Login

《竭诚为主》1月8日 我的祭是活的吗?

《竭诚为主》1月8日

我的祭是活的吗?

亚伯拉罕在那里筑坛……捆绑他的儿子以撒。(创二十二9)

这件事正反映出我们所犯的错误,以为神对我们最终的要求是死的祭。神所要的祭,是经过死,使我们能行像耶穌所行的:把生命献上。不是[我愿意与你同死],而是[我愿意把自己投入你的死里,使我可以把生命献给神]。我们似乎认为神总是要求我们丢弃万事的!神纠正了亚伯拉罕这个错误。这门功课我们一生都得学习,因为死发生在我们身上。神从来没有叫我们为牺牲而牺牲。他叫我们有所捨弃,是为了叫我们得著所得著的,就是与他共用的生命。所以,问题是要解开捆锁生命的绳索。一旦藉著与基督同死而解开那绑绳,我们就得以与神相交,把生命献上,作为牺牲。

你若为了要死而把生命献给神,对神是毫无价值的。他要你做[活祭]献上因信耶穌得救成圣而得的一切才智力量,这才是神所悦纳的。

祈祷◆主啊,为著今天那蒙你接纳的事奉良机,我赞美你。为著你所啟示的真理,让我每天随时得蒙你的吩咐,我称颂你。

《竭诚为主》1月7日 与耶穌亲密

《竭诚为主》1月7日

与耶穌亲密

我与你们同在这样长久,你还不认识我么?(约十四9)

这些并不是责备的话,也不是诧异之言,耶穌是领导腓力向前。在我们的密友之中,最末一个是耶穌。五旬节之前,门徒所认识的耶穌,是给他们权柄胜过鬼魔,而且带来復兴的那一位(路十18-20)。这固然是一种密切的关係,但更密切的关係还在未来——[我称你们为朋友]。友谊是珍贵的,它是人思想与心灵的契合。其实我们整个人生的操练,就是要与耶穌基督进入一个最亲密的关係里去。我们得过他的祝福,明瞭他的话,可是,我们认识他吗?

耶穌说:[我去是与你们有意的。]这是为了增进那关係,引导门徒向前。当一个门徒肯下功夫追求主更亲密,他的心就喜乐了。圣经里说的结果子,总是指由於与耶穌基督合一的必然表现(约十五1-4)。

我们一旦与耶穌建立深交,就永不再孤单,也永不再要人同情。我们可以不住的向主倾诉,而不至於自怜自怨。与耶穌亲密的圣徒,从不给人留下他自己的形象。他只将主耶穌的形象毫无阻隔地彰显出来,因为他天性里所有的罅隙,已被主填满了。这种生命给人唯一的印象,就是主赐给与他亲密的人那种强烈的平静与稳妥。

祈祷◆噢,主啊,将你自己那亲切。和善的形象赐给我,让我今天可以讨你的喜悦,使我的生命变得完美,成为周围的人真正的祝福。

《竭诚为主》1月6日 敬拜

《竭诚为主》 1月6日

敬拜

从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚,西边事伯特利,东边事艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛。(创十二8)

敬拜就是把神给你最好的献给他。凡是你最好的东西,当小心处理。你从神得了祝福,就要把它献回给神,作为爱的礼物。在神面前花时间好好地默想,以敬拜的虔诚行动,把那祝福献上给神,假若你把那东西留归自己,它必会变成数领枯朽之物,正如储藏起来的吗哪一样。神绝不会容许你把属灵的事物留归己用,它必须归还给神,让神将之化为别人的祝福。

伯特利是与神相交的象徵,而艾是世界的意思,亚伯拉罕却搭营在两者之间。我们在外面为神作工有多少价值,是以我们私下与神相交程度的深浅来衡量的。匆忙仓卒当然是不对的,因为敬拜神的时间多的是;但平静无事的日子,也许会成为陷阱。我们支搭帐棚的所在,应该随时可与神有安静的相交,姑勿论我们与时间的接触有多频繁。属灵的生活中这三者总是一致的,他在忙碌中并不一定分为三个阶段——敬拜、等候、作工。有些人像属灵青蛙一般,跳跃而行,从敬拜跳到等候,又从等候跳到工作。神的心意是要三者同时并进。在主的生活中并不急躁。这是一种操练,我们不能一蹴而就。

祈祷◆主啊,我何其清楚工作和活动所引发的危险,是与安静和退隐危险等同,而祢是我唯一安稳的避难所。让我的一切都全然被祢佔据。

《竭诚为主》1月5日 后来的生命能力

《竭诚为主》1月5日

后来的生命能力

我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去。(约十三36)

