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《竭诚为主》1月14日 被神选召

《竭诚为主》1月14日

被神选召

我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。(赛六8)

神并没有直接呼召以赛亚,是以赛亚听到神在说:[谁肯为我们去呢?]神的呼召不是单为特殊几个人而发,而是对每一个人的。听不听见神的呼召,要视乎我耳朵的状况;而到底听见什麼,则视乎我的性情了。[被召的人多,选上的人少。]意思是:很少人有被选上的条件。被选上的人,是藉著耶穌基督与神建立关係,以致性情改变了,耳朵开通了,就听见那微小的声音不住地在问:[谁肯为我们去呢!?]神不是特别指著一个人说:[听著,你去吧!]神并没有强逼以赛亚;以赛亚只在神跟前,刚好听见他的呼召,觉得没有别的话可以回答,就甘心情愿地说:[我在这里,请差遣我。]

别以为神会催逼你,恳求你!(把这意念出去吧。)当日主呼召门徒,也没有从外面施予无法抗拒的压力。他只是平静而热切地要求[跟从我],是对那些理智清醒能以自主的人发出的。我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:[我在这里,请差遣我。]

祈祷◆噢,主啊,我的灵在你面前敬拜,因著你赐给我的浩大恩典,我的眼睛能够看见、我的耳朵能故听闻、我的心灵能故明白,在一切境况的背后,皆有你的脚踪。

《竭诚为主》1月13日 你曾独自与神同在么?

《竭诚为主》 1月13日

你曾独自与神同在么?

无人的时候,……十二格门徒问……(可四10)

他与我们独处。神藉困苦、创伤、试诱、失望、疾病、爱情的挫折、友谊的破裂,或新友情的建立,把我们带到一个孤单的境况;我们哑口无言,一句话也问不出来。这时,他才开始向我们解说。试看看耶稣怎样训练十二门徒。当时困惑不解的是门徒,不是外面的群众。他们不住地发问,他也不住地讲解:可是要等到他们接受了圣灵,才真正了解(约十四26)。

你若与神同行,你唯一可以明了的事,也是神唯一要你明了的事,就是他要对付你的内心。弟兄的愁苦和疑难,你是一概不明白的。我们以为很明白别人的情况,直到神向我们的毛病,给上一服药。其实每人心中都有一大片顽梗愚昧的区域,有待圣灵向我们显明。只有当耶稣抓住我们单独见面,才能作成。我们现在是否与主独处?还是浮游于无谓的思想里?忙乱于无关重要的事奉上?或是为身体作无谓的打算?除非我们停止头脑上杂七杂八的问题,单独面对耶稣,否则他无法向我们讲解真理。

祈祷◆主啊,今天特别是属你的日子;让我们唯独纪念你。那些遍布世界各地、能与你面对面的仆人和使女是有福的。宽恕我的迟缓,因为我需要那么长的时间,才醒觉某些事情。

《竭诚为主》1月12日 你曾独自与神同在么?

《竭诚为主》1月12日

你曾独自与神同在么?

没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。(可四34)

我们与神独处。耶稣不会时常把我们拉在一旁,独自把事情向我们讲解;他乃按着我们所能了解的,讲给我们听。别人的生命都不过是比喻,神所要的乃是我们对自己的反省。这是一项缓慢的工作,神要用无尽的时间才把一个人塑造成合他心意的。我们若要被神使用,就要让他带我们认识自己的不足与丑陋。我们对自己认识之少,简直令人惊奇。嫉妒、怠惰、骄傲,我们早已视若无睹。耶稣就是要把我们未蒙他恩典改造之前,所有蕴藏在肉体里的东西显明出来。有多少人肯鼓起勇气往内里一看?

要除掉自以为认识自己的骄傲,这是最难的。唯一明白我们的只有神。在属灵生命中,最大的咒诅就是自负。我们若有机会瞥见自己在神的眼中本来面目,就永不会说:[啊,我是多么不配。]因为我们实实在在不配,所以用不着说出来。一日我们还未完全认识自己真的不配,神就会追着我们,直至与我们碰头。因为只要有一些自负或骄傲存在,耶稣就无法向我们解明真理。他要领我们经过理智骄傲的创痛,或心灵的沮丧;他会披露不合宜的感情--这些东西是我们从未想过神要用来对付我们的。在教室里,我们听了许多话,但未明白。惟有当神单独与我们相处,我们才真正明白。

