每日灵粮

《竭诚为主》11月25日

属灵贯彻的秘诀

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。（加六14）

一个人在重生之初，会有很多不一致的地方 – 有一些互不协调的情感，也有一些互不相连的事物。在使徒保罗最深处有坚强稳固的贯彻如一，任凭外在生活怎样改变，也不受骚扰，因为他是扎根在神的根基上。我们没有属灵上的协调，多半是因为我们太着意于外在事物的协调。保罗住在地下室，而我们却活在表面事物上的上层，两者未有相通的机会。保罗的协调是建基于最基本的事上。他协调最大的根源，就是神救赎人类所付上的痛苦 – 耶稣基督的十字架。

你要向自己重述所信的是什么，然后把其余的事物除掉，归回那唯一的基石 – 主耶稣的十字架。从历史的观点看来，十字架是微不足道的。可是从圣经观点来看，却比世上所有王国更重要。我们传讲的信息，若不提神在十字架上的惨痛，就必无所成，神的能力也无法传递给人。这听来似乎很有趣，但确是没有十架，就毫无能力。当传扬十字架，神的能力就释放出来。[神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。][我们却是传钉十字架的基督。]

祈祷◆主啊，我在你面前的生活，似乎是毫无目的、黯淡无光，直至你在我里面出现。因着我相信你大能的救赎，我敬拜你。可是，噢！能够察觉你的感动却是另一回事！

《竭诚为主》11月23日

使信徒分心的事

耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们因为我们被藐视已到极处。（诗一二三3）

最要当心的，不是那些破坏我们对神信仰的事，而是破坏我们基督徒性情的事。[所以当谨守你们的心，不可行诡诈。]心智的影响至大，它是直透人心灵的仇敌，叫人的心偏离神。心智的某些倾向，是绝不容稍有放任的；若放任，就使我们对神的信心偏离。除非回复在神面前安息的心，否则我们对他的信心就尽失，掌管我们的只是对肉体和智慧的信心。

提防[今生的忧虑]，因为这些事叫心灵产生错误的性情。很细微的事也足以分散我们对神的心，其能力之大，叫人诧异。要拒绝被今生的挂虑所占有。

另一分心的事，就是好辩的欲念。圣奥古斯丁祷告说：[主啊，就我脱离自我辩护的情欲。]心智的倾向，会破坏对神的信心。[我一定要为自己解释清楚，我一定要叫人明白。]主从来不解释什么；他让自己更正错处。我们有时察觉别人的属灵生命停滞不前，接着就批评起来；这样，我们就阻塞了通往神的道路。神给我们洞悉力，并不是要我们批评，乃是要我们代求。

祈祷◆多少时候，我发现在我里面的是[驴]，而不是我的智力，[看见耶和华的使者而跨进田间]。主啊，求你加添我属灵的敏锐，以致我可以察觉到你最微小的举动。

《竭诚为主》11月21日

成了

你所托付我的事，我已成全了。（约十七4）

耶稣基督的死，是神的心在历史上表现出来。绝不可把耶稣的死视作殉道，以为是偶然之事，并且是可避免的。他的死，是他来世的原因。不要传讲神是父亲，因着他的爱赦免我们的道理。这个说法与耶稣基督所显明的神不符；若这样，便使十字架变得可有可无，而救赎更是多馀的。神赦免罪恶，完全是因为基督的死。除了他儿子的死，神无法赦免罪，而耶稣也因他的死而被高举为救主。[耶稣……因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕。]震撼宇宙最辉煌的胜利，就是基督在十字架上的话：[成了。]在救赎的大功上，这话是决定性的。

对神的爱有错误的观念，以致轻置了神的圣洁，都与耶稣基督所启示的不符。千万不要以为耶稣因为同情可怜我们，就站在我们一方敌对神，也不要以为他因怜悯我们而为我们成为咒诅。耶稣基督成为咒诅，是出於至高者的命定。我们对这咒诅的体会，就是为罪自责；而神给我们羞耻与悔罪的恩赐，这是他极大的怜悯。耶稣基督恨透人所犯的罪，而加略山正量度出他的恨有多深。

祈祷◆主啊，对於住在我里面的基督，我所给予的滋养是何其不足；噢，主啊，赦免我。求你让我充满赦罪的感觉，以致我不单在你的救恩中得着喜乐，更为着这里的工作被你的灵所充满。