之后，每况愈下，早该苏醒的他，不断遇到痛苦，沦落到与绐争食，猛然想起父家粮食有余…神用苦难使我们心 灵苏醒，使我们神那找到人生方向。２．饿醒：所罗门王得到许多，但都虚空又虚空，发现‘凡事都是虚空’，所以要记念造你的主！有一弟兄是基督世家长大，年轻时非常不满意母亲，因母亲爱主，将 许多财产奉献给教会，令他分不到什么，迫使他只有到台湾努力，为自己及儿女谋幸福，却也取得很多成就。最近忽然发觉不知为何而活着，如何打发时间呢？满心高兴地去旅游，但回来时累得要命，有时打打麻将消遣，总觉得少了些什么，真苦恼。他的灵魂“饿”醒了，于我将福音传给他，感谢主！他找到人生正确的方向。３．叫醒：这是最正常的。请看《诗十九篇７，罗 十一３６及十二：１－２》，神的话语将我们叫醒，令我们确定人生的目标：或生或死都要荣耀神，寻求神旨，按照神的旨意过每一天，天天与神有亲密，这是神所喜悦的。

每一个人都应该奉献给神，但到底神要我们做什么呢？这要清楚神的带领！摩西四十岁时心甘情愿奉献给主，为神工作，但遇失败时不堪一击，躲到旷野，到八十岁时神亲自呼召他，于是义无反顾。保罗是神的使者，特派传神的福音。事奉神的传道人都有此共同点，如果清楚神的呼召，第一有荣誉感，第二有使命感：不传福音就有祸了，全时间奉献与不全时间奉献，都要寻求神的旨意！

怎样寻求神的旨意呢？在《申二十九２９》中谈 到神的旨意有两种：隐密的和明显的，难了解的和易了解的。神向我们解释以后难了解的事，叫我们用心明白易了解的事。我读圣经多年，发现可从以下几方面了解明显的事：先向内看，看自己与别人有何不同，这不同之处是神赐给的，神 会在这不同之处用你，俗话说：“天生我材必有用”。再向外看，环境有需要，正好与你的特点配合，于是祷告把自己献上来荣耀神。摩西是法老女儿之子，受过高等教育，说话行事都有才能，并经过旷野四十年生活，神感动他写了“摩西五经”。新约中的彼得虽是个打渔的，但他最会抢先 答话, 神用他五旬节第一个出来为神讲话。约翰不喜欢讲话，但心思很深；他想将来坐在神左边或右边，所以《约翰福音》的道理，是四福音中最深奥的，约翰资质深，所以神还用他写了《约壹，约贰，约 叁及启示录》。

绝对的把握在神的带领

保罗是法利赛人，神用他将基督教与犹太教的不同分别出来，并用他向外邦人传福音。但以理是政治家，他为神工作，他的聪明智慧不但为尼布甲尼撒王用，更为神所使用，以色列人失败在尼布甲尼撒王权下，但尼布甲尼撒王扑倒在但以理面前！以斯帖是美丽的王后，危机时向自己，然后向外看，被神使用。新约有一个被人忽略的人，就是耶稣死后出来的亚利马太人约瑟，他是个财主，从前是个秘密的基督徒，但不与人一同作恶，他把自己的新坟墓奉献出来葬主，为主耶稣的复活提供最有力的见证，四福音书都有提及，由此也看出为主赚钱，也为神所用。寡妇两个小钱比什么都多…所以每个人都应有正常的目标，共同的途径来荣耀神，讨神的喜悦。

在信神的路上，我们愿意一生奉献给神，神会保全我们平安走完祂给的路程。保罗离开世界时，虽然面对被杀，但高唱凯歌：‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留’，在世上，他没虚度，在永恒，他有荣耀的冠冕：这是每一个爱主的人必须学习的。我信主的过程很多考验，蒙神一路保守，我只是一个平凡人，但因为方向正确，人生与不信的人有不同的意境；我太太有一姐夫，思想进步，自以为找到人生的理想道路，放弃信仰。几十年后，我再到中国探望姐夫，他仍旧相当风光，我问他心中有没有真正的快乐？有没有真心朋友？他把头低下，没有讲话；他一生要风得风，要雨得雨，但没有一天真正快乐，没有一个真正朋友，我劝他回到真道上，临走时他有悔改之意，要求我为他全家人祝福，虽然他的心是好的，但目标、路径错误，浪费了一生。

人类的悲哀，如同羊走迷了路，不是神不带领他，而是他拒绝神。如果没有神的带领，没有一人的人生有绝对的把握。如果你有神的带领，你的人生就有绝对的把握 ---- 这就是诗篇二十三篇所讲的信息。

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