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《竭诚为主》6月10日 第二步妙法

《竭诚为主》6月10日

第二步妙法

寻找就寻见。(路十一9)

[你们求也得不着,因为你们妄求。]你求的若是今生的事物,而不是从神来的就是妄求,就是出于实现自我的欲望。你愈是实现自我,就愈不会寻求神。[寻找就寻见。]去实行吧,聚精会神在寻找方面。你是全心寻求神,还是在受刺激痛楚之下,向神没精打采地哀求?寻找,要专心,那你就寻见。

[你们一切干渴的都当就近水来。]你是渴慕神,还是漠然不关心--只满足于自己的经历,以致对神再无所求?经历是个通道,不是目的。要谨慎,不要把信心建筑在经历之上,那铿然之声必随即响起,加以责难,因你无法把所找到的传给别人,你只能叫他羡慕你所得着的。

[叩门,就给你们开门。][要亲近神。]叩门--那门是关闭的,叩的时候你会心惊胆战。[洁净你们的手]--稍为用力一点叩,就会发现自己的污秽。[洁净你们的心]--这一层更加深切了;这是你很真诚逼切,什么都肯做了。[要受苦]--你曾否因你内在的光景,在神面前受苦?这时你已没有丝毫自怜了,只有一种因诧异而来的心碎,因发觉原来自己的本相是这样的。[自卑]--叩神的门是一件卑躬屈膝的事--你要与那被钉十架的大盗同叩门。[叩门的就给他开门。]

祈祷◆噢,主啊,但愿我对你有更活泼的感应,而你的丰盛一直与我同在。

《竭诚为主》6月9日 第二步妙法

《竭诚为主》 6月9日

第二步妙法

因为凡祈求的就得着。(路十一10)

没有一件事比祈求更难的了。我们会渴望、爱慕,甚至受煎熬;但非等到山穷水尽,无路可走,我们决不会祈求。只有一种不现实的感觉才催使我们去祈求。你有没有从德性贫乏的深坑中向神祈求?[你们中间若有缺少智慧的,可以向神求……]但千万要弄清楚你是真的缺少智慧,你无法照自己的意思随时面对实际的事物。你若觉得没有属灵的实在,第二步最佳的办法就是照主的话求圣灵(参路十一13)。圣灵的工作就是把耶稣为你所成就的一切,变成真实。

[凡祈求的就得着。]这不是说,你不求就得不着(比较太五45),而是说你未去到求的地方,就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系,在理智上、精神上,以及属灵的悟性上,都知道是从神而来的。

[你们中间若有缺少智慧的……]你知道自己的缺乏,因为你摸着了属灵的实际。请勿把你理智的闪灯亮起。人们会说:[传简单的福音给我们吧;不用叫我们成为圣洁,因为这使人觉得自己一贫如洗,这感觉并不好受。][求]就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安于贫穷,我们中间一些人在属灵上也是如此。心目中若有目的去求,就永不会从神获得;因为是出于情欲,而不是由于贫穷。乞丐求乞,除了一贫如洗的理由之外,便没有别的理由。因此他并不耻于求乞--灵里贫穷的人有福了。

祈祷◆主啊,为着这教会,我称颂你,因为她正证明你是[穷乏人的力量、是急难中困苦人的力量,是波浪中的避难所、是热气下的庇荫]。

《竭诚为主》6月8日 下一步是什么?

《竭诚为主》 6月8日

下一步是什么?

你们既知道这事,若是去行就有福了。(约十三17)

你若不切断锚索,神就会用风暴来把它们折断,好送你出去。把所有的交给神,在他旨意的狂澜中出去,你的眼就必开启。你若相信耶稣,就不可老是留在风平浪静的港口内,满心快乐地度日,被缆绳一直拴住。你必须从港口出来,进入神的深处,亲自探索,要得属灵得亮光,能以分辨是非。

若是做了该做的事,你随即就知道的更多。试检讨一下你的灵性在什么地方停滞了。你就必发现在某一件该做的事上你没有去做,因为觉得没有逼切的呼召。如今你失去了知觉与分辨力了。在紧要关头上,你的灵性分了心,不能收敛起来。不继续求知,是很危险的。

虚伪的顺服,就是制造自我牺牲,误把热情当做明辨。牺牲自己比达成属灵任务容易很多,这就是罗马书十二章1至2节所说的。察验神的心意,成全他在你身上的旨意,比自我牺牲的壮举要好很多。[听命胜于献祭。]当神要在你身上成就还未成就的,要追忆你往日听见神的光景。[若是去行……就知道……]。

