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《竭诚为主》12月18日 忠心的考验

《竭诚为主》12月18日

忠心的考验

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。(罗八28)

只有忠心耿耿的人,才相信神安排环境。我们往往过于随便,不相信自己的境遇是神所安排;口头上虽然说相信,但当事情发生,往往视作人的作为。在任何情况下忠心,是指只有一个忠心的对象,就是我们的主。神若忽然改变某一个环境,我们就发现自己的不忠,因为没有看出这是出于神。我们根本看不出他的用意,而那件事我们的一生中也不会再重演。忠心的考验都是在那刻临到的。我们若学会在苦痛的环境中敬拜他,神愿意的话,可以在两秒钟内把环境扭转。

向耶稣基督效忠,是我们今日抗拒的事。我们可以忠于工作、事奉、或任何事情,但别叫我们效忠耶稣基督。不少信徒对效忠基督感到不耐烦。信主的人把主从宝座上推下来,比世界的人更甚。神成为一幅祝福人的机器,耶稣基督成为工人中的工人。重点不是在我们为神工作,而是在我们完全效忠,以致他能透过我作工--[我寄望于你的,是要你全力事奉,不发怨言,不求解释。]神要用我们,像他用他儿子一样。

祈祷◆噢,主啊,愿你今天的脸光光照我们,使我们都以极大的甜蜜和自由来配合你的计划,并且活泼轻快地与你一起走过。

《竭诚为主》12月17日 救赎创造需要,也满足需要

救赎创造需要,也满足需要

然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。(林前二14)

神的福音能叫人产生对福音的需要。保罗说:[如果我们的福音蒙蔽。]是对那些恶人蒙蔽吗?不是的。[蒙蔽在灭亡的人身上,此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼。]大多数人都有自己持守的道德观念,觉得不需要福音。神于是造出这个需要来;他若不彰显自己,根本没有人觉得有此需要。耶稣说:[祈求,就给你们。]但人未祈求,神就不能给。不是他保留不给,但这是他根据救赎所定下的原则。正因我们求,神就作工,为我们创造那些未求之前不存在的东西。救赎的精义,就是不断的创造。救赎既在我们里面创造了神的生命,也创造属于那生命的东西。惟有叫人产生这需要的,才能满足这需要。这就是救赎的意思--它创造,它也满足。

[人子若从地上被举起来,就必吸引万人来归我。]我们传讲自己的经历,别人虽感兴趣,可是却不唤起他的需要。若耶稣基督被举起来,神的灵便叫人觉得需要基督。在传扬福音的背后,是神不断创造的救赎大工在人心里动工。个人见证绝对不能拯救人。[我对你们说的话,就是灵,就是生命。]

祈祷◆主啊,我何其渴望看见你、听见你、默想你和愈来愈像你!你曾经说过:[又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。]

《竭诚为主》12月16日 在神面前摔跤

在神面前摔跤

所以要拿起神所赐的全副军装……随时多方祷告祈求……(弗六13-18)

你要与拦阻你亲近神的东西摔跤,为别人祷告时也要摔跤;但千万不要在祷告中与神摔跤,那是不合圣经真理的。你若真与神摔跤,势必一生瘸腿。若神给你一些你不想要的东西,就像雅各一样抓住神,与他摔跤,你就逼使神折断你的腿骨。不要做阻挡神路的人,要在神面前摔跤,必在他国度里见功效。若要我为你代求,而我在基督里并不完全的话,祷告就无功效;但若我在基督里完全,祷告就随时生效。惟有在完全里祷告才有功效,[所以要拿起神所赐的全副军装。]

总要分辨什么是神的命令,什么是他的旨意,就是他在我们身上的计划。我们不能更改神的命令,但必须在他面前与他的旨意摔跤。对神旨意的反应,能帮助我们遵守他的命令。[万事都互相效力,叫爱神的人得益处]--就是忠于神的吩咐和主耶稣恩召人。神的旨意是神儿女显露出来的途径。我们不必像水母般软绵绵地说:[这是神的旨意。]我们不是再神面前争斗,也不是与神摔跤,乃是与事物摔跤。当心不可在神面前怠惰地闲坐,应光荣而战,直到抓住了他的能力。

