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《竭诚为主》11月18日 迈进自由

《竭诚为主》11月18日

迈进自由

天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。(约八36)

人若还存在留任何的自负,总是说:[我办不到。]但[人格]永不说[办不到],它会不断吸取。[人格]总是渴求得到更多,因为我们是被造成这样的。我们被造,对神有极大的渴求;阻隔我们近神的,是罪和我们的[个性]。神救我们脱离罪;我们却要救自己脱离个性,就是要天然的生命作活祭献给神,直至因顺服而改变成属灵的生命。

在属灵生命的过程中,神不会理会我们天然的个性,他的命令会直闯我们天然的生命。我们要协助神,而不要阻挡他说:[我办不到。]神不会操练我们,我们要操练自己。神不会管制我们每一个念头与幻想,这工作我们要自己做。不要说:[主啊,我思想时常浮游,好苦!]那就不要再浮游,不要再受个性的操纵,乃要释放出来,活出真正的个性。

[天父的儿子若叫你们自由……]不要用[救主]代替[儿子],救主救我们离罪;这个自由却是从[儿子]而来的。保罗在加拉太书二章20节正是这意思:[我已经与基督同钉十字架],他天然的[个性]已破碎了,他的人格与主合一,不是混合,乃是合一。[你们就真自由了],自由的本质是内里的自由。我们坚持的是主动,而不是被动的推向与主耶稣认同。

祈祷◆主啊,我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我里面,将你的生命注满我们的意念和心灵,直至满溢,愿荣耀归于你的名。

《清晨甘露》十一月十八日

十一月十八日

禁闭的井,封闭的泉源。(歌4:12)

这一个比喻是讲到信徒的内心生活,一见即知其中含着隐秘的意义。是一口禁闭的井:正像东方的井一样,上建屋宇,除了知道秘密进口的人以外,别人是不能进去的;基督徒的心被恩典更新之后也是这样!他内心的奥秘生命是人所不能知晓的。他人无从得知其底蕴,就是物主也不能告知其邻里。这一节经文不但有隐秘的意思,也有分别的意思。它并非普通的井,路人皆可汲饮,而是被保守、被保藏的,他人不得垂涎;它是一个打了特别印记的泉源——是王的玉玺,众人尽知它并非一个普通的泉源,它乃是一个有主的泉源,是专用的。

属灵的生命也是这样,神所拣选的人因着遵从神的永命便被分别出来,他们是在救赎之日被神分别;并且他们因为有别人所没有的生命被分别出来;他们在世上觉得不像在自己的家中那样舒适,也不能享受其中的乐趣。这话也有神圣的意思。被禁闭的井乃是为一个人所专用的,基督徒的心也是这样,乃是为耶稣所保留的井。

每一位基督徒都应当感到他身上有神的印记——他也当与保罗一样地说:“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。”另有一个意思也是很重要的就是安全。信徒内心的生命是确实而安稳的!就是地上和地狱的权势,同心戮力来攻击它,永远的生命仍旧是存在的,因为赐生命的主舍了自己的生命,为要保全那生命。神既保护你,能“有谁害你们呢?”

《静夜亮光》十一月十八日

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经文: 祢从亘古就有。(诗篇九十三:2)

基督是永恒的。我们能与大卫的诗歌发生共鸣:“上帝啊,祢的宝座是永永远远。”(诗四十五:6)让我们欢欣快乐,因为耶稣基督,昨日、今日、一直到永远,都是一样的。(来十三:8)那稣过去如此,生在伯利恒的婴儿就是那道,从太初就已经存在,并且万物是藉着祂造的。基督亲自向在拔摩岛的约翰启示时说,祂是“……昔在今在以后永在的全能者。”(启一:8)祂若不是从亘古就有的上帝,我们就无法感受在永远的爱中也有祂的份,那爱是所有誓约祝福之源头。因为祂从亘古就与父上帝同在,我们能找到从祂与父上帝和赐福之圣灵源源流出的圣洁之爱。主从过去就是,祂永远也都是。耶稣不是死的。“祂是长远活着,替他们代求。”(来七:25)当你有需要时,转向祂,祂等待着要赐福予你。而且,耶稣我们的主是永远不变的。上帝若赐你长寿,你会发现这位大祭司是永远活着的。要以祂自己的宝血充满医治的源头,洗净你一切污秽。当你作生命的最后争战时,你会发现永胜将军大能的手并没有变弱──永活的救主可以使垂危的圣徒喜乐。当你进入天堂时,祂将分担留在世上年轻人的眼泪。主耶稣是祂百姓喜乐、生命和荣耀永不枯竭之源头,因为祂是永恒的。从这神圣之井汲取活水吧!耶稣过去、现在、以后、永远都是不变的。祂全部的属性并全部的能力都结合在祂的心意中──祂乐于赐福、安慰、保护,并赐冠冕给祂所拣选的百姓。
 

Evening, November 18
Scripture: “Thou art from everlasting.”(Psalm 93:2)

