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《竭诚为主》11月13日 信心与经历

《竭诚为主》11月13日

信心与经历

……神的儿子……他是爱我,为我舍己。(加二20)

我们要与自己的情绪搏斗,完全归向主耶稣;从自我的小圈子中出来,完全降服於他。试想想新约中的耶稣基督是谁,然後想想我们可怜的信心多麽渺小 – [我没有这种经历,又没有那种经历!]试想想对主耶稣的资讯该存的指望 – 他能把我们无可指摘地带到神的宝座前,完全无瑕疵,完全改变称义。我们要心存何等崇敬的信心。他成为我哦们的智慧、我们的义、我们的成圣与救赎。我们凭什麽说为神的儿子有所牺牲!从地狱和沉沦蒙救赎的人,竟胆敢说牺牲!

我们要经常保持对耶稣基督的信心;不是一个祈祷会里的耶稣;不是一本书中的耶稣,乃是新约中的耶稣,是神成了肉身,把我们治死在他脚前的那一位。信心必须是对准给我们经历的那一位。主耶稣要求我们毫无保留地归他。我们实在无法经历到主耶稣,也无法把他拘禁在我们心里,可是信心却对他有坚强不移的靠赖。在这一点上,我们看见圣灵对不信是多麽不耐烦。一切的恐惧都是可恶的,因为恐惧是源於我们不肯培育信心。人若与主合一,怎可能再落在恐惧疑惑里?应该充满无法抑制、得胜的信心凯歌。

祈祷◆主啊,愿今天在我们眼前,展现你在我们当中那使人振奋和更新的临在,为此我们只有欣喜,因为我们对永恒如何具体介入时间之中,有了新的盼望。

《竭诚为主》11月12日 改变的生命

《竭诚为主》11月12日

改变的生命

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林後五17)

你对自己灵魂的得赎,有什麽看法?救恩得经历是在你实际生活里,一切都真正得改变了,你不再用以往的观点看事物;你的喜好是新的,旧的东西已失去力量。这经历的试金石是�π�Δ��π�Δ�神到底有没有改变了你最看重的东西?你若仍然留恋旧事,又说已重生了,那是在是无稽的,是在欺哄自己。你若已重生,神的灵就在你生活及理智上,显明他的改变。当抉择关头来到,对於自己那显着奇妙的改变,你就是世上最稀奇诧异的那一个。根本没有可能会这样做的,这完全想不到的改变,正是你得救的明证。

我的得救与成圣,叫我有什麽改变?例如我能否面对哥林多前书十三章的亮光,还是我要含糊躲闪?圣灵在我里面成就的救恩,把我完全释放。只要我行在光中,正如神在光中。神没有可责之处,因为他在远超乎我意识��τ�围的每一细节中作工。

祈祷◆主啊,你的美善是那麽无可比拟,我们[好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼];为着我们将再次带着禾捆,喜乐地回来的日子,我们赞美你。

《竭诚为主》11月11日 登峰造极

《竭诚为主》11月11日

登峰造极

你带着你的儿子……(创二十二2)

神的命令是:现在就带去,不是等一会儿。我们辩论的伎俩是高超的,知道某件事是对的,但总设法找藉口拖延,不立刻去做。要攀上神的高峰,绝不可等一会儿,必须立刻去做。牺牲首先在意志里作成;然後才有实际的行动。[亚伯拉罕清早起来……起身往神指示他的地方去了。](第3节)亚伯拉罕的单纯多可爱!神对他说的话,他没有与属肉身的人商量。你要是想与属肉身的人商量,就是与你的自怜和观点,以及一切在你与神的个人关系以外的东西商量。那你就得当心,这些东西是争夺并拦阻你对神的顺服。

亚伯拉罕并没有推荐自己去奉献。总要提防自我拣选为神工作,自我牺牲可以是病态的。若神给你的杯是舔的,存感恩的心去喝;若苦的,就与他联合去喝。若神为你铺设的道路是困苦的,仍要走上去;但千万不要挑选殉道。神拣选亚伯拉罕接受磨难,亚伯拉罕没有异议,只勇往直前。你若非与神亲密地一同生活,就很容易会指控神。在未有经历磨难以先,你没有权利下断语,因为在磨难中,你会更认识神。神一直为他至高的目标而作工直至他的心意与人的心意合而为一。

