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《竭诚为主》4月15日 在专诚上散漫

《竭诚为主》4月15日

在专诚上散漫

只是邱坛还没有从以色列中废去,然而亚撒的心一生诚实。(代下十五17)

亚撒外在的顺服并不完全--他大体上是对的,但并不完全。若说[不大要紧]的事,要特别当心。对你不大要紧的,对神可能十分要紧。对神的儿女来说,没有一件事是小的。我们阻止神来教导我们到底要多久呢?但神不会失去耐性。你说:[我知道自己对得起神。]可是邱坛犹在,你仍有未顺服的事。你是否一面坚称自己对得起神,一面在生活上仍有些东西令你犹豫不决?一有犹豫,要立即放手,不管这是什么。没有什么事是无关重要的。

在你身体上、思想上,有没有任何东西,叫你不能专心的?你大致上没有问题了,但却很随便马虎;那就是在专心的事上出了岔子。你的心脏不能[告假],停止跳动,同样的,你属灵的专一也不能[告假],稍有松懈。你德行的操练若放假一天,你的道德就堕落了;你的灵若放假一天,你就不再属灵。神要你完全属他,这就是说,你要警醒自守,保持最佳状态。这实在需要很长的时间,但有些人却以为两三分钟就可以一飞冲天!

祈祷◆噢,主啊,愿你的光穿透我。将你满意的笑容和福祉赐给我,使我整个人都属于你。

《竭诚为主》4月14日 誓不屈挠

《竭诚为主》4月14日

誓不屈挠

你们当负我的轭,学我的样式。(太十一29)

[主所爱的他必管教。]我们为何常发怨言!主带我们到一个地步,叫我们与他相交,我们却唏嘘悲叹的说:[主啊,让我像别人一样吧!]耶稣要我们担着轭的一头--[我的轭是容易的,来我这边,我们一起挑吧。]你对主耶稣是否认同?若然,你会为他所加给你的压力而感激神。

[软弱的,他加力量。]神一来,就把我们从感情的枷锁中释放出来,使我们的怨声化为颂赞。而唯一能认识神能力的,就是负主的轭,学他的样式。

[因靠耶和华而得的喜乐是他们的力量。]圣徒的喜乐从何而来?我们若不认识某些圣徒,我们会以为:[哈,他(她)什么重担也没有。]若把面纱揭开,神的平安、喜乐赫然在他身上,就足以证明担子也在那里。

神所加给的担子,会把葡萄压榨成酒;但人多半只看见所榨出来的酒。天上地下没有任何权势,足以征服住在人心灵里的圣灵。因那是内心的得胜者。你里面若有怨叹,要不留情地把它踢走。在神的能力上软弱,简直是一种罪行。

祈祷◆噢,主啊,在你面前,我就像一个具有人形,内里却是丑陋而不毛的旷野;然而,赞美你的名,因你能够使[旷野和干旱之地必然欢喜;……又像玫瑰花开。]

《竭诚为主》 4月13日 担子沉重,如何是好?

《竭诚为主》 4月13日

担子沉重,如何是好?

你要把你的重担卸给耶和华。(诗五十五22)

我们必须分辨什么是我们所当负的担子,又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子,但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开,是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作,却与他失去联络,那责任感会压得你透不过气来;但我们若懂得把神放在我们身上的,转回给他,有他的同在,那责任感的担子就得以卸下。

不少工人凭着一腔热血,鼓起勇气出去,却与耶稣基督没有亲密的相交,所以不消多久,就受压难当。他们不知如何应付重担,结果便产生了厌倦。人们会说:[好一个开头,落得如何凄凉的收场!]

[把重担卸给神]--你一向自负重担,现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神;不是把它丢掉,而是把它连自己一起交给他,与神同工,担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。

祈祷◆主啊,求你呼唤我的名字,让我因那奇妙的呼唤而振奋!你一次的呼唤、一次的接触,将会带来何等大的改变,我们都会在狂喜之中!噢,为何你不是经常这样做呢?

