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《竭诚为主》11月17日 永恒的目标

《竭诚为主》11月17日

永恒的目标

你既行了这事……我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你……。(创二十二15-19)

亚伯拉罕接触到神的本性,他如今明白神的真实。[神自己,是我的目标,不论代价,亲爱的主,不论何方。]

不论代价,不论何方,就是自己没有任何可选择的,只求神带领到达目标。若神对我里面的性情说话,我根本不会质疑发问,只会马上顺服。耶稣说:[来],我就来;他说:[放手],我就放手;他说:[这事要信靠神],我就信靠。整个过程证明了神的性情在我里面。

神对我启示他自己,决定于我的品性,而不在于神的品性。[由于我是卑贱的,以致你的道路,在我看来也往往是卑贱的。]在顺服的操练下,我来到亚伯拉罕曾到之处,认识神是谁。我没有在主耶稣里与神面对面以前,没有遇到一位真的神,但如今我知道[在整个世界中,除你以外,我再没有谁]。

神的应许对我们毫无价值,除非我们藉顺服明白神的本性。圣经的话可以念过三百六十五次,而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思,因为在某些事上我们顺服神,他的性情立刻向我们开敞了。[神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也是实在的。]这个[是的],必须从顺服中出来;我们若藉着生命中的顺服对应许说[阿们],那应许就属于我们。

祈祷◆主啊,求你唤醒我,以致我那必死的身体,能真正成为一个顺服圣灵的仆人。

《清晨甘露》十一月十七日

十一月十七日

愿荣耀归给他,直到永远。阿们!(罗11:36)

“愿荣耀归给他,直到永远。”这应当是基督徒惟一的心愿。其他一切愿望都应当为了并属于这一个愿望。基督徒很可以求事业的发达,但目的也是为此——“愿荣耀归给他,直到永远。”他或愿多得些恩赐和恩典,但也只应为了“愿荣耀归给他,直到永远。”若你所作的事含着其他动机,而非专注于神的荣耀,那末你就不当做。你既是一个基督徒就“本于他,倚靠他”,并且也当“归于他”。愿你的心永远为了爱他而大大跳动不息。愿这一个愿望燃起你的心灵,愿这一个愿望作你一切事业的基础;并且当你冷淡起来的时候,愿这一个愿望作为扶持你的动机,使神作你惟一的目标。

我们要以此为依皈,什么时候有自己,什么时候就有悲伤;但若神是我们的至大的快乐和惟一的目标,“只要神所命定的,或生或死,或乐或苦,在我都是一样。”愿你荣耀神的心愿日渐增长,你年轻的时候曾称颂他,现在你就不能以那时的颂赞为满足了。神曾使你的事业发达兴隆吗?他既多给你恩典,你就当多给他颂赞。

神曾赐你经验吗?你要用起初所没有的大信心来颂赞他。你的知识增加了吗?那末就当用妙歌多多歌颂他。你的福乐加增,你的病得痊愈,你的忧伤变为平安和快乐吗?那末要多多称扬他,要把你称赞的香炉中多添一些炭火和香料。要在你的生活上实际尊崇他,在歌颂你伟大慈神的时候,末了要用你的工作和圣洁作为“阿们”。

《静夜亮光》十一月十七日

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经文: 劈开木头的,必遭危险。(传道书十:9)

欺压者可以轻易地欺负贫困有缺乏的人,就如同他们能轻易劈开木头一样,但却不知道自己在从事一件危险的事。我们常听说木头的裂片能使樵夫丧命。在每位被伤害的圣徒心中,耶稣也遭迫害,而祂有大能为所爱的人报仇,因此践踏贫穷人是应当惧怕的。倘若迫害者目前没有危险,以后也必遭大灾难。在日常生活里,在与你蒙召有关的事中,也有许多危险是必须是要留意的。不是洪水或疾病或死亡的危险,乃是属灵方面的危险。你的职业可能卑微如一劈柴者,然而魔鬼也会藉着它来试探你。你可能只是家庭佣人、农场工人、或机械工人,但你仍可能在严重的试探中被筛来筛去。还有,隐藏的罪使你陷入危机。隐居雾中者虽不与外界粗暴世界交往,也会在隐退生活中遭遇危险。骄傲能进入穷苦者之心;贪婪能辖制贫困者的胸怀;不洁能闯入安静的家园;忿怒、忌恨和恶毒能渗入最纯朴的住处。即使向佣人说寥寥数语也可能犯罪;在商店中购买极少的货品也可能引向试探;从窗口向外一瞥可能是犯罪的开始。主啊,我们是何等缺乏抵抗力啊!我们怎能安全无事呢?唯有祢能保守我们脱离这邪恶的世代。愿祢展翅覆庇我们,好让我们隐藏在祢的翼下寻得安全。
 

Evening, November 17
Scripture: “He that cleaveth wood shall be endangered thereby.”(Ecclesiastes 10:9)

Oppressors may get their will of poor and needy men as easily as they can split logs of wood, but they had better mind, for it is a dangerous business, and a splinter from a tree has often killed the woodman. Jesus is persecuted in every injured saint, and he is mighty to avenge his beloved ones. Success in treading down the poor and needy is a thing to be trembled at: if there be no danger to persecutors here there will be great danger hereafter.