祈祷◆噢,主啊,[群众]在今天将会来而又去。帮助我像我的主,留守在孤寂的地方祈祷。

《竭诚为主》1月11日 我对神的顺服将损害别人的利益

《竭诚为主》 1月11日

我对神的顺服将损害别人的利益

他们就抓住他(古利奈人西门),把十字架搁在他身上。

我们若顺服神,别人所损失的,会比我们所损失的还多,这就是那为难的地方了。我们若爱主,顺服他并觉得付上什么代价,这原是可喜的;但那些不爱他的人,所受的损失就更大了。我们要是顺服神,自然就会打岔其他人的计画,他们就会冷嘲地说:[这就叫做基督教?]我们固然可以不使别人受损,但若要顺服神,就万不可如此;要付出的代价就让它付出去吧!再次,人性的自尊就出来辩护了,我们说:[我决不从任何人接受任何东西!]我们不接受,就是悖逆神了。主在世上与人的关係如何,我们也得如何,我们决无权指望另谋出路(参阅路八2-3)

我们若说,要自己承担全部责任,那么,灵命就会沉滞停顿,趑趄不前了。我们根本不可能如此。在神整个宇宙计画中,人就是这样座落其中,以致我们一顺服神,其他人必然受影响。我们愿否顺服神而放弃独立自主,甘心走上自卑的路?还是走另一条路,说:[我绝不叫别人无辜受苦]?我们可以选择不顺服神,使形势缓和,可是我们却叫主忧伤。另一方面,如果我们顺服神,他必会照顾那些因我们顺服而被逼受苦的人。我们只要一味顺服,一切后果就交给神吧。

但要当心这个意念:你顺服神,却指定神照你的意思行事。这要当心!

祈祷◆在一切事情上,噢,主啊,我都承认你。保守我们与你保持和谐,以致别人可以捕捉到属神的喜乐和愉快。

《竭诚为主》1月10日 眼开了

《竭诚为主》 1月10日

眼开了

要叫他们的眼睛得开……得蒙赦罪……同得基业。(徒二十六18)

神施恩最完全的首要工作,已包括在这一句里:[得蒙赦罪。]人若经歷不到信耶穌的个人体验,几乎都是因为他从未蒙受什么恩典。一个人得救的唯一标誌,是他从耶穌基督那里有所领受。作为神的工人,我们的本分就是要开人的眼睛,使他们弃暗投明。可是那并不是得著拯救,那只是一种转变——一个被唤醒的人的改变。我说大多数掛名信徒都属这一类,并不算太过分。

他们眼是开了,却没有接受恩典。转变并不等於重生。今日我们所传的资讯中,就忽略了这个因素。一个人重生,是因为从全能的神那里所领受的一份礼物,而非他自己的抉择。人就是立上许多誓言,而且签署许愿,勇往直前,义不回顾,这一切都不代表[得救]。得拯救是我们被带到一个地步,凭耶穌基督得特权,从神有所领受——就是[得蒙赦罪]。

接踵而来的,就是恩典的第二步工作——[和一切成圣得人同得基业]。人得了重生,便藉著成圣的功夫,甘心情愿地把自己的主权交给主耶穌,并且把自己全然投在神赐福别人的心意上。

祈祷◆噢,主啊,求你赐我更亲切和更美善的品性;赐给我属灵的恩赐,和对别人全然忍耐的生命。你的美善将这一切彰显了,噢,主啊,只要我被你充满,我的祈求便成为真实。

《竭诚为主》1月9日 求神省察

《竭诚为主》 1月9日

求神省察

愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降临的时候,完全无可指摘。(帖前五23)

[你们的灵(整个灵)……]圣灵最奥妙的工作是隐藏在我们里面,这个隐密处,连我们自己也无法探究。试读诗篇一三九篇。诗人说:你是清早的神,你是深夜的神,你是山峰的神,你是海洋的神。可是,我的神啊,我的灵魂里有比清晨更广远的天际,比黑夜(世间的)更深沉的黝黑,高过任何崇山峻岭,深过任何大海深渊;但你是这一切的神,求你做我的神。我攀不上那头颠峰;也达不到那深渊;有许多动机,我追溯不了;有许多梦想,我无法实现。我的神啊,找我出来吧。

你信否神的保守远非我们所能想像?[基督耶穌的血洗净我们一切的罪]这句话若只是感知上的经验,愿神怜悯我们。那在罪中麻木的人,他可以说并不感觉到罪。其实罪得洁净,是靠我们里面得灵。当我们活在光明中,如同神在光明中,那充满耶穌基督生命的圣灵,也必把生命的灵灌注在我们里面。

惟有当神以圣灵的大能,防卫著我们,我们的灵与魂与身子,才得蒙保守,毫无瑕疵,而且在神眼中无可指摘,直到主来。我们往往未懂得把心思放在神这些重要得真理上。

祈祷◆噢,主啊,今天亲临在我们当中,又牵引我们进入你里面;请先由我开始。洁净我,噢,主啊,除去我的一切瑕疵;纵使我对它们仍浑然不知,你却早已一目了然。