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《竭诚为主》4月8日 他复活的目的

《竭诚为主》4月8日

他复活的目的

基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么?(路二十四26)

主的十字架是进入生命的门:他的复活,表示他有能力把他的生命传递给我。我重生之后,就从复活的主接受他的生命。主复活的目的,为要领[许多儿子进入荣耀里。他达成任务后,就有权柄叫我们成为神的儿女。我们从未有过神子与神的这种关系;但却因着神子,获得了儿子的位分。主从死里复活,进入了一种崭新的生命,这生命是他成肉身以前未曾有过的。他复活的生命是前所未有的;因此他的复活对我们来说,叫我们也有像他一样复活生命,而不是我们旧有的生命。有一天,我们将有一个像他荣耀的身体。如今,我们也可享受他复活的效应,行事为人有新生的样式,使我认识他复活的大能。

[正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。](约十七2)在工作效果来说,[圣灵]一词是指此时此地在人心中作工的永恒生命。圣灵就是那赐予能力的神,把救赎实现在我们的经历里。感谢神,只要我们顺服圣灵,他就能在我们里面陶铸耶稣的性情,这是荣耀而严肃的确切事实。

祈祷◆噢,主啊,愿你今天与我们真实地同在--愿圣灵同在的极大喜乐弥漫我们。

《竭诚为主》4月7日 为什么不明明告诉我们?

4月7日

为什么不明明告诉我们?

耶稣嘱咐他们说,人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。(可九9)

人子还未在你面前复活,什么都不要说--直到基督复活的生命完全掌管你,使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变,耶稣所说的话就很清楚明白,以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白,因为你的性情没有地方容纳他的话语。

主并没有隐藏这些事,只是我们属灵的生命未到一个合适的地步,所以承担不起这些事。[我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。]我们必须与主复活的生命有了连接,才能接受他的话。耶稣复活的生命如何流注,我们有所知闻吗?证明我们知道的证据就是:我们能够明白他的话。我们若没有神的灵,神是无法向我们显明真理最大的障碍。我们若对某一项教义坚持己见,神的亮光就不再照明,我们便无法得见。可是一旦他复活的生命支配我们,这愚顽不灵的光景,就会立即终止!

[不要告诉人……]但许多人都把山上变像的事实告诉人,他们见了异象,就大作见证;可是,灵命却未成熟,因人子还未在他们心里复活。他什么时候才成形在你我身上呢?

祈祷◆噢,主啊,愿你使我们变得柔和与温顺,被你所激励和振奋,求你提升我们进入与你荣耀相交得境地,以致我们可以捕捉你的形像。

《竭诚为主》4月6日 神与罪的冲突

竭诚为主》 4月6日

《竭诚为主》 4月6日 神与罪的冲突

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。(彼前二24)

耶稣的十字架,说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神;十字架是至高无上的胜利,连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世,再没有比耶稣基督在十字架上所成就的,更加确实。他挽回了全人类,使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基,也就是说,他为人开了一道通往神的途径。

十字架并非偶然临到耶稣的,他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义,就是十字架。当心别把神在肉身显现,与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的,正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心,是两者的谜底。

十字架不是人的十字架,是神的十字架,神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露,是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前,不是越过去;我们住在十字架所带进来的生命里。

救恩的中心,就是耶稣的十字架;救恩所以如此易得,是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方,这猛然的撞击,开拓了生命的路;可是,这撞击是发生在神心里的。

祈祷◆噢,主啊,为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎,我赞美你。愿藉着你的大能,使我复活,进入新的生命。

《竭诚为主》4月5日 他的痛苦与我们的相交

《竭诚为主》 4月5日

他的痛苦与我们的相交

耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说……你们在这里等候,和我一同儆醒。(太二十六36、38)

纵然我们无法体会主在客西马尼的痛苦,但我们也不要误解。这是神人一体面对罪恶的痛苦。因此就我们个人的经历,是无法体会的。客西马尼与各各他,是耶稣所专有的,叫我们得生命的门。