Christ is EVERLASTING . Of him we may sing with David, “Thy throne, O God, is for ever and ever.” Rejoice, believer, in Jesus Christ, the same yesterday, to-day, and for ever. Jesus always was. The Babe born in Bethlehem was united to the Word, which was in the beginning, by whom all things were made. The title by which Christ revealed himself to John in Patmos was, “Him which is, and which was, and which is to come.” If he were not God from everlasting, we could not so devoutly love him; we could not feel that he had any share in the eternal love which is the fountain of all covenant blessings; but since he was from all eternity with the Father, we trace the stream of divine love to himself equally with his Father and the blessed Spirit. As our Lord always was, so also he is for evermore. Jesus is not dead; “He ever liveth to make intercession for us.” Resort to him in all your times of need, for he is waiting to bless you still. Moreover, Jesus our Lord ever shall be. If God should spare your life to fulfil your full day of threescore years and ten, you will find that his cleansing fountain is still opened, and his precious blood has not lost its power; you shall find that the Priest who filled the healing fount with his own blood, lives to purge you from all iniquity. When only your last battle remains to be fought, you shall find that the hand of your conquering Captain has not grown feeble-the living Saviour shall cheer the dying saint. When you enter heaven you shall find him there bearing the dew of his youth; and through eternity the Lord Jesus shall still remain the perennial spring of joy, and life, and glory to his people. Living waters may you draw from this sacred well! Jesus always was, he always is, he always shall be. He is eternal in all his attributes, in all his offices, in all his might, and willingness to bless, comfort, guard, and crown his chosen people.

《活水》十一月十八日

十一月十八日

  迦勒和众以色列人不同之处,就是因为他另有一个心志;因为他另有一个心志,就另有一个看法,当以色列人都惧怕的时候,他不惧怕;都哭泣的时候,他不哭泣;都发怨言的时候,他不发怨言;都想回埃及去的时候,他想往迦南地去。以色列众人都不蒙神喜悦,倒毙在旷野;迦勒去蒙神赐福,得著迦南地最美之区。就是因为迦勒另有一个心志。

  可是迦勒的这个另一个心志,在当时引起了很大的逼迫,全会众要拿石头打死他,但耶和华的荣光显现,保护了他,这个心志蒙神喜悦,这个心志使他与众人分别出来。

  我们这蒙恩信了主的人,和世人不同,就是因为我们另有一个心志,我们另想一个家乡,另想一个世界。因著我们另有一个心志,就另有一种看法,就另有一条道路,就另有一个归宿。因为我们另有一个心志,世人所爱的我们不爱,世人所作的我们不作,世人所怕的我们不怕,世人忧愁的时候我们不忧愁。因为我们另有一个心志,就被世人看为奇怪,引起世人的仇恨,和逼迫,我们惧怕吗?不!当日保护迦勒的神也要保护我们,若不得神的许可,我们连一根头发也不落在地上;相反地,他们走向灭亡,我们却承受神所应许的美地。

  「惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。」(民十四24)

《信心的支票簿》11月18日

超越的神迹

经文: “那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫;大卫的家必如上帝,如行在他们前面之耶和华的使者。”(撒迦利亚书十二∶8)

让他们心里的力量刚强起来,便是上帝护卫祂百姓,其中的一个好方法。人的意志可坚如铜壁,人的信心可固若金汤。

上帝可以使我们当中最软弱的,坚强勇敢如大卫──这位以色列的勇士;主啊,我愿像大卫,求祢把那样的能力,注入我体内,把那样神圣的勇气充满我心中,使我因着对祢有信心,就敢以弹弓、滑石,面对巨人歌利亚。

上帝可以使祂的仆人,比自己所想像的强壮好几倍∶大卫可以像上帝一样,可以像耶和华的使者一样,这是惊人的一大步,但这是可能的,否则圣经不会提到。喔,主啊,求祢与我们国中在上的领导者同工,向我们显示祢的作为,也就是高举祢忠心居高位的仆人,并以祢的恩典、圣洁环绕,使我们清楚看到,这是超越的神迹。

上帝啊,求祢住在信徒心中,并将能力注入,他们就得以像侍立在祢面前的活物。为了主名的缘故,求祢将应许成就在众信徒身上。阿门!

《荒漠甘泉》11月18日

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  “凡不因我跌倒的,就有福了。”(路7:23)

  有时候,“不因主跌倒”,的确是一件很难作到的事情。

  叫我们跌倒的也许是环境方面的事情——当我们渴望为主作工的时候,却被囚在一个极窄狭的地方,一间病室里,一个不顺遂的地位上。但是,无论如何,主知道我们的需要。我们所在的环境,都是主亲手替我们安排的。他放我们在现在的地位上,是要加增我们的信心,牵引我们更近主。

  叫我们跌倒的也许死思想方面的事情——思想一直萦绕着许多我们所不能解决的疑问与难题。我们原希望:当我们把自己交给主的时候,天色就会变蓝的;可是交托了以后,天空仍满布着烟雾,黑云。让我们在这里相信;如果我们把自己交给主以后,困难仍在的话,这定规死因为主要我们学习更深信他的缘故。

  叫我们跌倒的也许是属灵方面的事情——我们曾以为在主的拥抱中,不再会受到试探的狂风了;可是,不料试探的狂风却比以前来得更猛。试探越加猛,主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼,我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。所以,不论前面将遭遇的是什么,只要死主的旨意,我们都该欢迎。

  但愿我们不再因我们的爱主跌倒!——司布真