[说了这话,就对他说,你跟从我吧。]三年前,耶穌曾说;[来跟从我],那时彼得很轻易就跟从了他。彼得是被耶穌所吸引而自动跟随,并不需要圣灵来帮助。然而后来,他却落到否认耶穌的地步,心碎欲绝。不过,他受了圣灵,耶穌又再一次对他说:[来跟从我。]这时除了主耶穌基督以外,再没有别人了。第一次的[跟从]并没有什么可引起惊奇的,那只是外表上的跟从;如今却是殉道者的跟从(约二十一18)在这期间,彼得曾发咒起誓否认耶穌。此时,他已来到自己的尽头,所有的自满自恃不足倚仗。就在这绝境中,他符合了接受復活主赐与的条件。「他向他们吹一口气说:『你们受圣灵』」因此,无论神在你身上做了什么改变,都切勿倚仗这些改变,只要建立在主耶穌身上合他所赐的圣灵。

我们纵有誓言与决心,到头来还是否认主,因为我们没有能力实行出来。惟有当我们真正来到自己的尽头,这才能领受圣灵不是幻想出来的。[你们受圣灵]意思是受圣灵的征服。如今在你生命中只有一颗北斗星(意即引导方向者),就是主耶穌基督。

祈祷◆噢,主啊,以你伟大的能力来坚立我,印著耶穌的救赎,我相信自己又权利这样祈求。令我的身体尽献己力,以致你的光辉可以在我身上彰显。

《竭诚为主》1月4日 我为什么现在不能跟你去?

《竭诚为主》 1月4日

我为什么现在不能跟你去?

彼得说:主啊,我为什么现在不能跟你去?(约十三37)

你有时真不明白,为什么不可以照心里所希望的去做。当神给你一张空白的纸,不要擅自涂上什么。只要等候。这白纸可能是要教你明白成圣的意义;也可能是要你体会成圣之后事奉的意义。切勿走在神的引导之前。若有丝毫的疑虑,就不是他的带领了。什么时候有疑惑,就不要动!

起初,你会很清楚看见神的旨意--与某某朋友断交,与某某人断绝商业上的关系。你这样做,很清楚是神的旨意;但是,千万不要单凭那种感觉而贸然行事。否则,所造成的许多错误,可能要费多年的时间才能矫正。只要等候,神会完成他的工作,这不会使我们伤心或失望。既然是神的旨意,就等神去动工吧!

彼得并没有等候神,他只凭己意揣测试炼会什么时候来,谁知试炼就在他意想不到的时候临到。[我愿意为你舍命。]彼得的宣告虽是诚实,却是无知的。[耶稣说……鸡叫以先,你要三次不认我。]耶稣说这话,表明他认识彼得,比彼得认识自己更深。彼得没有跟耶稣去,因为他不认识自己,也不知道自己的有限。认得热诚固然可以引导我们就近耶稣,使我们感受他的奇妙,可是却永不能叫我们成为门徒。人天然的热诚总会有一日否认主,不是此时,就是那时。

祈祷◆我何等渴望被你--炽热、光辉和荣耀的你--完全充满,以致除了你那恩典的光辉外,再不能容下别的东西。

《竭诚为主》1月3日 密云和幽暗

《竭诚为主》 1月3日

密云和幽暗

密云和幽暗,在他的四围。(诗九十七2)

一个未从神的灵而生的人会对你说,耶稣的教训简单得很。可是你一旦受了圣灵的洗,就会发现[密云和幽暗,在他的四围]。当我们认识耶稣基督的教训,就必恍然大悟。领悟耶稣教训的唯一途径,是神的灵在里面光照。若果我们从未把习以为常的宗教鞋,从我们习以为常的宗教脚上脱下;也从未把我们亲近神那种鲁莽随便的态度,一概革除,那么,我们到底曾否真正站在神的面前,那也是疑问。那些轻率、浮躁的人,根本从未认识耶稣基督。因为在我们明白了耶稣基督所作所行,满怀稀奇兴奋。自由释放之后,就会经历到一种因认识他是谁而无法看透的幽暗。

耶稣说:[我对你们说的话就是灵,就是生命。]一向以来,圣经对我们不过是一大堆的话语--密云和幽暗为何忽然之间变成了灵和生命?因为耶稣在某种特殊情况下,向我们再说了一遍。神就是这样对我们说话,不是藉着异梦,乃是通过话语。人来到神面前,就是凭着最简单的方法--他的话语。

祈祷◆[密云和幽暗在祂的四围;公义和公平是祂宝座的根基。]与我亲近,噢,主啊,让我可以知道我在你里面是光明的。