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《竭诚为主》11月20日 神的赦免

《竭诚为主》11月20日

神的赦免

我们藉这爱子的血……过犯得以赦免。(弗一7)

别以为神既是父亲--他既是这样慈爱,必会赦免我们。这种情感作用在新约是没有的。神赦免我们,唯一的根源就是基督十字架上的大悲剧;若把赦免放在任何别的根据上,是无形的亵渎。神赦免哦我们,唯一原因是叫我们重生与他相和好,是藉基督的十字架,此外别无他法。赦免是多么容易接受的事,可是却付上加略山的苦楚。我们接受赦罪,接受所赐的圣灵,凭单纯的信心得以成圣,却忘记了是神付出极大的代价为我们成就的。

赦免是神恩典的神圣奇迹:他要付出基督的十字架,才能赦罪,而仍不失为圣洁的神。切勿接受一个把救赎删去,只以神为父的观点。神的启示是他不能赦免;若赦免就违反他的本性。我们蒙赦的唯一途径,是藉救赎归回神。神的赦免惟有在超然的领域上,才不反其自然。

若拿赦罪的奇迹来比较,成圣的经历就显得微不足道。成圣不过是人生命蒙赦罪之后奇妙的表现,在人心中挑起最深感激的,该是神赦免罪。保罗从未忘怀这一点。你一旦体会神为赦免你的罪所付出的,你就会被抓住,被神的爱深深激励。

祈祷◆噢,主啊,为着你透过主耶稣的恩典,向我显明你至高的父性,我赞美你。噢,我因此可以成为天父的孩子了!

《清晨甘露》十一月二十日

十一月二十日

主啊!你申明了我的冤。(哀3:58)

先知的话是多么肯定。他并不是说:“我盼望,我相信,我有时想,神申明我心中的冤”;他的话乃是无庸置辩的事实:“你申明了我的冤。”让我们藉着恩惠的安慰者,摆脱一切有碍我们平安和安慰的疑惑和畏惧。愿这话作为我们的祷告,使我们不再发出猜疑和忖度的怨言,而能确切地说出清楚、快乐的话来。

先知的话存着感恩的态度,并归荣耀与神!你可以看出他没有一句话是论到自己或是自己申诉的。他并不把自己得赎的功劳归与任何人或是自己,而是“你”——“主啊,你申明了我的冤,你救赎了我的命。”基督徒应当常常培养感恩的心,特别是在得救之后当为我们的神预备一支歌。全地当成为一个殿,充满圣徒感恩的歌声,每天都当燃点感谢的香,使馨香之气上腾。

耶利米在记载神的恩典时是非常快乐的。他高声唱起凯歌!他曾被囚于牢狱之中,就是到现在为止也没有一位先知比他流的泪更多;但当我们在他的“哀歌”中听见耶利米声闻于天地高歌说:“你申明了我的冤,你救赎了我的命。”就觉得这歌与米利暗的击鼓颂赞,以及底波拉和巴拉得胜的凯歌是一样的。神的儿女啊!要追求神的慈爱,当你得到这活生的经验之后,要肯定谈说,要感恩歌颂,要高声奏凯。

《静夜亮光》十一月二十日

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经文: 沙番是软弱之类,却在磐石中造房。(箴言三十:26)

沙番或称作岩獾,知道自己肉体的软弱,只好躲在岩石中的洞穴,躲避敌人以保安全。我的心哪,愿你从这些软弱之类来学习功课。你像胆怯的沙番一般软弱。生命充满危险,因此要学祂们聪明地寻找庇护处。我的安全是在永不改变之耶和华的坚垒里,在其内,祂的应许坚立如磐石巨壁。常常躲避在属上帝的荣耀保护中,祂的属性是那些信靠之人的安全保障。以前,撒但和我的罪追逐我,我逃至磐石──基督耶稣的洞穴中,在祂被刺透的助旁,我寻得可喜之安息处。我的心啊,不论你现在的忧伤为何,今晚重新投向祂。耶稣要分担你的感受,祂要安慰并帮助你。在巩固城堡中的王并不会比在岩石洞穴中的沙番更安全。有一万辆战车的勇士并不比山上岩石洞中的小小居住者有更坚固的保障。即使巨人也不及他们强壮,在天堂的人也不过和他们一般安全。信心使在地上的人得到天国的保护。沙番不会建造城堡,可是它们利用现有的磐石,我不能为自己建造避难所,可是耶稣已为我供应。天父已供给,圣灵则将之启示。今晚我将进入此避难所,所有仇敌都不能侵害我。
 

Evening, November 20
Scripture: “The conies are but a feeble folk, yet make they their houses in the rocks.”(Proverbs 30:26)

