每日灵粮

《竭诚为主》7月20日

倚靠神的同在

但那等候耶和华的……行走却不疲乏。（赛四十31）

行路并无甚刺激，但却是一切坚定品质的考验。[行走却不疲乏]，是能力最高的境地。圣经中用[行走]来描画人的品质——[约翰见耶穌行走，就说，看哪，这是神的羔羊！]圣经的话从不抽象，总是生动而真实。神没有说：[你要属灵。]他是说：[行在我里面。]我们的身体或情绪上处於不健康的状态，就会寻求刺激，寻求凌空飞翔的经歷，就会招来属灵破产的结局。

神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把主常摆在面前。许多的问题，都出自不肯信赖他同在的事实。诗人说：[虽然……我们也不害怕。]若我们倚靠他，也能有同样的经歷；者不是倚靠神同在的感觉，而是抓紧神同在的真实。——[噢，他原来一直都在这里！]。当然，在紧急关头时可以求主指引，但却不需要一天到晚说：[主啊，带领我这个，带领我那个。]他必会带领的。我们按常理作的决定，若不合神的心，他自会插手阻拦；这是，我们就得安静，等候他的引导。

祈祷◆噢，主啊，你的道路何等奇妙！当我回想你带领和陪同我走过的道路，我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《竭诚为主》7月18日

信的奥秘

他说，主啊，你是谁？（徒九5）

救赎的奇跡，使大数的扫罗由一个认真、意志坚强的法利赛人，一刻之间变成主耶穌谦卑的忠仆。可以解释的事根本就无奇妙可言。可以解释的事便能控制，所以我们要求解释是极自然的。顺服并非自然的事；不顺服也并不一定有罪。除非我承认有一更高的权威指挥一切，否则顺服不算甚么德行。对别人而言，不顺服可能是一种解放。一个人若对另一个人说：[你一定要这样。]他就伤害了那人的灵，这样的灵并不合神用。顺服的背后必须承认有一位圣洁的神，否则，只沦为顺服的奴隶。许多人要摆脱宗教的外壳，才能真正来到神面前。因为心里只有一位主人，这不是宗教，而是耶穌基督。倘若我见他，却对他说：[我不肯。]我就有祸了。他不会强求，但我已在心里神儿子的死亡证上签了字。我面对主耶穌，却对他说：[我不愿意。]他断不会坚持，但这样我就从救恩的再造大能中退后了。我若肯来就光，不管我怎样可恶，神的恩典总不会计较；我若不肯来到光中，就有祸了（参约三19-21）。

祈祷◆[看啊！这些不过是他的道路显而易见的部分，至於他能力的响声谁能明白呢？]那许多无根的思绪在我的脑海中浮过，除非我的黑暗蒙你光照，否则对於属你的东西，我全无智慧和知识。

《竭诚为主》7月16日

神掌管一切的观念

何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？（太七11）

耶穌为那些有他的灵在心中的人，设下一些行为的法则。他藉这几句简单的辩论，要我们满心相信神是控制一切事情的。意思就是：门徒必须完全信靠，同事渴切寻找祈求。

你的心思要牢扣神在这里的意念，这样，困难一旦临到，你就像呼吸一样，记得：[嗨，我的父完全知道！]你不必费力，这个意念是在困惑压逼之中自然出来的。以往你会去找这个人那个人帮忙，如今你既对神至高的掌管如此坚信，你就去找神。耶穌在此为有他灵的人奠下行为的法则，原则就是——神是我的父，他爱我，没有忘记我的每一件事，那末，我何必忧虑呢？

耶穌说神有时候不把黑幕挪开，你仍要信靠他。神似乎像个狠心的朋友，他其实不是。他似乎像个不合理的父亲，他实在不是。他似乎像不公正的审判官，他绝非如此。要记住，神实在一切事的背后。这观念要加强且不住的增长。除非神的旨意在背后，否则没有任何事可以发生，因此你大可以完全信靠安息。祈祷不光是祈求，更是一种生髮自然祈求气氛的心态。[你们祈求，就给你们。]

祈祷◆噢，主啊，以你充沛的能力、恩慈和美善，来激励我的生命；让它有机会显露你的面容。这似乎便是我全部的祷告。