耶稣在客西马尼,并不是因十架的死亡而恐惧;他曾强调说,他是为死而来的。他所恐惧的是不能以[人子]的身分过这一关。作为神子,耶稣绝对可以过关,撒但不能碰他分毫;但撒但要毁灭的,是他以一个孤独的个体过这一关;就是说,使他不能成为救主。试以主受试探的情景去读客西马尼痛苦的祷告:[魔鬼暂时离开耶稣。]在客西马尼,撒但最后向主以人子身份所施的袭击,是在客西马尼。

客西马尼的痛苦,是神子为要完成他作世人救主的使命所忍受的痛苦。幔子裂开,显示他付出何等的代价,为叫我们可以成为神的儿子。我们如此容易得救,是基于他的痛苦。基督的十字架,是人子的胜利。这不但表明我们的主已经得胜,而且带来人类的拯救。如今人人可以来到神面前,完全因为[人子]所经历的痛苦。

祈祷◆主啊,我对你的救赎和完全的救恩,是何其缺乏欣赏。主啊,驱使我产生丰富的感恩;让我对主耶稣基督怀着永远的爱。

《竭诚为主》4月4日 不信的边缘

《竭诚为主》 4月4日

不信的边缘

看哪,时候将到,……你们要分散。(约十六32)

耶稣不是在责备门徒,他们的信心是真实的,只不过受到困扰;以致在实际的事情临到,信心没有发生果效。他们分散,各顾各的事,而这些事不是属基督的。我们与神有了分别为圣的关系后,就必须在实际行动上活出信心来。我们被解散,不是到工厂上去,而是到个人内心的绝境里,叫我们体会什么叫做向神的赐福死去。我们准备好吗?这不是我们所拣选的,乃是神所安排的环境,带我们进入这经历里去。

除非我们有了这样的经历,否则,我们的信心不过是建立在感觉与福气之上,为二者所支撑而已。一旦我们到了这个地步,不论神放我们在哪里,也不论落到怎样的绝境,我们仍然可以赞美神,知道一切都尽善尽美,这才是信心真实地发挥出来。

[……留下我独自一人。]我们有没有因着追逐个人的嗜欲,偏离神旨,留下耶稣独自一人?这时因为我们在所遇的环境里看不见神吗?黑暗来临,也是出于神的全能。我们预备让神照他的心意对待我们吗?就是甘愿抛弃我们能察觉的福气吗?除非等到耶稣基督作我们的主,否则我们总会去争取自己的目标;我们的信心是真实的,却仍未坚固。神从来不草率行事;只要我们等候,神必要指明。但我们所专注的不是神,而是他的赐福。只意识到神的赐福,乃是灵程的初阶。[你们可以放心,我已经胜了世界。]我们需要属灵的刚毅。

祈祷◆噢,主啊,我何等需要你!求你今天以丰盛的能力,临到我们实际的环境中。

《竭诚为主》4月3日 巴不得你知道

《竭诚为主》 4月3日

巴不得你知道

巴不得你在这日子,知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。(路十九42)

耶稣威武地进入耶路撒冷,合城都震动了;可是,有一个怪异的神袛在那里,就是骄傲的法利赛主义;表面是敬虔公正,却是[粉饰的坟墓]。在我的年日里,令我瞎了眼究竟是什么呢?我有了一个外邦的神袛?我所指的并不是丑恶的怪物,乃是辖制我的性情。神曾经三番四次使我面对这个外邦的神袛;我知道要降服神,把它弃掉,却始终没有付诸实行。我咬紧牙龈要冲过难关,却仍然受制于这古怪的神明。我看不见使我平安的事。我们可以一方面让圣灵毫无拦阻地得着,而另一方面却在神面前不断责备自己,这实在是一件可怕的事。

[巴不得你知道]--神在耶稣的眼泪里,直接摸着人的心。这话表示罪有应得;我们看不清的事,神要我们承担责任。[这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来]--是因为我们未曾降服。那[早该如此!]是多么悲惨绝伦呀!神关了的门,就永不再开。但他开了其他的门,并提醒我们有些门是我们关的,有些门则不需要关。我们的想像力千万不要迟钝才好。当神把旧事重提,我们不必惧怕,让回忆过去吧!它是神的用人,要责备、管教和追悔。神会把那[早该如此],变成未来的优良教育。

祈祷◆主啊,对于要选择的方向,我仍感模糊;这个决定已远超越我的判断能力。我并非对你怀疑,只是,眼前的一切却是那样全然隐蔽。