今年年初SARS(非典型肺炎)袭港，弄得人心惶惶，医务卫生署再教育人如何洗手，学校甚或教会的告示板，都提醒学生和会众要注意个人卫生，保持清洁。个人突然觉得自己回复孩提时代，重新学习洗手，很多人都觉得有点鉴戒。鉴戒的原因是香港人已长大了，个人卫生常识理应早己知晓，如何把手洗得清洁的行动，理应不必再教，但不竟SARS猖獗，这些特别的日子，要倍加留心。

  我想在世上众多的宗教中，恐怕没有一个宗教有如伊斯兰教一般，把洗手洗脚的清洁责任提升到宗教礼仪层面去，在经典上更指明如何进行洗澡的教规。古兰经五章六节说：

  「信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们当洗周身。如果......而得不到水，你们当趋向清洁地面，而用一些土摩脸和手。」

  而穆氏的「圣训」更有加倍篇章，指导如何进行各项的「大凈」和「小凈」。例如：如何洗脸，如何摸头，洗两脚，洗两便处，洗手漱口，洗鼻搜须，摸头摸耳，搜手指，搜脚脂，又如何在洗的时候颂读安拉的名等，都指明详细步骤。

  伊斯兰于七世纪时兴起于阿拉伯的沙漠，当时的人卫生常识不足，而且沙漠缺乏水源。所以，穆氏从宗教层面教育他们基本的卫生常识，直到今天，这洗手洗澡的宗教礼仪仍为穆斯林所严守。

  查「凈礼」的观念在旧约圣经也有出现，旧约的洁凈礼本来有一个隐藏的意义，就是来朝拜上主的人，不得污秽，而这污秽不单是肉体上的，更在心灵上的。可惜法利赛人在这真理上常弄不清，而停留在仪式和规矩上，只重视满足礼仪的活动，而指责别人的不足。耶稣看出他们的虚伪和不明真理，所以指出他们的假冒为善(路加十一：37-54)，而把洁凈礼仪的真义展明。

  耶稣解明这真理五百多年后，穆氏再把旧约的洁凈规矩在阿拉伯的沙漠发挥得更仔细，更详尽，恐怕这只是走回旧约仪文规条的回头路吧了。从沙漠的卫生常识来说，是有建设性的；但从心灵得洁凈来说，这些仪式恐怕并未能叫我们的心灵成为清洁，而与「圣洁」的意义相距甚远呢！

  今天，世界各地卫生常识提高，个人清洁理当从自律的生活方式达到。如果仍坚持这洗手洗脚活动的规矩，而？略心灵圣洁的真义，实属本末倒置呢！

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