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《竭诚为主》12月30日 我们一切的美德

《竭诚为主》12月30日

我们一切的美德

我的泉源都在你里面。(诗八十七7)

我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造。[穿上新人],意思是你要给肉体的生命穿上与新生命相配的衣服。神种在我们里头的生命,会萌发本身的美德,不是亚当的,乃是主耶稣的。你成圣以后,会叫你对天然美德,并个人一切力量的信心枯萎,直至你学会怎样从主耶稣复活的泉源中支取生命。你若正经历那干涸的阶段,就得感谢神。

神在我们里面作工的征象,就是败坏我们对天然德行的信念,因为那些本不是神应许的,不过是他初造人时所剩余的品质。我们总是抓住天然品德,而神却不住要我接驳到主耶稣的生命去,他的美德是无法用天然德行来比较的。最可悲的是事奉神的人,一味仗赖从遗传而得的品质,这些并不是神恩典所赐下的。神不会建立并改变天然的德行,因为天然德行不能达到耶稣万分之一的心意。任何天然的爱、忍耐、清洁,都不可能达到他的要求。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命,他才能透过我们彰显主耶稣的美德。而我们所有的一切美德也只是他的。

祈祷◆噢,主啊,你是永远的活井,我所有清新的泉源都在你里面。我来到你面前;愿你大能的生命在我里面涌现,真正地流入我的身体和心灵中。

《清晨甘露》十二月卅日

十二月卅日

事情的终局强如事情的起头。(传7:8)

你要看大卫的神和主,看他的起头,“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。”你愿意看一看终局吗?他坐在他父的右边,等他的仇敌作他的脚凳。“他如何,我们在这世上也如何。”你必须背十字架,不然你就不会戴冠冕;你必须经过淤泥,不然你就不会到达黄金街。可怜的基督徒啊!’鼓起勇气来吧。“事情的终局强如事情的起头。”你看蠕动爬行的虫子,是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀,在日光中飞来舞去,在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候,是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。那一条毛虫就是你,终至被死的蛹缠绕起来;但当基督显现的时候,你必像他,因为你必得见他的真体。

你虽然是一条虫,而不是人,但是你既像他就当知足,当你活过来的时候,你有了他的形象就满足了。璞玉必须经过玉匠的琢磨,他把它的四周切磋干净。它失去了很多在它以为是很有价值的东西。君王加冕的时候,王冠一戴在君王的头上,号筒便吹出了欢乐的乐声。宝石在冠冕上非常光彩夺目,但适才却受尽了切磋琢磨之苦。你可以把你比作宝石,因为你也是神的民;现在正是你受雕琢的时候。愿信心和忍耐完成它们的工作,因为当冠冕加在永生、长存、无形的君王头上时,必有一条荣耀的光线从你发射出来。耶和华说:“在我收聚珍宝的日子,他们必属我。”“事情的终局强如事情的起头。”

《活水》十二月三十日

十二月三十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1230.mp3″]

 我们在世的光阴太有限了。满足的年龄衹不过七十岁,强壮的可到八十岁,剪头去尾,美好的光阴才有几天!我们是神的儿女,身上所负的使命太大,有多少丧亡的灵魂等我们去寻找,圣徒岂不当天天为主活著吗!时光不再,人生有限,那有工夫去无聊、去失意、去灰心、去丧气、去悲伤?那有工夫去回忆往事?那有工夫去想世界的事?那有工夫挂心自己的事呢?
  古时大禹治水,在外十三年,三过其门而不入,不完成他的工作,他总不肯回家。他是为人的肉体付了这样的代价。我们为人宝贵的灵魂倒不如世人,这是何等惭愧的事!
  有许多信徒以为教会是牧师的事,传福音是传道人的事,探访信徒是女传道的事,奉献钱财是长老执事的事,我衹作信徒,等候将来上天堂就够了。如果他们作的不好,教会不兴旺,你却批评论断,不知道教会的责任也在你的身上。
  传扬主耶稣是每一个已经得救的信徒的责任。是他的责任,是我的责任,也是你的责任。
  撒玛利亚的妇人,不是使徒,不是先知,不是牧师,不是教师,是一个犯罪的妇人,多少撒玛利亚人都因她信了耶稣。主耶稣快要得国降临了,时候不多了,为何还把宝贵短少的时光消没在世界上的快乐和痛苦中,而不为基督活著呢?
  「我所看见的那踏海踏地的天使,向天举起右手来,指著那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:不再有时日了!」(启十5至6)

《信心的支票簿》12月30日

主爱我们到底

经文: “祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约翰福音十三∶1)

这应许是一个存在的事实,因为我们的上帝是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝,祂是昔在、今在、永在的父上帝。祂过去行奇妙大事,祂现在仍一样做奇妙大事。只要天地还存在,祂对于属祂的人必爱到底。

当我们还作罪人的时候,耶稣就为我们死,上帝的爱就在此显明。我们原本不配,竟蒙祂恩典,这是何等大的奇迹!耶稣十二个门徒,原是软弱平凡的常人,竟蒙祂拣选,这是何等大的恩典。再回想,我等何德何能,竟也蒙上帝的怜悯,成为上帝家的人,岂不该为此感激涕零!