To cleave wood is a common every-day business, and yet it has its dangers; so then, reader, there are dangers connected with your calling and daily life which it will be well for you to be aware of. We refer not to hazards by flood and field, or by disease and sudden death, but to perils of a spiritual sort. Your occupation may be as humble as log splitting, and yet the devil can tempt you in it. You may be a domestic servant, a farm labourer, or a mechanic, and you may be greatly screened from temptations to the grosser vices, and yet some secret sin may do you damage. Those who dwell at home, and mingle not with the rough world, may yet be endangered by their very seclusion. Nowhere is he safe who thinks himself so. Pride may enter a poor man’s heart; avarice may reign in a cottager’s bosom; uncleanness may venture into the quietest home; and anger, and envy, and malice may insinuate themselves into the most rural abode. Even in speaking a few words to a servant we may sin; a little purchase at a shop may be the first link in a chain of temptations; the mere looking out of a window may be the beginning of evil. O Lord, how exposed we are! How shall we be secured! To keep ourselves is work too hard for us: only thou thyself art able to preserve us in such a world of evils. Spread thy wings over us, and we, like little chickens, will cower down beneath thee, and feel ourselves safe!

《活水》十一月十七日

十一月十七日

  摩西回到耶和华那里说:「唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。」(出三十二31)亚伦纵容百姓拜金牛犊,把荣耀的神,换如吃草的牛;以色列人所犯的大罪,就是全会众背叛神,在神以外另立别神。犯奸淫是罪,偷窃是罪,杀人是罪,贪财是罪,但没有说是大罪;惟有背叛神是犯了大罪,拜偶像是大罪。

  在教会中也是如此,有时信徒犯罪是关系个人的败坏,但不害及全群,这是罪,但不是大罪;惟有人谬解圣经的真理,领导全群走入歧路,讲说怪异的教训,使全群随从异端,这是大罪,在神的眼中看为大罪。所以保罗在将要回耶路撒冷的时候,叫了以弗所教会的长老来,用沉痛的言语和他们讲话:「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是祂用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼,进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。」(徒二十28至30)

  保罗临别所挂心的,就是怕他们中间有了异端。异端所引进的祸患比个人所犯的罪大的太多,异端能叫许多人灭亡,异端是撒但危害教会最有力的工具。所以信徒应当在神的真理上有根基,不接受异端,当看传异端比一切罪更可恶,尤其是在神家负责的人,更当重视这件事。

  以弗所的教会听了保罗的叮嘱,就遵照去行,主称赞他们说:「你不能容忍恶人,你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。」又说:「你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。」(启二2、6)

《信心的支票簿》11月17日

永不丢弃

经文: “因为耶和华必不丢弃祂的百姓,也不离弃祂的产业。”(诗篇九十四∶14)

属上帝的人,祂一个也不丢弃。人或许会始乱终弃,但上帝是始末一贯,从一而终。因为祂的爱是永远的,祂的抉择是永不改变的;曾被上帝启示救恩那些人,上帝因着爱绝对不会让任何一个人流失。

诗篇中曾提到这伟大的真理,为安慰那些受苦难的心灵。主会用各样考验,炼净信徒的品格,但绝对不会抛弃我们。在律法的要求、牧人的杖,这两种管教交错运作之下,我们必要得益处,因为管教所结出的果子,就是平安,一种内心的平静,魂里的安息。那些不认识上帝的人,上帝却要任凭他们妄行,他们就要陷入自己所设的网罗,掉进自己所挖的坑。相反地,属上帝的人,上帝要把他们送到苦难的学校,学习信心的功课,为将来要得的荣耀做预备。审判之日,惩罚会临到这些叛逆之子,但那些敬虔受苦者,却要得赏。因此我们在患难中,要格外喜乐,静默顺服地背起自己的十字架跟从主,因为这是主的爱,祂看我们配受这样的苦楚,为要成就上帝的荣耀。

上帝不断督责,洁净我们,
但绝不会离弃、忽略我们。
祂的信实一再彰显、保证,
祂的爱永不改变、褪色。

《荒漠甘泉》11月17日

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  “你们听这不义之官所说的话。神的选民,昼夜呼唤他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们,要快快的给他们伸冤了。”(路18:6-8)

  神的时候不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来,你就当再击一次。神听了我们的祷告,不一定按照我们所指定的时候答应我们的;我们寻找他,他必向我们显现,不过不一定照我们所希望,所规定的时间和地点的。

  在燧石时代,我们要想取得一火,必须一击再击,击数十次,才能得到;只要能得到的话,就已经满心感激了。

  对于属天的事情,我们为什么不能这样坚忍呢?属天的事情比击石取火更有成功的把握,因为我们后面站着神的应许。

  信徒啊,不要绝望!神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求;不要因为王的耽搁停止呼唤。再击一次燧石罢!这一次你就会得到了。——司布真

  我不相信在神国的历史中有这样的事情:用正当的灵所献上的正当的祷告永远不得着答应。——克勒