祈祷◆噢,主啊,倘若我有任何刚强的一面,那只是在你里面得着的刚强。今天早上,我因想起这话而满心欢喜--[你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。]

《竭诚为主》12月15日 蒙神悦纳

蒙神悦纳

你当努力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,接着正意分解真理的道。(提后二15)

要是你不能在任何题目上表达自己,就当好好努力,直至你能表达出来,否则,有些人会因此一生贫瘠。试把神某些真理对自己再三说出来,力求改进,神会藉你的话叫别人得益。要进入神的压酒池,竭力用各种方式把道理表达,时候到了,那些话就成为别人得力的美酒。若你懒洋洋地说:[我自己不必努力去表达,我可以借用别人的话。]这样,不但自己无用,对别人也无益。试把神的真理说出来,这样你就给神机会,把资讯带给人。

经常保持反诌的习惯,刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。经过苦练,岗位才真正成为我们的。一个作者叫你收益最大,不是因他把你从不知晓的东西告诉你,而是他把你不能表达的东西表达出来。

祈祷◆主啊,我愿称颂和赞美你,然而,当我身体软弱,我感到赞美你是何其困难,但为何必然是这样呢?这意味着惟有当我感到愉快,我才赞美你。但愿我的心能持续不断地赞美你!

《竭诚为主》12月14日 伟大的生命

伟大的生命

我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们……你们心里不要忧愁……(约十四27)

个人经历若有什么难过的事,我们很容易会怪责神;但出错的实在不是神,而是我们。我们必定有什么执着不肯放手,一旦肯放手,一切就必晴朗如白昼。若我们要同时事奉神,又事奉自己,就必产生困惑。我们必须对神抱完全信赖的态度,这样,过成圣生活就轻而易举了。有难处是因我们侵夺圣灵的主权,欲达成自己的目的。

你什么时候顺服神,他的印证就是平安。那无比的平安,不是天然的,乃是主耶稣的平安。若平安不来,就要等候直至得着,或找出没有平安的因由。若你行事是出于冲动,或英雄气概,主的平安就不会印证;因为其中没有对神的单纯与信心。单纯的灵是从圣灵而生的,不是出于你的决定,每一个决定,都带来反作用,以致失掉单纯。

我一不顺服,问题就来了。我若顺服,问题就不会出于我与神之间,而只会挑旺我的心,叫我稀奇神启示的奇妙。神与我之间任何的问题,都是出于顺服。反之,若许多的问题在我顺服神的当儿出现,只会增加我惊喜的欣愉,因为天父是明察的,我将可细察他怎样解决这些问题。

祈祷◆噢,主啊,我投向你。我原本是一个无家可归的人,直至你以你平安的稳妥、你慈爱的甜蜜感觉感动我,我的生命才产生改变。

《竭诚为主》12月13日 求什么?

求什么?

常常祷告,不可灰心。(路十八1)

你若不深信救赎的实在,就无法代求;因为你只会把代求变成对人类无可奈何的同情,徒增人的自满自足与神隔绝。代求,是把激动你心的那个人或事,带到神面前,知道你被神对那人那事的态度所推动。代求是[补满基督患难的缺欠],无怪乎代求的人那么少。很多人说代求是[设身处地的为那人着想],不!代求其实是把自己放在神的位置上,从他的角度看事物。

作为一个神的工人,你所知道的实情是神要你知道的,否则便会重压难当。知得过多,过于神要你知道的,你就无法祷告;因人的景况把你压下去,以致你不能进入现实去。

我们的工作是在凡事上与神联系,可是我们却因做个活跃不已的工人,而推卸这个职责。我们拼命做一些可统计的工作,但不做代求的工作。代求是完全没有缠绕网罗的,因为可使我们与神的关系完全敝开。

代求时要当心的,就是不要草草了事。心灵必须着实地接触神的生命。试想神在我们生命的路途上,叫我们遇见多少的人,而我们却轻易的让他们溜走,若我们踏稳在救赎的根基上祷告,神就会创造除代求以外无法成就的新事。

祈祷◆主啊,愿你高举我,使我靠近你,以致你那完美的闪耀着喜乐的救恩,能为着你的荣耀而临到我和照亮我。求你保守我,让我向你的代求通行无阻。