而且,上帝一旦开始爱我们,依上帝的本性,会爱我们到底。上帝的爱使信徒成为“属祂自己”,因为上帝用祂宝血重价买赎我们归在祂的名下,我们既是属祂的民,祂就不停止对我们的爱,而且不让任何一个人流失在羊圈外。弟兄姊妹们,祂就是以这样不变的爱,爱我们到永远。

“爱他们到底”,这是一种天长地久、长阔高深,任凭海枯石烂,此情坚贞不移,至死不渝的大爱。上帝牺牲祂神圣宝贵的生命,把祂自己都给了我们,这是巅峰至极的爱。这样无怨无悔、智慧纯全、始终如一、毫无保留的爱,是人间找不到的。

耶稣对我们每个信徒所存的爱,就是这样一种爱。让我们向这位爱我们的上帝,献上衷心的感恩吧!

《静夜亮光》十二月三十日

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经文: 你岂不知终久必有苦楚吗?(撒母耳记下二:26)

你是否仅有宗教而没有在基督耶稣里的真正信仰?你经常聚会,是因为别人如此行,不是因为你向上帝有正确的心态。以后二、三十年了,你可能依然故我,有宗教的外表,却无内在。我必须指出像你这样的人临终时的情况。我们温柔地注视他。他的额上渗出了冰冷的汗珠,他张开双眼。说道:“上帝啊,死亡是难忍受的。求祢差遣牧师来吧。”“是的,他来了。”牧师来了。“牧师,我怕我要死了!”“你有任何盼望吗?”“我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦,为我祷告吧!”牧师为他献上真诚迫切的祷告,救恩之路第一万次摆在他的面前,但是在他能抓紧救恩之索以前,我见到他坠入了死亡深渊。这个人现在何处?经上说:“他在阴间受痛苦,举目远远的望……”(路十六:23)为什么以前他不举目望呢?福音,他已习以为常,他的灵魂沉睡了。但愿救主亲自说的话将此痛苦显明:“我祖亚伯拉罕哪,……打发拉撒路来,用指尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。”(路十六:24)那些话中的含意是可怖的。但愿你永不会尝到耶和华的愤怒!
 

Evening, December 30
Scripture: “Knowest thou not that it will be bitterness in the latter end?”(2 Samuel 2:26)

If, O my reader! thou art merely a professor, and not a possessor of the faith that is in Christ Jesus, the following lines are a true ketch of thine end.

You are a respectable attendant at a place of worship; you go because others go, not because your heart is right with God. This is your beginning. I will suppose that for the next twenty or thirty years you will be spared to go on as you do now, professing religion by an outward attendance upon the means of grace, but having no heart in the matter. Tread softly, for I must show you the deathbed of such a one as yourself. Let us gaze upon him gently. A clammy sweat is on his brow, and he wakes up crying, “O God, it is hard to die. Did you send for my minister?” “Yes, he is coming.” The minister comes. “Sir, I fear that I am dying!” “Have you any hope?” “I cannot say that I have. I fear to stand before my God; oh! pray for me.” The prayer is offered for him with sincere earnestness, and the way of salvation is for the ten-thousandth time put before him, but before he has grasped the rope, I see him sink. I may put my finger upon those cold eyelids, for they will never see anything here again. But where is the man, and where are the man’s true eyes? It is written, “In hell he lifted up his eyes, being in torment.” Ah! why did he not lift up his eyes before? Because he was so accustomed to hear the gospel that his soul slept under it. Alas! if you should lift up your eyes there, how bitter will be your wailings. Let the Saviour’s own words reveal the woe: “Father Abraham, send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue, for I am tormented in this flame.” There is a frightful meaning in those words. May you never have to spell it out by the red light of Jehovah’s wrath!

《荒漠甘泉》12月30日

《荒漠甘泉》12月30日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1230.mp3″]

  “彼得被囚在监。教会却为他切切的祷告神。”(徒12章5节)

  彼得在监里等候处决。教会既没有能力拯救他,又没有势力拯救他。地上的帮助得不到了,可是天上的帮助还得得到。他们切切的祷告神。神遂差遣他的使者,夜间去拍醒彼得,领他过了第一层、第二层监牢,来到临街铁门。那门自己开了,彼得就得了自由。

  亲爱的,在你的道路上,也许也有铁门阻塞你的前进。像一只笼中的鸟一般,你一直击打门闩;可是非但得不到帮助,反使你非常疲惫,非常疼痛。你如果学会了秘诀,就不会这样了。什么秘诀呢?就是相信祷告;这样,当你来到铁门旁边,那门就会自己开了。如果你能想像当初的教会在楼房里那样恳切祷告,你就会节省许多精力,免除许多烦恼,困难也能胜过了;逆境也能顺利了;被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。——C.H.P.

  危急的时候,是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地,将脸伏在两膝之中。虽然没有出声的话语,他的全人已经与神合一——与神同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告时所当有的态度。——译自屈膝的时候

  说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。——司布真(C.H.Spurgeon)