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《竭诚为主》7月2日 作门徒的条件

《竭诚为主》7月2日

作门徒的条件

人到我这裡来,若不爱我胜过……就不能作我的门徒。(路十四26、27、33)

耶穌基督说人生中最亲密的关係,若与他的要求相冲突的话,就必须立刻选择顺服他。作门徒的意思,就是把自己诚意地奉献给一位——我们的主耶穌基督。对一个有位格的主奉献,与对一个原则或运动献身,并不相同。我们的主从没有宣告一项运动,他宣告的乃是叫人对他个别的献身。作门徒就是做主忠诚的爱奴。我们这些自称基督徒的人,许多根本就不专心爱主。除非圣灵把爱浇灌给人,否则世上没有一个人懂得热诚爱主。我们也许会仰慕他、尊敬他,但却不会爱他。唯一爱耶穌的就是圣灵,是他把神的爱倾泻入我们心中。圣灵一见有荣耀耶穌的机会,就会佔有你的心、你整个的人,使你在主耶穌的热爱中燃烧发光。

基督徒的生命,都盖上了[自然的道德创造力]的印记,所以门徒像主耶穌一样被人指责为:矛盾不一。其实,主耶穌时刻对神都是如一。信徒也该对神的儿子始终如一,而不是在死硬的教条上持守。人把自己倾进教条里去,神却要把人的偏见炸毁,叫她们懂得专心爱他。

祈祷◆我何等需要看见你那威严、大能和荣耀的作为!我们所有人都只需要你的触摸,使一切事物都变成崭新而奇妙,并且抗衡任何不属於你的影响和标準。愿你的同在使我们得以洁净和满有能力。

《竭诚为主》7月1日 免不了的刑罚

《竭诚为主》7月1日

免不了的刑罚

[没有一个天堂一个地狱的角落。]神一心要使你纯洁、正直、无暇;就一刻不容你离开圣灵的监察。他催逼你一知罪,便立刻接受审判。可是你不肯,于是后果就来了,你如今在监牢中,必须还清每一文钱,才可以出来。你会说:[这岂是慈悲仁爱的神么?]从神那方面看来,这正是他荣耀的爱。神要叫你出来时圣洁无暇;同时他要你看透自己的本性--就是要抓紧权利。一旦你肯让神改变你,他再造的大能就产生功效。一旦你明白神的用心,时要你与他有正确的关系,也与其他人有正确的关系,神就会用尽宇宙一切的权能,助你走上正途。

请你现在立志--[我肯,主啊,今晚我必定写那封信];[我现在就与那人和好]。

耶稣基督这信息对你的意志与良心而讲的,而不是对你的理智而发出。你若拿登山宝训去强辩,就会把心中的呼召声冲淡了。

[我不明白为什么与神没有进展?]你有没有偿还神心目中的债?你一直拖延的事,现在就做吧。每一个道德呼声背后,都有一个[应该]。

祈祷◆噢,主啊,但愿我能看见你的面容,认识你的能力和那使人兴奋的恩典。愿你靠近我这个已完全复元的生命,并且求你宽恕我忽略了你如何使我复元。

《竭诚为主》6月30日 立刻做

《竭诚为主》6月30日

立刻做

赶紧与他(对头)和息。(太五25)

耶稣基督定下了一个原则--知道该做的现在就去做,而且要快快的做;否则,那无法避免的历程就必发生,而你也得尝受痛苦。神的律是不更改的,人也无法逃避。耶稣的教训是针对我们本质而说的。

要仇敌尊重我的权利,是很自然的事,可是耶稣却说偿还仇敌的一切,才是最急切而有永恒价值的事。从主的角度看来,我被人欺诈与否,并不要紧;要紧的是我不欺诈人。我是否坚持争取自己的权益,还是站在主的立场,偿还我所欠的?

