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《竭诚为主》3月15日 惊惧的训练

《竭诚为主》 3月15日

惊惧的训练

跟从的人也害怕。(可十32)

在开始时候,我们自认为清楚认识基督耶穌便欢喜地变卖所有,投身在爱的劳苦中。但如今却不敢这样自信了。耶穌走在前面,看来多么陌生。[耶穌在前头走,门徒就稀奇。]

在耶穌身上有另一面叫门徒寒心,使他们整个属灵生命似乎喘不过气来。这超奇的一位,面如坚石,步伐稳重,令人震栗起来。他不再是策士同伴,因他心里所想的,我一点也不知道,我只有惊愕的份儿。初时我自以为很瞭解他,可是现今却不敢如此自信。我开始体会到:他与我之间,有了距离;我不再与他亲热了。他在我前面,却不转过身来。我不晓得他到哪里去,那目的地显得极其遥远。

耶穌基督要发掘人一切的罪孽与忧苦,使他显得怪异。看见他这一面时,我们就不认识他了。对於他生命特异之处,也辨认不出来,所以根本不知道从何跟随他。他走在前头——一位陌生的领路者——我们却不能与他并驾齐驱。

要过门徒的生活,这种惊愕的训练,是不可或缺的。但有一种危险,就是回到自己的火场中去,点燃著自己的热心(赛五十10-11)。当惊愕莫名的黑暗临到你,要忍耐直到它过去,因为从这经歷中出来后,跟随耶穌就成为说不出来的喜乐了。

祈祷◆想到将来,我的心是何等不安;犹幸我并非老是如此,所以我赞美你。但愿除你以外,我再无须抓紧任何东西!求你使我的热忱不减退,也不鬆懈下来。

《竭诚为主》3月14日 顺服

《竭诚为主》 3月14日

顺服

顺从谁,就作谁的奴僕。(罗六16)

要省察自己被什么力量辖制,首先要承认一个难以接受的事实,就是我这样辖制,自己要负责,因为我向此力量屈服了。我若做自己的奴僕,便要自己承担责任,因为我向自己屈服了。同样地,我若顺服神,是因为自己向神降服。

人若自幼顺从了自私自利之心,就会发现这是世上最强暴的捆锁。这种因降服而形成的桎梏,是人本性没有能力摆脱的。你只要对情欲稍为纵容(所谓情欲,就是人一定要立刻得著的,这包括肉体的情欲和心思上的情欲),便成为它的奴僕了。一旦降服,你尽管恨自己不该如此,也无济於事。除非有神的救赎,靠自己绝对没有解救的出路;所以必须完全谦卑屈服在主耶穌面前,惟有他能溃败辖制你的权势。[耶和华用膏膏我……报告被掳的得释放。]我们在极小的事上,便可以发现:[啊!我要放下这嗜好是随时都做得到的。]是不能的。你会发觉这嗜好牢牢地辖制著你,因为你是甘愿向它降服。唱[它断开一切锁链]很容易,但同时却明明活在自我的捆锁里。只有降服耶穌才能解脱人生中任何的奴役。

祈祷◆主啊,我赞美你,你阻止我即时要为自己寻求各样的东西,你使我唯独寻求你那永久的凭证——你的感动,让我获得在你里面的平安。

《竭诚为主》3月13日 神的捨弃

《竭诚为主》 3月13日

神的捨弃

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们……(约三16)

救恩并不只是从罪恶中得解救,也不只是个人成圣的经歷;救恩乃是神把人从自己解脱出来,与他合一。我对救恩的认识,是从脱离罪开始,以致个人成圣;可是救恩的真諦,是圣灵使我接触到神自己;因这超越自我千万倍的主宰震撼激荡,我被神的牺牲吸引住了。若有人说我们被召是要传圣洁与成圣之道,就偏差了。我们被召是要传耶穌基督。他救我们脱离罪,使我们成圣,这不过是神奇妙牺牲中的一部分。

真正的捨弃,是不会对本身所作的有所知觉,因为整个生命已经被那一位我们为他摆上的主所佔有了。你若不知道何为放下捨弃,就不要随便讲说。除非你明白约翰福音三章16节里的意思:神怎样毫无保留地将自己赐给人;否则,你永不会明白何为捨弃。我们的捨弃就是把自己完全交给神,正如神为我们捨了自己,不计算代价一样。捨弃的后果如何,不会在我们的人生观上显露,因为我们的生命已经充满了基督。

