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《竭诚为主》6月4日 永不失信的神

《竭诚为主》 6月4日

永不失信的神

因为主曾说:[我总不撇下你,也不丢弃你。](来十三5)

我思想的路向如何?是转向神的话,还是转向自己的恐惧?我有没有学习不去讲述神说什么,而是先听他说些什么,然后才开口?[主曾说:‘我总不撇下你,也不丢弃你。’所以我们可以放胆说:‘主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?’]

[我总不失信。](中文圣经作[我总不撇下你])--不管我是罪污、自私、固执、背逆,神总不撇下我。我真有让神对我说:[我总不失信]?若我曾听过神如此说,让我如今听他再说吧。

[我总不丢弃你。]有时并非是困难叫我觉得丢弃我,而是枯燥乏味的生活。没有困难的高山可以攀登,也没有异象赐下,更没有什么兴奋美丽的东西,只是日复一日的平凡生活--在这景况下,我有听见神如此说呢?

在我们的意念中,总以为神会行奇事,装备我们将来要成就伟大的工作。可是,我们若在神的恩中生活,便会发现神就在此时此地荣耀他自己。我们若有[神如此说]作后盾,就有最奇异莫名的能力临到,使我们在平凡的生活中欢呼歌唱。

祈祷◆噢,主啊,求你荣耀的复活,进入我们的生命、路程和行动中。求你今天的医治、盼望、恩典和美善,强而有力地临到。

《竭诚为主》6月3日 主的秘密

《竭诚为主》6月3日

主的秘密

耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。(诗二十五14)

朋友的标记是什么?是他把隐藏的愁苦告诉你?不是的,是他把隐藏的喜乐告诉你。许多人会把心底的愁苦向人倾诉,但是倾吐心底的喜乐才是亲密的最高表现。我们是让神向我们吐露他的喜乐,还是不断地把自己的心事向他倾吐,不容他有机会向我们说话?初信主的时候,对神有一大堆的请求;后来就发现神希望我们与他建立关系,摸着他的心意。耶稣对祷告的观念--照你的旨意而行--我们有没有紧紧遵守,以致获得神的奥秘?哦我们觉得宝贵的往往不是神所赐的大福,而是一些细微的事物。因为这些表示他与我们奇妙无比的亲密,深知我们生命的任何细节。

[……耶和华必指示他当选择的道路。]起初我们所要的,知道神爱引导;后来既然知道日益活在神里面,就不需要追问他的旨意是什么,因为根本没有想过还有其他可选择的旨意。我们得救成圣了,神就依我们一般的选择来引导我们;若我们选了神不喜悦的,他就会阻止,我们就要听从。一有疑惑,要立刻止步。切勿诸多辩驳说:[为什么不可以?]神借我们的选择教导我们,也就是说,他引导我们依常理来选择,我们不必经常问:[主啊,你的旨意怎样?]这样反阻碍了圣灵的工作。

祈祷◆啊,主啊,愿意跟从你是何等有益和重要的事。我愿意和极之渴望你的旨意得以成就。当我预期没有东西比你的旨意那样满有荣耀,我整个人都深深地感到喜乐。

《竭诚为主》6月2日 缠绕你的是什么?

《竭诚为主》6月2日

缠绕你的是什么?

谁敬畏耶和华?(诗二十五12)

你被什么缠绕着?你会说:[没有。]其实人都有些东西缠绕着,而这通常就是我们自己;若是信徒,缠绕我们的,就是我们的经历。诗人说我们要被神缠绕不息。要生命持续不息的,应该是与神同在,而不是单单想念他。我们内外的生命,应该被神无间歇地萦绕着。像一个小孩子对母亲的紧缠;虽然他并没有刻意想着她,可是一有危难,那常存的关系就是他母亲。因此,我们生活、作工、存留,都在于神。我们通过神来观察事物,因为对神常存的知觉,每时每刻都浮现在我们眼前。

神若在我们周遭萦绕不歇,就没有什么可以进袭--没有忧虑、患难、焦急。这样,我们就明白为何主这样强调忧虑的罪。神若围绕我们,我们岂敢对他毫无信心?神的围绕,是抵御敌害的最有效屏障。

[他必安然居住。]生命若与基督一同藏在神里面,即使在患难、误会、谗谤围攻之下,他也必保守我们安然无恙。对于神时刻同行的奇妙体会,我们往往失之交臂。[神是我们的避难所]--什么也透不过这荫庇。