要快快的做,立即审判自己。不论在道德上,或属灵上,都必须立刻去做;否则那无情的历程就必开始。神一心要他的儿女清洁雪白,任何不顺服他教训的,他的灵就会不遗余力地工作。

我们若一味坚持自己无辜,就表示还有些地方不顺服。怪不得圣灵这么强烈地催逼我们要常在光明中。

[赶快与他和息。]你是否一瞬间就察觉与人的关系中有愤怒存在?快快认罪,在神面前赶快解决,与那人和好--现在就要去做。

祈祷◆主啊,愿你成为我生命中一道生机蓬勃、宁谧安恬的广阔河流。愿你今天向我们每一个人展示更多的爱与温柔--尤其是我,因为许多人被我直接影响。

《竭誠為主》6月29日 操练的方向

《竭诚为主》 6月29日

操练的方向

若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。(太五30)

耶稣并没有叫人把手砍掉,他只是说:[若你右手阻碍你与我同行,就把它砍下来。]有许多事本来是完全合情合理的,但你若要专心跟从神,就不能去做了。右手是你最有用的东西,但耶稣说如果它阻碍你跟从他,就把它砍掉。这种锻炼的方法,是人类空前最严厉的。

神藉着重生改变了一个人,那生命起初的特征就是残废。你有许多事不敢做了,而那些事在你眼中,在认识你的世界眼中,是等于你的右手或眼睛那样重要。不属灵的人就会说:[这件事有何不妥?你真是太古怪了!]有史以来,从没有一个圣徒开始的时候,不是从无手无足的残缺中起步的。可是,宁可被神视为美好而带着残废进入永生,胜过在人眼中看为美丽,在神却视为残废。重生初期,有许多事情是耶稣藉着残废禁止你做的;虽然别人作这些事或许完全没有问题,你却不可作。但得小心;不可以用你所受的限制去批评别人。

生命的开始是残废的,但在第四十八节中,耶稣却展开了一幅丰盛生命的图画--[你们要完全,像你们的天父完全一样。]

祈祷◆主啊!愿你今天带领我进入你更多恩慈和奇妙的作为中。愿你那满有恩典和能力的慈手,今天覆庇我。

《竭诚为主》6月28日 被神得着

《竭诚为主》6月28日

被神得着

或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(腓三12)

切勿自告奋勇作主的工人;可是一旦被神呼召,你若偏左又偏右,就有祸了。我们原不是选择为神工作,所以去作工,乃是因为神得着了我们。绝不该这样想:[噢,我不适合做这个。]你所要传的道,是由神决定的,不是凭你个人天然的喜好决定。你的心灵要紧紧贴近神,要记住你蒙召不单是作见证,更要传福音。每个信徒都要作见证,但传道的呼召,则必须有神的手狠狠地抓住。你的生命是单为这一件事被神抓住吗?我们有多少人是这样?

千万不可把神的话打折扣,要按照他最严肃的真理去传。对神的话要忠心;但对人的关系上,则记住你是谁--不是天上制造的特种人,而只是一个蒙恩的罪人。[我不是以为自己已经得着了。我只有一件事……]

祈祷◆主啊,求你按照你容许的方式和程度,让我能看见你、感受你、相信你和完全认识你。除你以外,我还等候谁呢?

《竭诚为主》6月27日 全能的拯救

《竭诚为主》 6月27日

全能的拯救

我与你同在,要拯救你。(耶一8)

神应允耶利米要亲自拯救他--[要以自己的命为掠物。]这是神对他儿女的应许。神不论差我们到那里,都必保护我们。私人财物是无足轻重的,对这些东西我们要看得开,否则,就会有震惊、伤心和痛苦。这就是在全能者的荫下得拯救。

登山宝训中说,我们若奉主耶稣得差遣,就无暇为自己争取什么。耶稣的意思其实是说:[不必理会人家是否对你公平。]追求公平,表示人偏离了对主的忠诚。不要指望在这世界中找到公平,但要不断的施行公平。我们若求公平,就会抱怨,沉溺在自怜不满的光景中--[我为何受这样的待遇?]我们只要专心爱主,就不用理会任何遭遇:公平也好,不公平也好。

耶稣说:人若恒久遵行他的话,他必保护他;人若要自己保护自己,就在他的拯救里无分了。有些敬虔热心的人,在这事上却与不信者无异;他们不信任神,高举理智,只把神的名挂上去吧。的确,我们往往倚靠自己的聪明,没有一心仰赖神。

祈祷◆噢,主啊!我认识你的恩福并赞美你,作为你仆人的我所寻求的,正是那难以描述的感动和动力--我不知道自己要寻求的是什么,但你却知道。我何等渴慕你!