祈祷◆噢,主啊,今早让我为过往的一切赞美你——我是那么的任性,你却是那么的慈爱、长久忍耐、满有宽恕和亲切。

《竭诚为主》3月12日 撇弃一切

《竭诚为主》 3月12日

撇弃一切

彼得就对他说:看哪,我们已经撇下所有的跟从你了……(可十28)

主的回答是说为他而撇下,而不是为了门徒自己能换得什么。当心别把商业贸易的精神参入[撇下]里去——[我把自己给神,因为我要脱离罪,因为我要成圣。]这些都是与神和好的结果,却不是基督教信仰里的精神。[撇下]根本不是为任何东西。我们已经变得太商业化了,到神面前只是为得那一点什么,而不是为他本身。这好像是说:[主啊,我不要你,我要自己;我要自己洁净,充满圣灵;我要登上你得橱窗说:『看神为我做的一切。』]若我们为神撇下,为的是要得更多的,那末,我们的撇下便没有圣灵,只是可怜的商业自利。我们得上天堂,罪得赦免,合神使用,这些在真正的[撇下]里,绝不是原因。真正的撇下,乃是个人专诚的拣选耶穌基督自己。

当我们面对人际关係的屏障,耶穌的地位何在?我们多半遗弃他说:[不错,主,我听见你的呼召;但我母亲阻著去路,还有我的妻子,我的喜好,我无法前行。]耶穌说:[这样,你不能作我的门徒。]

撇下的考验总是与亲情有切肤之痛。越过它,神会尽所有去怀抱你撇下时所伤害的人。要当心撇下不可中途而废。我们多半只在异象中认识什么叫做撇下。

祈祷◆噢,主啊,求你使我的悟性,与你圣灵的教导一同发出光辉。

《竭诚为主》3月11日 异象

《竭诚为主》 3月11日

异象

我没有违背那从天上来的异象。(徒二十六19)

我们若失了异象,必须单独承担责任。失去异象的原因,就是灵性上出现问题。我们对神的信仰,若不付诸实践的话,神赐的异象就会消失。要不违背从天上来的异象,唯一的途径是为神倾尽所有,并且不住地、坚持地重温那异象。考验是每分鐘里的六十秒,每小时里的六十分鐘,而不单是祈祷或培灵会里的事。

[虽然迟延,还要等候。]我们不可能凭自己实现异象,乃是要活在那异象的感动里,直到实现出来。有时我们太现实化了,以致忘记了那异象。起初,我们看见异象,却不等候,往往一冲而出去做;当异象实现,我们又看不见。异象的等候,是考验我们对神的忠心。若只一味专注在实际的工作上,错失了异象的实现,对灵命的造益来说,是大有损害的。

要注意神的旋风,神把圣徒散播出去,唯一的方法是用他的旋风。你最终是否是一条空的豆荚?就在乎你是否真的行在神的亮光中。让神把你散播出去,他不行动,你不要擅自出去。你若选择自己喜欢的地土,必长成空豆荚。若神把你散播出去,就结出果子来。

祈祷◆主啊,求你向我们的生命张口,向我们个人吹出你使生命再造并令人振奋的气息,驱除我们的疾病。

《竭诚为主》3月10日 要有言教,更要有身教

《竭诚为主》 3月10日

要有言教,更要有身教

务要传道。(提后四2)

我们得救,并不单是做[导管],乃是做神的儿女。我们不是变成属灵的媒介,乃是属灵的使者;所传的资讯必须是我们本身一部分。神的儿子本身就是神的资讯,他的话就是灵和生命。我们作他门徒的,生命必须成为资讯的印证。人天然的心喜欢做许多的事奉,但是要心灵真正在罪的自责中破碎,被圣灵浇灌,被搓揉进神的旨意里去,这时生命才成为资讯的印证。

作见证与讲道原有分别。传道人是有神的呼召,决志竭尽一切传神的真理。神把我们从自己的观念里领出来,把我们陶冶塑造,加以使用,正如五旬节后的门徒一般。五旬节并没有教导门徒什么,神只是把门徒变成为他们所传的资讯——[你们要作我的见证]。你说话的时候,要让神有绝对的自由。神的话释放别人灵魂之先,必须先释放你。然后将你所经歷的说出来,为主发光。

祈祷◆无所不知的主神,求你在今天将智慧赐给我,让我的敬拜、正确的行为都讨你的喜悦。主啊,求你在你的完全和美善中,不断向我述说你自己。妙!