祈祷◆主啊,在关于人的事情上,我的思想模糊。求你成为他们的坚固城堡,因为似乎没有人注意或关心他们。让他们免受敌人的压迫,因着他们对你的忠心,愿你保存他们。主啊,愿你以大能承担此事。

《竭诚为主》6月7日 切勿松懈

《竭诚为主》6月7日

切勿松懈

你们奉我的名,无论求什么,我必成就。(约十四13)

我有没有从事这内在的事奉?代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险,是一种隐藏的事奉,它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗,还是把一切集于一点--我主的代赎?耶稣基督在我生命里头,是否愈来愈占据掌管?如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎,这样我生活的每一方面都必为他结果子了。

我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事?[你们若常在我里面]--要从这中心不断地去实行、去思想、去工作--[你们无论求什么,我必成就。]

我是住在他里面么?我有花时间去住在他里面么?我生命中最大的能力源头是什么?是工作、事奉、为人牺牲,还是尽力为神工作?在我生命中产生最大能力的,应该是主的救赎。影响我们最厉害的,并非花时间最多的事物,而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。

[你们奉我的名,无论求什么,我必成就。]住在耶稣里的门徒,就是神的心意;他表面上自由的选择,乃是神预定的旨意。很神秘吗?逻辑上矛盾荒谬么?不错,但对圣徒却是荣耀的真理。

祈祷◆噢,主啊,为着那恩典的宝座,让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯,并得着今天的恩典去荣耀你,我赞美你。

《竭诚为主》6月6日 活出神在我里面所成就的

《竭诚为主》 6月6日

活出神在我里面所成就的

作成你们得救的功夫。(腓二12-13)

你的意志是与神一致的,但你肉体中有一种倾向,叫你无法实行所该行的。当主进入你的心,良心就会唤醒意志,而意志必定是与神一致的。你会说:[可是我不知道自己的意志,是否与神的一致。]仰望耶稣,你就必发现你的良心与意志是与他相合的。那在你里面叫你说[我不会]的,是比意志更薄弱的背逆顽梗,它们永远与神背道而驰。在人最深处的是他的意志,而不是罪。意志是神创造人最基本的元素;罪确实闯进人心的偏颇性情。一个重生的人意志的根源是全能的神。[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。]

你要把神在你身上所成就的,谨慎地活出来。你不是自己去成全救恩,而是活出救恩,以坚定不移的信心倚靠主完全的救赎,作为根基。这样,你心里所发出来的意志,就不会与神相违;神的旨意就是你的旨意,你顺其自然的选择,就会跟神的旨意一致,生命乃像呼吸一样自然。神是你意向的根源。因此你可以完成他的旨意。顽梗是不明智的楔子,阻碍真理,不肯受光照;唯一的方法是用炸药把它炸开,这炸药就是对圣灵的顺服。

我相信全能的神是我意志的源头吗?神不但期望我遵行他的旨意,他更在我里面实行出来。

祈祷◆主啊,当我仰望你的时候,求你高举我。求你将你的脸光光照我,让我可以将它反照给你。

《竭诚为主》6月5日 神如此说

《竭诚为主》 6月5日

神如此说

主曾说……所以我们可以放胆说……(来十三5-6)

[我如此说]必须以[神如此说]做根基。神既说:[我总不撇下你。]我就可以勇敢地说:[主是帮助我的,我必不惧怕。]--我不会被恐惧侵扰。这不是说我不会有恐惧的试探,乃是我知道神曾如此说。这样我就会鼓起勇气,像孩子一鼓作气似的,竭力达到父亲所要求的水平。不少人在恐惧中信心动摇,忘记了神曾[如此说],忘记了在圣灵里深深地吸一口气。唯一脱离恐惧的方法,就是听神[如此说]。

你害怕的是什么?你不是懦夫,你要面对现实,可是总有一种恐惧的感觉。你在孤独无援之中,要说:[主是帮助我的,就在此时此地。]你有没有学习先听神的话,然后才开口说话?抑或你擅自发言,然后企图拿神的话来支持?你当抓住父神的[如此说],然后勇气十足地说:[我必不惧怕。]路上的凶险不要紧,因他已说过:[我总不撇下你。]

另一样阻隔神[如此说]的,就是意志薄弱。我们在难处中,往往很柔弱;难处就成为强大的巨人,而我们反而像蚱蜢,就像神不存在一般。要记住神如此说:[我总不撇下你。]我们是否学会听见神的主音想起就唱和?我们是否时常有这勇气:[主是帮助我的。]还是就此一蹶不振?

祈祷◆主啊,现在向我说话,为着今天的日子激励我;那深沉而具有破坏力的暗晦,似乎正紧紧操纵着我的能力。主啊,与我们同在。