Login

《竭诚为主》12月25日 他的降生与我们的新生

《竭诚为主》12月25日

他的降生与我们的新生

必有童女怀孕生子,给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。(赛七14)

他在历史中诞生。[因此所要生的圣者,必称为神的儿子。](路一35)耶稣基督是降生到世界,不是从这世界而出。他不是从历史演进而生,乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个;他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神,乃是神成了肉身,成了人的形状,是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁,却从最卑微的门进来。主的诞生,是降临人间。

他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史,同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命,成为神儿子的伯利恒?我必须从神而生,这与天然的生产完全不同,否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生],这不是命令,而是一项基本的事实。新生的本质,就是我完全降服神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。神在肉身显现--这是救恩为你我所成就的事实。

祈祷◆噢,主啊,当我们在今早思想以赛亚书第五十三章,愿祢的荣耀将它显明;愿祢使我们变得柔和与温顺,被祢所激励和振奋,并且将我们提升至这种荣耀的事奉,以致我们可以捕捉祢的形象。

《竭诚为主》12月24日 隐藏的生命

《竭诚为主》12月24日

隐藏的生命

你们的生命与基督一同藏在神里面。(西三3)

我与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约的各书信中。我往往视成圣生活中最不稳定的东西,其实这是最有保障的,因为全能的神在里面在后面支援着。最不稳固的,是不靠神而活。我们若已重生,只要肯听神的警告,行在光中,最容易的是与神有正确的关系,而最难的是走差路。有时想脱离罪恶,被圣灵充满,行在光明中,好像高山的顶崇高峻妙,我们就会说:[可惜,我怎么也攀不上去!]但一旦靠神恩典上去了,却发现这原来不是一个山顶,而是一片高原,有足够的地方生长。[你使我的道路宽广。]

你若真看见耶稣,我保证你不会对他疑惑。当他说[你心里不要忧愁],你若真看见他,必然不会忧愁,因为他在这里,根本不用疑惑。每次你单独与他相交,他的话都活现出来。[我将我的平安赐给你们。]这平安要从头顶渗透至脚踵,是无可抗拒的可靠。[你们的生命与基督一同藏在神里面],主无比的平安就临到你。

祈祷◆[与基督一同藏在神里面]的生命,是何等喜乐的生命!可是,我的神,尽管有着你一切的恩典和忍耐,我仍然不敢有一刻想到我离开这生命有多远。然而,我是你所造的,我要感谢你。

《竭诚为主》12月23日 个人怎样有分于救赎?

《竭诚为主》12月23日

个人怎样有分于救赎?

但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。(加六14)

耶稣基督的福音总牵涉到意志的问题。我接受神在基督十字架上对罪的宣判么?我对耶稣的死,有丝毫兴趣么?我愿意与他的死连合,对罪、对世界、对自己的兴趣完全杀灭;以致除了他,一概看为有损么?作门徒的最大权利,就是在十字架上签上名字,表示对罪死了。你要单独来到耶稣面前,对他说你不愿意罪从你身上除净,或对他说你愿意不计代价,与他的死联合。只要你超乎知识的知识,告诉你是神在你里面的生命,叫你顺服主的声音,这是出奇的轻省容易。

有时候,主会让我们看看没有了他我们会怎样,要证明他说:[离了我,你们就不能作什么。]因此,基督徒的基石是个人对主耶稣全心全意的爱慕效忠。我们往往以为初信主进入天国时那种惊喜之情,就是神的目的。其实他给我们这经历,目的是要我们体会什么是与主耶稣合一。

祈祷◆噢,主啊,为着你自己,和靠着你那无所不能的恩典,我学习进入你的同在中;我赞美你。愿你的恩典,亮光和智慧触摸我的身体和心灵;愿你的触摸带来光明和生气。

《竭诚为主》12月22日 父吸引人

《竭诚为主》12月22日

父吸引人

若不是差我的父吸引人,就没有能到我这里来的。(约六44)

神吸引我的时候,就是要运用意志的时候--我对神赐的启示有反应吗?我肯到他那里去么?把属灵的事拿来议论,是不合体统的;神说话的时候,不要人讨论。信心不是一项智力上的举动,乃是一种道德的反应,特意要把自己投上去。我愿否绝无保留地把自己投上,照神所说的去做?若肯,就会发现自己扎根于安稳如神宝座的实体上。