Conscious of their own natural defencelessness, the conies resort to burrows in the rocks, and are secure from their enemies. My heart, be willing to gather a lesson from these feeble folk. Thou art as weak and as exposed to peril as the timid cony, be as wise to seek a shelter. My best security is within the munitions of an immutable Jehovah, where his unalterable promises stand like giant walls of rock. It will be well with thee, my heart, if thou canst always hide thyself in the bulwarks of his glorious attributes, all of which are guarantees of safety for those who put their trust in him. Blessed be the name of the Lord, I have so done, and have found myself like David in Adullam, safe from the cruelty of my enemy; I have not now to find out the blessedness of the man who puts his trust in the Lord, for long ago, when Satan and my sins pursued me, I fled to the cleft of the rock Christ Jesus, and in his riven side I found a delightful resting-place. My heart, run to him anew to-night, whatever thy present grief may be; Jesus feels for thee; Jesus consoles thee; Jesus will help thee. No monarch in his impregnable fortress is more secure than the cony in his rocky burrow. The master of ten thousand chariots is not one whit better protected than the little dweller in the mountain’s cleft. In Jesus the weak are strong, and the defenceless safe; they could not be more strong if they were giants, or more safe if they were in heaven. Faith gives to men on earth the protection of the God of heaven. More they cannot need, and need not wish. The conies cannot build a castle, but they avail themselves of what is there already: I cannot make myself a refuge, but Jesus has provided it, his Father has given it, his Spirit has revealed it, and lo, again to-night I enter it, and am safe from every foe.

《活水》十一月二十日

十一月二十日

  人总是把最好的东西给他所爱的人,所以马利亚把一斤极贵重的真哪哒香膏,膏在主的身上。门徒的爱心不够,以为马利亚太浪费,但主知道马利亚的心是极贵重的真哪哒香膏所表达不出的,所以主当时就以无上的荣耀加在她身上,酬报了马利亚的爱心。那一瓶真哪哒利膏为马利亚换来了今世、永世里的美名,这是马利亚自己献香膏之先所没有想到的。因为她不是存著得酬报之心作的,她完全是从爱心中作出来的。

  马利亚不但献了极贵重的香膏,并且把香膏盛在宝贵的玉瓶中,这是她的爱心中又带著尊敬。但在没有爱主之心的人看来,香膏好,已经太浪费了,这个要被打破的瓶子又何用这样好的呢?真是浪费又加上浪费。

  马利亚所献给主的礼物,不是要主保留起来作为纪念。世人的赠送常是写著:「惠存」、「留念」,但马利亚纯洁的爱心是不要记念的,她完全是为爱主而作,并没有向主求爱的回报。她献香膏给主,并不是单纯地要献上香膏,乃是要藉着香膏献上她的爱,知道她心的主,接受了她的爱,享受了她的爱,称赞了她的爱,记念了她的爱。又吩咐无论到何处传福音,更传说她所作的以为记念。虽然马利亚用香膏膏主,如昙花一现,但爱的香气,却永存在永活的基督身上了!

  如果我们今日也为主作了甚么,也要随著永活的基督而永远长存。

  「王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。」(歌一12)「我妹子!我新妇!你的爱情何其美;你的爱情比酒更美;你膏油的香气胜过一切香品。」(歌四10)

《荒漠甘泉》11月20日

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  “等到…的,那人便为有福。”(但12:12)

  “等候”这件事,看看似乎顶容易,可是学学总要花几年。“开步走”,“跑步”,比“立正”容易得多。

  许多时候,我们顶愿意,顶渴望事奉神,但是不知道怎样着手。那么,怎么样呢?就此绝望,烦恼么?就此胆怯,退后么?就此惧怕,停住么?还是擅自前冲呢?

  不,都不,只要等候。

  用祷告等候。呼求神,把事情展在他面前;把你的难处告诉他,向他求应许。

  用信心等候。向他表白你对于他不移的信任。你要相信:就是他叫你等到夜半,他也必按时来临。

  用忍耐等候。不要发怨言,象以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切,把它们放在神的手里,说:“现在,主啊,不要成就我的意思,只要成就你的意思。我不知道该怎样作;我的心非常痛苦;但是我们愿意等候你来叫水分开,使敌溃退。我愿意等候,就是你叫我们等候多日,我也愿意;因为我的心单仰望你,哦,神啊,我深信你是我的喜乐,我的拯救,我的避难所,我的坚固台。”——译自每晨必读

《信心的支票簿》11月20日

饥饿的得饱足

经文: “因祂使心里渴慕的人得以知足,使心里饥饿的人得饱美物。”(诗篇一○七∶9)

心中有渴慕、有需要,这是正常的,也是很好的事,而且越强烈越好。无论我们的欲望有多强烈,只要是灵里的需要,上帝都会满足我们,且让我们大大张口,上帝就要大大充满。若我们自满自义,觉得什么都不缺,这不是好的光景。渴望得到更多恩典,心中郁积了未得满足的需求,这种心头如同火烧的呐喊,这种有如撕裂心肠的痛苦,你可曾经历体验过?蒙福的灵总是渴望那上好的福份,他要用那说不出来的叹息,迫切祈求那最美好的事物。

饥饿绝对不是很好受的感觉,然而那些饥渴慕义的人有福了,他们必得饱足。上帝要给他们精致的灵,不是粗糙的食品,因为耶和华自己就是那天上的吗哪。

来吧,不要因为心中有愿望未得满足而烦燥忧闷,让我们看看诗篇作者,这位合上帝心意的仆人,他渴望见到上帝的面,那时的心声是∶“上帝的儿女要因祂的美善而赞美祂,因祂奇妙的作为而称颂上帝!”