《竭诚为主》4月11日 道德上的神性

《竭诚为主》 4月11日

道德上的神性

我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。(罗六5)

一同复活。要证明我的确已与耶稣同钉十字架,就是我明显有像他的地方。耶稣的灵进入我里面,重整了我向神的生命。耶稣的复活,使他有权柄把神的圣灵充满我;而我这生命,是必须建造在他生命的根基上。我现在有耶稣复活的生命,在圣洁上可表明出来。

在使徒保罗的书信中,有个一贯的思想,就是决志--作这道德上的抉择,承认与耶稣同死后,耶稣复活的生命就充满我每一部分。人在肉身活出神儿子的生命,必须有超人的能力才行。

圣灵绝不处于客人的地位,他是无孔不入的。我一旦决志让旧人(罪的遗传)与耶稣同死,圣灵就开始进袭我。他要管理一切,要我行在光中,要使我顺服。我既对罪作了道德的判决,就很容易向罪死,因为耶稣的生命已经住在我里面。

人性若只有一个印记,圣洁同样也只有一个,就是耶稣的圣洁,而这圣洁正是他赐给我的。神把他儿子的圣洁放在我里面,我就属于一个新的属灵族类。

祈祷◆噢,主啊,在这新的一天,以你的恩典帮助我完全感受到你的大能,并你在我周围。让我面对着你的荣耀,以致我可以[变成主的形状,荣上加荣]。

《竭诚为主》4月10日 对罪的道德判断

《竭诚为主》 4月10日

对罪的道德判断

因为知道我们的旧人,和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆(罗六6)

同钉十字架。我对罪所作的道德判决,是要花很长时间的。可是,这却是我生命的转捩点。我看准了,耶稣基督既为世人的罪而死,照样地,罪也必须在我里面死去。不是要把罪约制、压抑或是抵挡,乃是要把它钉死在十字架上。没有人可以使别人下这决心;我们也许会在宗教意识里同意,但我们必须照保罗在此所强调的,作出决定。

要鼓起勇气,振作起来,花时间与神单独相对,作一个道德上的抉择,对主说:[主阿,让你的死成为我的死,直至我知道罪已在我里面死去。]要斩钉截铁,下定决心,把罪治死。

对保罗来说,这不是一种属灵的期望,而是一个非常基本而肯定的经验。我肯不肯让神的灵鉴察我,直到我真知道罪的本相--就是在我里面与神的灵相争的事物?若肯的话,我接受神对罪的判断--就是与耶稣同死吗?我必须解决这个基本的意志问题,在神面前寻求清楚,否则不能算己[向罪死了]。

我有没有进入与基督同钉的最高福祉里,直到我血肉之躯,除了基督的生命以外,再无别的?[我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。]

祈祷◆[我的灵在生病]--何等适切地描述我今天的状况!求你控制它,帮助我在当中起来和超越它。

《竭诚为主》4月9日 我见过他么?

《竭诚为主》4月9日

我见过他么?

这事以后,门徒中间有两个人……耶稣变了形像向他们显现。(可十六12)

得救与看见耶稣,是两回事。许多人在神的恩上有分,却从未见过耶稣。但若见了耶稣,你就完全改观了,其他事物再不像往日那样吸引你。要时常分辨清楚,你看见的是耶稣本身,还是他为你成就的事。如果你只知道他为你做的事,那么你的神还未够伟大;要是你真看见耶稣本身,那么,纵使经历千变万化,你仍能坚定不移,[如同看见那不能看见的主]。

那生来瞎眼的人,并不认识耶稣是谁,直等到主出现,又向他显示,他才恍然大悟。耶稣为谁行事,就为谁显现;只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现;[如今我看见他!]

耶稣不但向你显现,也向你的朋友显现:别人不能藉着你的眼睛看见耶稣。一个人看见主,另一个没看见,隔膜就从此形成,除非神领你的朋友到他面前来。你见过耶稣么?要是见过,你一定盼望别人也看见他。[他们就去告诉其余的门徒,其余的门徒也是不信。]即使他们不信,你仍要去传。

[啊,但愿我能告诉你,你一定会相信的!

啊,但愿我能说出我所见的!

我怎样说才好?你怎样才接纳?

怎么样?除非他带你去尝受我所经历的。]

祈祷◆噢,主啊,让我今天听见你荣耀的声音。噢,对我说话,以你振兴的大能,在我的心灵、思想和言语中,创造属你的安宁。