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《竭诚为主》4月17日 不顾一切

《竭诚为主》 4月17日

不顾一切

那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。(约二十一7)

曾否有一次经历叫你立意不顾一切撇下所有呢?这是意志的一关。你可能在外面碰过许多事,但对你没有丝毫改变。要真正撇下一切的,是在里面的改变,而不是外面的。表面上的撇弃,可能正表示你里面仍受捆绑。

你曾否破釜沉舟地顺服耶稣基督?这是一项意志的抉择,而非感情用事;感情只是整个抉择的附属品。你若把感情放在首位,就永远办不成这项交易。不要问神这交易的后果到底是怎样,只要就眼前可见的事来作个决定,不管这是简单还是困难的事。

你若在波涛汹涌中听见主的呼声,只管乘风破浪,凭着信念出去!只要保持你与主的关系,就不用怕一切的冲击!

祈祷◆[你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。]噢,主啊,这句话是多么的奇妙!不良的思想总是偶尔出现,需要你经常将它们驱走。我仰赖你更新我的思想。

《竭诚为主》4月16日 信从这光

《竭诚为主》 4月16日

信从这光

你们当趁着有光,信从这光。(约十二36)

我们都有踌躇满志的时刻,那时便会说:[我觉得万事都能胜任,巴不得经常如此。]神的旨意并不要我们如此。那些时刻,是深入体验的时候,藉着这种体验,要在平淡的日子里把真理活出来。若没有那高超的时刻,许多人就在日常生活的轮子上,颓废无用。我们应该把日常生活提升到灵程高处所体验的水平。

切勿让在高处所获的感受如烟云消散,也不要安于自逸的说:[如此的心境多么美妙啊!]要立即行动,进入事奉。你若不甘心地做,就更该去做。若在祷告中会见神,他叫你做什么,要立即去做。别说:[我会去做。]振作起来,把你与生俱来的惰性甩掉。懒惰的人总渴望想得意的时刻,总爱谈怎样攀上高峰。但是,我们要学习照着山上所见的,行在灰暗的生活中。

你一次迷惑,不必气馁,重头再来吧。要烧绝栈道,义不回顾,心甘情愿地站在神面前,而且决不朝秦暮楚。你要认清所决志的,是根据在高山上所见的亮光。

祈祷◆噢,主啊,但愿我的一切思想、情感和言语都带着爱--对你完全的爱,并且透过这爱去接触人。

《竭诚为主》4月15日 在专诚上散漫

《竭诚为主》4月15日

在专诚上散漫

只是邱坛还没有从以色列中废去,然而亚撒的心一生诚实。(代下十五17)

亚撒外在的顺服并不完全--他大体上是对的,但并不完全。若说[不大要紧]的事,要特别当心。对你不大要紧的,对神可能十分要紧。对神的儿女来说,没有一件事是小的。我们阻止神来教导我们到底要多久呢?但神不会失去耐性。你说:[我知道自己对得起神。]可是邱坛犹在,你仍有未顺服的事。你是否一面坚称自己对得起神,一面在生活上仍有些东西令你犹豫不决?一有犹豫,要立即放手,不管这是什么。没有什么事是无关重要的。

在你身体上、思想上,有没有任何东西,叫你不能专心的?你大致上没有问题了,但却很随便马虎;那就是在专心的事上出了岔子。你的心脏不能[告假],停止跳动,同样的,你属灵的专一也不能[告假],稍有松懈。你德行的操练若放假一天,你的道德就堕落了;你的灵若放假一天,你就不再属灵。神要你完全属他,这就是说,你要警醒自守,保持最佳状态。这实在需要很长的时间,但有些人却以为两三分钟就可以一飞冲天!

祈祷◆噢,主啊,愿你的光穿透我。将你满意的笑容和福祉赐给我,使我整个人都属于你。

《竭诚为主》4月14日 誓不屈挠

《竭诚为主》4月14日

誓不屈挠

你们当负我的轭,学我的样式。(太十一29)

[主所爱的他必管教。]我们为何常发怨言!主带我们到一个地步,叫我们与他相交,我们却唏嘘悲叹的说:[主啊,让我像别人一样吧!]耶稣要我们担着轭的一头--[我的轭是容易的,来我这边,我们一起挑吧。]你对主耶稣是否认同?若然,你会为他所加给你的压力而感激神。

[软弱的,他加力量。]神一来,就把我们从感情的枷锁中释放出来,使我们的怨声化为颂赞。而唯一能认识神能力的,就是负主的轭,学他的样式。

[因靠耶和华而得的喜乐是他们的力量。]圣徒的喜乐从何而来?我们若不认识某些圣徒,我们会以为:[哈,他(她)什么重担也没有。]若把面纱揭开,神的平安、喜乐赫然在他身上,就足以证明担子也在那里。

神所加给的担子,会把葡萄压榨成酒;但人多半只看见所榨出来的酒。天上地下没有任何权势,足以征服住在人心灵里的圣灵。因那是内心的得胜者。你里面若有怨叹,要不留情地把它踢走。在神的能力上软弱,简直是一种罪行。

祈祷◆噢,主啊,在你面前,我就像一个具有人形,内里却是丑陋而不毛的旷野;然而,赞美你的名,因你能够使[旷野和干旱之地必然欢喜;……又像玫瑰花开。]

《竭诚为主》 4月13日 担子沉重,如何是好?

《竭诚为主》 4月13日

担子沉重,如何是好?

你要把你的重担卸给耶和华。(诗五十五22)

我们必须分辨什么是我们所当负的担子,又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子,但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开,是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作,却与他失去联络,那责任感会压得你透不过气来;但我们若懂得把神放在我们身上的,转回给他,有他的同在,那责任感的担子就得以卸下。

不少工人凭着一腔热血,鼓起勇气出去,却与耶稣基督没有亲密的相交,所以不消多久,就受压难当。他们不知如何应付重担,结果便产生了厌倦。人们会说:[好一个开头,落得如何凄凉的收场!]

[把重担卸给神]--你一向自负重担,现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神;不是把它丢掉,而是把它连自己一起交给他,与神同工,担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。

祈祷◆主啊,求你呼唤我的名字,让我因那奇妙的呼唤而振奋!你一次的呼唤、一次的接触,将会带来何等大的改变,我们都会在狂喜之中!噢,为何你不是经常这样做呢?

《竭诚为主》4月12日 道德上的主权

《竭诚为主》4月12日

道德上的主权

死也不再作他的主了……他活是向神活着。这样,他们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。(罗六9-11)

同享永生,永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。若我们从神而生,在这必朽的肉身所彰显的生命,正是这种生命,而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐,乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄,在我们对罪作道德决判时,因着神的恩典,在我们身上彰显出来。

[圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。]以--这能力并不是从圣灵而来得恩赐,乃是圣灵本身。换言之,这并不是圣灵所赐得什么东西。我们一旦与他的死认同后,就藉着十字架得着耶稣的生命。若觉得与神和好是件难事,那就一定是我们对罪未肯作确定得判决。只要一作决定,神丰盛的生命就立即进来。耶稣来了,是要供应永恒的生命:[叫神一切所充满的,充满了你们。]

永生与时间原不相关,永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。只要肯[放手],最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力,若有任何残余存在,都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手,让神生命的洪流涌进我们每一部分,以致人就认出我们是耶稣的门徒。

祈祷◆主啊,我感到自己渴望你的同在,并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊,我将此心愿交给你,若你认为是好的话,请赐给我。