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《竭诚为主》3月3日 放不下的使命

《竭诚为主》 3月3日

放不下的使命

你喂养我的羊。(约二十一17)

这是爱的模造。神的爱不是被造的,乃是他的本性。我们一接受了圣灵,他就使我们与神联合,神的爱就藉我们彰显出来。人的心灵藉着圣灵的内住与神联合,并不就完事;我们是要与父合一,正如耶稣与父合一一样。耶稣与父的合一是怎样的呢?就是父差他到时间来,为我们竭尽所有。然后说:[父怎样差遣了我,我也照样差遣他们。]

彼得这时被主刺心的问话启示,体会自己真的爱刺;接着就是将自己耗尽。主对他说:[你不必见证你怎样爱我,也不必宣告你所得的超奇启示,只要喂养我的羊。]耶稣有许多奇特古怪的羊,有肮脏的羊,有粗鲁好斗的羊,还有迷路的羊!神的爱从不会枯干,人的爱若从同一源泉发出,也就同样的不会枯干。神的爱是不理会那个性中的差异。我若爱主,就不该受天然性情所左右;我必须喂养他的羊。这使命是不容间断的。但当心不可依照人天然的同情心去假冒神的爱,否则就是亵渎神的爱。

祈祷◆噢,主啊,但愿我所有的思想、情感和说话,都蕴含着爱--对你的完全之爱,并透过它来与人接触。

《竭诚为主》3月2日 你感到主的刺伤么?

《竭诚为主》 3月2日

你感到主的刺伤么?

第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?(约二十一17)

你感到主的刺伤痛入骨髓,正中你生命是最敏感的要害么?魔鬼从不刺入那里,罪恶或人的感情也不刺到那里,惟有神的话才透得过。[彼得因为耶稣第三次对他说……就忧愁。]他开始觉悟在他生命的最深处,是全心爱耶稣的,也开始明白主再三问他的用意。他心里再没有丝毫的疑惑,也不再迷糊了。这时,已没有冲动诉说的余地,也不能用激昂的情绪示爱了。他醒悟自己原来有多爱主,以致他满心赞叹他说:[主阿,你是无所不知的。]彼得开始发现自己多么爱主;但他并没有说:[请看这件那件事便可以证明。]他心里发现对主的爱有多深,就是在天上地下除了主耶稣,再没有别的了。但他一直都不知道,直到主的问话刺入剖开。主的问话总是把我自己显露出来。

主耶稣对彼得是多么忍耐、坦率和巧妙,他总是在合适的时刻才发问。他会把我们引到一个角落,用他毫不放松的问话刺透我们;虽然他并不常是这样,也可能只此一次。不过,我们却觉察到自己真真爱他,比任何口头的宣称更真。

祈祷◆[我在困苦中,你曾使我宽广。]噢,这个在我心中的思想,愈来愈像一个珍贵而涌流不息的恩典泉源!

《竭诚为主》3月1日 毫不放松的问话

《竭诚为主》 3月1日

毫不放松的问话

你爱我么?(约二十一17)

彼得这时不再宣告什么了(参太二十六33-35)。人天然的性情总喜欢扬声宣告;但当耶稣基督的问话一针见血时,才显露那人爱的品质。彼得对耶稣的爱,是人本性中爱一个好人的那种爱。那是属于性情里的爱,这也许会深入人的个性里,但并不触及人的内里。真爱是从不宣告什么。耶稣说:[凡在人面前认我的。]承认他的爱不单凭口里所说的话,也凭所行的一切。

除非主的话刺破我们的假面具,否则神的话根本进不到我们里面。神的话刺伤比罪的刺伤更厉害因为罪使感觉迟钝。但主的话却加强我们的感觉,以致他的刺伤,比任何我们所能意想到的刺伤更痛。这痛不单是一般性的,而是更深入的,对准人内心的。主的话刺透我们,将灵与魂分开,再无虚假可以存留。对主的问话,我们不能用感情来敷衍。主直接对你说话时,你不能只说好话,否则那痛就太厉害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。主的话在他儿女身上的刺痛,是不会有错的;刺痛的地方,正是启示的重要开端。

祈祷◆噢,主啊,愿你在今早驱散一切云雾,愿晴朗、猛烈和满有生气的阳光普照大地。

《竭诚为主》2月28日 现在你们信么?

《竭诚为主》 2月28日

现在你们信么?