祈祷◆呀,主啊,你的面容、你的感动、你的赐福,是我心所寻求的。主啊,感动我,直至我的每一部分,都被你恩慈和带有能力的平安所震撼和振奋。

《竭诚为主》6月1日 惊人的问题

《竭诚为主》 6月1日

惊人的问题

人子啊,这些骸骨能复活么?(结三十七3)

哪个罪人能够转为圣徒么?那扭曲的生命能变得正直么?唯一的回答是:[主啊,你是知道的,我不知道。]切勿捧出属灵的道理轻蔑地说:[那当然,只要多读点圣经,好好灵修祷告,我看就没有问题了。]

动手做点事总比信靠神来得容易;我们往往把冲动误认为感动。因此,真正与神同工的人就寥寥无几,而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作,而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的么?我对人绝望到什么程度,就视乎神为我做了什么。我是否经历神奇妙的大能,以致我不再对任何人感到绝望?到底有没有丝毫属灵的果效成就在我身上?愈是惊惧,就愈缺乏属灵的经历。

[我的民哪,我开你们的坟墓。]神要让你看见人离开神的本相前,就必先让你看看你自己。神的灵若让你看见离开神恩典的光景(只有圣灵作工才会这样),你就会发现任何罪行,只不过是你罪性的一半而已,你也可能犯上同样的罪。我的坟墓被神[我也知道,在我里头,就是在我肉体之中,没有良善。]神的灵不断地揭开人的本性,就是他离开神恩典时的本相。

祈祷◆主啊,我愿意在你面前倾出我的心--我的灵此刻并没有卓越的经验,我的悟性也不灵敏,它们都反应迟缓;然而,我敬拜你,你永不迟缓或疲惫,你最清楚认识我的构造。

《竭诚为主》5月31日 神为首

《竭诚为主》5月31日

神为首

以信靠神为首。耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。(约二24-25)

我们的主不信赖人,可是他对任何人都从来不存疑心、不怀苦毒、不失盼望,因为他先依靠神。他完全信得过神为每一个人行事那颗恩慈的心。我若把信心先放在人身上,结果就会失望。我会变得苦毒,因为硬要人做到十全十美,而这却是没有人能达致的。所以,除了神的恩典之外,无论对自己、对人,都不可信赖。

以神的需要为首。[我来了为要照你的旨意行。](来十9)

人的顺服,往往是看见某一种需要才有所摆上。但主的顺服,乃是遵行他父的旨意。今日的呼声是[要去工作。外邦人因没有神而走向死亡,我们要把耶稣传给他们。]可是在作工之先,我们必须先让神在我们身上得到满足。[你们在此等候,直到……]等候的目的,就是要我们好好的连接在神的需要上。当神对我们的需求达到了,他就会开路,使我们知道在别处的需要。

以神所托付的为首。[凡为我的名,接待一个像这小孩子的,就是接待我。](太十八5)神把自己当作一个婴孩托付了我,期望我的生命像[伯利恒]。我天然的生命没有藉着神儿子内住的生命,而变化更新?神终极的目的,是要在我这必死的身上,彰显他儿子的荣耀。

祈祷◆主啊,我知道你有丰盛的恩典,也一直满有平安;求你将恩典与平安赐给我。你最清楚知道,我们的属灵生命是如何倚赖着肉身所感受到的平安。

《竭诚为主》5月30日 [好的--但!]

竭诚为主》 5月30日

[好的--但!]

主,我要跟从你,但……(路九61)

假如神叫你做一件与常理大相径庭的事,你会怎样呢?退缩?在肉身上养成的习惯,须以坚定的决心去改变,否则就会一直做下去。在属灵上,也是如此。你屡次遵主的话起来,但到了某一关头,就会裹足不前,甚至毅然放弃。[好的,但--假定我在这事上顺服神,……又怎样?][好了,我心顺服神,只要他让我用自己的智慧,不踏足在黑暗中。]耶稣基督要求倚靠他的人,有天然的那种冒险精神。若有人要做一件有价值的事,他有时必须孤注一掷。属灵的领域里,主也要求你用理智所坚持的一切撇下,投入他的话语里去。你这样做,就会发现他所说的合符理智。在常理下,耶稣基督的话似乎是疯狂的;可是,在信心跟前,你就会惊讶地发现这正是神的话。要全心信靠神,当他领你去探险,要立刻接受。我们在危机之中,往往表现得像不信的人。所以千万人中也许只有一个,肯将信心寄放在神身上。

祈祷◆噢,主啊,靠着你的恩典,我的思想能够明白那么多,所说的话也能那么多--求你使我的心灵和行为不单与思想踏着同一步伐,更能够超越它。