祈祷◆噢,主啊,靠近我,进入我知觉的领域,直至我完全被你所占有。愿今天闪耀着你的能力。

《竭诚为主》11月10日 福音里的相交

《竭诚为主》11月10日

福音里的相交

……在基督福音上和神同工……(帖三2,新译本)

人成圣以後,很难再明说自己的人生目标是什麽,因为神已藉圣灵把你放在他的计画里。如今在他对全世界的计画中,他使用你,正如他在我们的救赎计画中,使用他的名字一样。你若为自己求大事 – 神呼召我做这个那个,就是限制了神对你的使用。只要你对自己的品性仍感关注,或仍抱个人的野心,就无法与神的心意认同。要与神合一,必须把自己的意念决绝地抛弃,让神待你到他对全世界的计画中。这样,你的行动既全在主里,就必无法明白所行的路。

人生的目标是属神的,不是属自己的,这一点我们必须学习。神按着他美好的旨意用我,要求我信赖他,不要说:[主啊,这事叫我心痛。]我这样说就成了一个阻碍。若不再对神说我要什麽,他才能毫无阻隔地把所要的给我。他可以把我压碎,也可以叫我高升,他可以随己意而行。神只要求我对他完全信任,信任他和他的良善。自怜自悯出於魔鬼,我若走这条路,神就不能用我於全世界的计画里。我若活在一个[世界里的世界],深怕走到外面会冻僵,深就永无法带我出来。

祈祷◆主啊,愿你发声,让我可以听见和明白。我的属灵生命似乎太表面化,能察觉到带有恩慈的能力是那麽少;求你激励我,直至我与你一同发光。

《竭诚为主》11月9日 神圣的事奉

《竭诚为主》11月9日

神圣的事奉

现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(西一24)

主的工人要作神圣的中间人,与主和他的救赎认同,以致主能不断地透过他创造新生命。不是工人自己的人格影响另一个人,乃是基督的真正同在,透过工人的生命流露出来。我们按新约的记载传扬主耶稣,并他受苦的历史事实,我们的话就变成神圣;神就使用这些话,因着他救赎的计画,在听者身上创造新生,否则,这些人就不能成为新造的人。若我们传的是救赎在人生命中的效用,而不是传扬有关主耶稣自己的启示,那末在听者身上成就的就不是新生命,只是精美的属灵教化而已。神的灵也不能为此作见证,因为这是属於另一领域的事。我们必须留意自己活在与神同心同工中,以致在我们传他的真理时,他能够在人心灵中,成就只有他才能够成就的事。[多可爱的个性!][这人真了不起!][多超越的卓见!]神的福音在这些之上有什麽出路?福音无法通过,因为这只能吸引人归我,而不能吸引人归他。人若以人格吸引人,人注目的就是他的人格;若他与主的品格合一,他的吸引力就在於主耶稣的能力。信徒的危机是在於荣耀人,耶稣却说我们要[举起]的是他。

祈祷◆噢,主啊,愿你今天在大能和威严中,在更多方面得胜。保守我的心灵远离世俗化。

《竭诚为主》11月8日 祷告无比的能力

《竭诚为主》11月8日

祷告无比的能力

我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。(罗八26)

我们都知道圣灵是祷告的能源,我们也知道什麽叫做在圣灵里祷告;但我们不大领会圣灵在我们里面,说出我们所说不出来的祷告。当我们在神里面重生,圣灵就住进我们里面,为我们表达那些说不出来的话。圣灵在你里面,[照着神的旨意替圣徒祈求]。神鉴察你的心,不是要知道你表面的祷告是什麽,乃是要知道圣灵的祷告。

神的灵需要信徒献上自己,作为代祷的圣地。[你们的身体是圣灵的殿。]耶稣基督洁净圣殿时,[不许人拿着器具从殿里经过]。神的灵不容你为自己的目的而使用身体。主耶稣毫不留情地赶出殿里作买卖的人,说:[我的殿必称为万国祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。]我们真体会身体是圣灵的殿麽?若然,就要小心为主保持不玷污。记得要把我们的生命,即使只是人格中的一小部分,看作圣灵的圣地。他会管理我们所不知的部分,至於可知觉的部分,就得当心,因为我们负责任。

祈祷◆噢,主啊,愿你赐下圣灵的能力,让我更完全地敬拜你。让我的灵被你的圣灵耀目地贯注,因而满有能力,以致主耶稣和他的完全,可以在我这必死的身体得以彰显。