传福音的时候,记得要提出意志的问题。信仰必须出于意志。意志必须顺服,而不是屈服在说服力之下,乃是立志全部投向神和他所说的话,直至不再把信心建在自己所作的事上,而是惟独信神。其中的拦阻在于我不肯信神,只信自己头脑的理解。以感觉上来说,我必须不顾一切的投注,必须凭意志相信;这样,我必须尽很大的努力,把以往对事物的看法丢弃,只对准神自己,否则便无法做到。

人有一种向自己以外去寻索的本能。是神先吸引我,我与他的首要关系,是个人的,不是理智上的。我因着神的吸引,和我决意的相信,便进入与神的关系中,然后,开始在理智上体会并明白这相交的奇妙。

祈祷◆噢,主啊,愿你大能的同在,今天如帐棚般四面环绕我,愿你的荣耀就在其中。

《竭诚为主》12月21日 经历还是启示?

《竭诚为主》12月21日

经历还是启示?

我们所领受的……乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。(林前二12)

救赎本身是[真实]的,而不是我对救恩的经历;不过若不是用我能体会的语言传递出来,救恩对我就毫无意义。重生之后,神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来,使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中,那些经历必然不是从救恩而来。那经历若是由救恩产生的,最好的明证是我脱离自己,不再以自己的经历作为[真实]的基础,而只专注于带来这些经历的实体。我的经历若不叫我对准源头--主耶稣,就一文不值。

你若堵住圣灵,要为自己制造一些主观的经历,你会发觉他会爆溢而出,把你带回历史的基督面前。经历若不植根于神,也不叫你对神产生信心,就不当培育。若然,不管你所见的异象是什么,你的经历与基督敌对的,主耶稣是你经历中的主?还是你要经历作他的主?有没有经历是比主更宝贵的?他要作你的主,你对那些不以他为主的经历,不应重视。你会来到一个地步,神叫你对自己的经历不耐烦--[不管我的经历是什么,我只求持定神。]你若有很多机会谈及自己的经历,就得对自己无情一点。肯定自信的信心,不是信心;对神有把握的信心,才是唯一的信心。

祈祷◆噢,主啊,求你除去这思想上的枷锁,为我带来平安、纯洁和能力。愿今天你以温柔、怜悯和恩典来充满我。

《竭诚为主》12月20日 正确工作的路线

《竭诚为主》 12月20日

正确工作的路线

我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。(约十二32)

很少人真正明白主耶稣受死的原因。若世人需要的只是同情,那末耶稣的十字架不过是场闹剧,根本用不着。世界所需要的,不是一点点爱,乃是开刀动手术。当你面对一个在灵性上遇到困难的人,要提醒自己那在十字架上的耶稣基督。若那人可以从别的途径到神那里,耶稣基督的十字架就是多余。你若以为能用自己的同情心或体谅去帮助人,你就是主的叛徒。你必须与神保持正确的关系,依他的方法,为他倾倒,而不是忽略了神,依人的方法去倾倒,但今日最响的调子,却是温和派的宗教。

有一件事不能不做的,就是每时每刻高举被钉的主耶稣。任何教义不植根于耶稣的十字架的,必领人入歧途。工人若深信耶稣基督,紧抓他救赎的真实,和说话的人,必然被吸引。神的工人是否有用,全赖他与耶稣基督的单纯关系。而这种关系是长存的,也是日益加深的。

新约的工人蒙召,是要揭发罪恶并指出耶稣是救主,因此他不能诗情画意,乃是要严谨开刀。我们被差是要高举主耶稣,不是要发表美妙的论说。我们的搜索必须深入,像神搜索我们一样;对圣经要敏锐,把真理直截阐明,不留情地应用。

祈祷◆噢,主啊,我察觉到我最近的内心,是何其缺少将我对耶稣的信心实践出来,那些隐藏的意欲似乎经常出没。愿你将基督里的单纯引进我的生命,又使我对事情有更深入的看法--唯一关注的是凡事获得你的认可。