因此我们信……耶穌说,现在你们信么?(约十六30-31)

[现在我们信。]耶穌说:[你们信么?时候将到……你们要分散……留下我独自一人。]许多基督的工人留下主独自一人,凭自己的责任感去作工,或凭自己的判断觉得需要而做;这是因为缺少復活主的生命。其中并没有罪恶,也与刑罚无关;只是当发现这事成为认识基督的障碍,带来何等的困惑、愁苦、难处,就必然蒙羞抱愧,痛悔地归回。

我们必须更深切地投靠主耶穌復活的生命,养成一种习惯,把一切事情不断在他面前陈明。可是我们往往会作出合常理的决定,然后求神赐福。但他无法此物,因为这事不属他管辖,而且脱离现实。我们若凭责任感行事,就是坚立了一个标準与耶穌基督敌对。我们自视为[超人],说:[这件事我要这样那样做。]我们把责任感放在宝座上,代替了主復活的生命。神没有叫我们行在良心或责任感的光中,乃是行在神的光中,正如神行在光中一样。出於责任感的工作,可以言之成理,持之有故;但出於顺服主的工作,便无可争辩;正因如此,圣徒容易受人嘲讽!

祈祷◆噢,主啊,当我醒来,仍与你在一起。愿你以大能的復活生命,激发我的血肉之躯;愿你藉著不断涌入的能力,在这一刻唤醒我。

《竭诚为主》2月27日 限制了耶穌的工作

《竭诚为主》 2月27日

限制了耶穌的工作

你从那里得活水呢?(约四11)

[井又深。]——比撒玛利亚妇人所想的更深。想想人本性的深奥、生命的奥妙,和你[里面的井]的深度。你是否限制了主耶穌的工作,以致他不能有所作为?假设你心中有一个像无底深井的烦恼,耶穌会对你说: [你心里忧愁。]你就耸耸肩说:[可是,主啊,井太深;我无法从其中汲取平静与安慰的水。]其实,耶穌要从上头带下力量来,而不会从人的井里打什么上来。我们若只记得以往让神为我们做过的事,或说:[我当然不会奢望神这样做。]那么,我们就限制了以色列的圣者的工作。要全能才做得到的事,信徒该相信耶穌能够做到。我们若忘记他的全能,就局限了主的工作;那使主的工作显得衰退的是我们,不是他。我们只接受耶穌作安慰者、同情者,而不接受他为全能者。

我们中间有些人之所以成为差劲的基督徒,是因为心中没有全能的基督。我们有基督徒的性情与经歷,却没有委身於耶穌基督,向他降服。到有了难题,就说:[他实在无能为力。]是我们限制了他的工作。我们挣扎到井底,想自己去打水;并且在放弃时心安理得地说:[这事不可能。]你知道仰望耶穌就可以做成。你的缺欠深如井,惟有竭力抬头仰望神

祈祷◆噢,主啊,只要我能听见你发出清晰的吩咐,我将产生何等全备的信心!主啊,愿你今天吩咐我。

《竭诚为主》2月26日 对耶穌的低估

《竭诚为主》 2月26日

对耶穌的低估

先生没有打水的器具。(约四11)

[神所说的一切奇妙我很钦仰,但他休想我能在生活里真正行出来!]论到主耶穌本身的美德,往往叫我们有一种敬虔的优越感。[你的理想甚高,令我们心悦诚服,但一涉及实际事物,就行不通了。]我们各人对耶穌或多或少总有这样的想法。当我们向人讲说与神立约,人家会好奇地问:[你的钱从哪里来?你怎么应付生活?]因而使我们对耶穌发生质疑。有时这种疑虑会发自我们本身,对主说这件事他也许难以应付。[说信靠主是不错的,但人总要生活的啊,耶穌连打水的器具也没有,他怎样供应我们?]你要留心里面那敬虔的虚偽说:[我不怪主耶穌,只怪自己。]人从来不会怪责自己;我们无能为力的地方,自己知得很清楚,但不满意主得却很多。对他能做而我们所不能的,我们会觉得有损自尊。

当我省察自己,才发现神对任何事物都能应付自如,这样,不满就油然而生,因为我的自卑感在作祟。若真的是这样,要来到神面前承认:[主,我对你有误会,我未能放下自己,去信任你的智慧;我没有离开自我的悟性,去相信你的全能。]

祈祷◆噢,主啊,我怀著何等的释然投向你。我对你的需要真是数之不尽,而在那奇异的释放和喜乐中,我发现我所需要的,就只有你。