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《竭诚为主》7月4日 神的[不要]

《竭诚为主》7月4日

神的[不要]

不要心怀不平,以致作恶。(诗三十七8)

心怀不平就是思想上或灵性上的反抗状态。口头上说不要心怀不平,与内心真的没有不平是两回事。说[安息在主里]、[忍耐等候主]多么容易,但风浪一至,生活落在困逼苦恼中,真能安息在主里么?若这个[不要]在此行不通,在其他方面就更无功效。这[不要]不但要在平安无事的日子行得通,也必须在烦恼的日子行得通,否则,这就完全没有意义。再者,若在你身上行不通,就别希冀在别人身上行得通了。安心靠主是完全不仗赖外在得环境,只在乎你与神的关係。

不安结果总变成罪。我们以为一点点的焦虑忧心是表示自己的聪明,其实这正显示我们的劣根性。不安不平是从偏行己路而来的。我们的主从不焦虑,从不忧心,因为他来到世上并非为了自己,乃是要实现神的旨意。你若是神的儿女,心怀不平是坏透了的。

你是否认为当前的处境连神也难倒道了?这个思想是否支撑著你愚顽的心?把所有[假如]放在一旁,住在全能者的荫下。郑重的对神说你不再为那事心怀不平。一切的不平与掛虑,其实是离开神而自作打算。

祈祷◆主啊,我自觉深切地渴慕你和你的生命,我从诗篇九十一篇中找到保证——[他必救你]。主啊,我对它深信不疑,并且,为著你保护看顾我,我感谢你。

《竭诚为主》7月3日 人罪恶的集中地

《竭诚为主》7月3日

人罪恶的集中地

祸哉,我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人。(赛六5)

我来到神面前,自觉是个罪人。那意识不会是模棱两可的,我必然是意识到我生命的某一方面有罪。人可以很容易地说:[是的,我是个罪人。]但当他一旦来到神面前,就不能凭这句话轻轻逃过去。那知罪的意念会集中在——[我这个不是,那个不对。]人来到神面前总有这个表记。罪的意识不会模糊不清,一定是集中在个人的某一些事上。神起初总是藉圣灵指控我们心中的某一件事,我们若在这件事上承认自己有罪,他便把我们引进下面最大的罪根性区。我们若是在神面前,他总是这样对付我们。

这个把罪恶集中的经歷,不论在最伟大的圣徒或最渺小的罪人身上,都毫无分别。在这经歷第一级阶梯上的人会说:[我不知过错何在,但神的灵必会指出我在哪一件事上犯了错。]以赛亚看见圣洁的神,他就察觉自己是嘴唇不洁的人。[将炭沾我的口说,看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。]洁净的火必要施于罪恶集中之处。

祈祷◆主啊,愿你的纯洁渗透我们的思想、身体和感情;让我们完全认知和迅速彰显你那活泼而使人充满生气的作为。愿你那丰富的能力,进入我们的生活中。

《竭诚为主》7月2日 作门徒的条件

《竭诚为主》7月2日

作门徒的条件

人到我这裡来,若不爱我胜过……就不能作我的门徒。(路十四26、27、33)

耶穌基督说人生中最亲密的关係,若与他的要求相冲突的话,就必须立刻选择顺服他。作门徒的意思,就是把自己诚意地奉献给一位——我们的主耶穌基督。对一个有位格的主奉献,与对一个原则或运动献身,并不相同。我们的主从没有宣告一项运动,他宣告的乃是叫人对他个别的献身。作门徒就是做主忠诚的爱奴。我们这些自称基督徒的人,许多根本就不专心爱主。除非圣灵把爱浇灌给人,否则世上没有一个人懂得热诚爱主。我们也许会仰慕他、尊敬他,但却不会爱他。唯一爱耶穌的就是圣灵,是他把神的爱倾泻入我们心中。圣灵一见有荣耀耶穌的机会,就会佔有你的心、你整个的人,使你在主耶穌的热爱中燃烧发光。

基督徒的生命,都盖上了[自然的道德创造力]的印记,所以门徒像主耶穌一样被人指责为:矛盾不一。其实,主耶穌时刻对神都是如一。信徒也该对神的儿子始终如一,而不是在死硬的教条上持守。人把自己倾进教条里去,神却要把人的偏见炸毁,叫她们懂得专心爱他。

祈祷◆我何等需要看见你那威严、大能和荣耀的作为!我们所有人都只需要你的触摸,使一切事物都变成崭新而奇妙,并且抗衡任何不属於你的影响和标準。愿你的同在使我们得以洁净和满有能力。

《竭诚为主》7月1日 免不了的刑罚

《竭诚为主》7月1日

免不了的刑罚

[没有一个天堂一个地狱的角落。]神一心要使你纯洁、正直、无暇;就一刻不容你离开圣灵的监察。他催逼你一知罪,便立刻接受审判。可是你不肯,于是后果就来了,你如今在监牢中,必须还清每一文钱,才可以出来。你会说:[这岂是慈悲仁爱的神么?]从神那方面看来,这正是他荣耀的爱。神要叫你出来时圣洁无暇;同时他要你看透自己的本性--就是要抓紧权利。一旦你肯让神改变你,他再造的大能就产生功效。一旦你明白神的用心,时要你与他有正确的关系,也与其他人有正确的关系,神就会用尽宇宙一切的权能,助你走上正途。

请你现在立志--[我肯,主啊,今晚我必定写那封信];[我现在就与那人和好]。

耶稣基督这信息对你的意志与良心而讲的,而不是对你的理智而发出。你若拿登山宝训去强辩,就会把心中的呼召声冲淡了。

[我不明白为什么与神没有进展?]你有没有偿还神心目中的债?你一直拖延的事,现在就做吧。每一个道德呼声背后,都有一个[应该]。

祈祷◆噢,主啊,但愿我能看见你的面容,认识你的能力和那使人兴奋的恩典。愿你靠近我这个已完全复元的生命,并且求你宽恕我忽略了你如何使我复元。

《竭诚为主》6月30日 立刻做

《竭诚为主》6月30日

立刻做

赶紧与他(对头)和息。(太五25)

耶稣基督定下了一个原则--知道该做的现在就去做,而且要快快的做;否则,那无法避免的历程就必发生,而你也得尝受痛苦。神的律是不更改的,人也无法逃避。耶稣的教训是针对我们本质而说的。

要仇敌尊重我的权利,是很自然的事,可是耶稣却说偿还仇敌的一切,才是最急切而有永恒价值的事。从主的角度看来,我被人欺诈与否,并不要紧;要紧的是我不欺诈人。我是否坚持争取自己的权益,还是站在主的立场,偿还我所欠的?

要快快的做,立即审判自己。不论在道德上,或属灵上,都必须立刻去做;否则那无情的历程就必开始。神一心要他的儿女清洁雪白,任何不顺服他教训的,他的灵就会不遗余力地工作。

我们若一味坚持自己无辜,就表示还有些地方不顺服。怪不得圣灵这么强烈地催逼我们要常在光明中。

[赶快与他和息。]你是否一瞬间就察觉与人的关系中有愤怒存在?快快认罪,在神面前赶快解决,与那人和好--现在就要去做。

祈祷◆主啊,愿你成为我生命中一道生机蓬勃、宁谧安恬的广阔河流。愿你今天向我们每一个人展示更多的爱与温柔--尤其是我,因为许多人被我直接影响。

《竭誠為主》6月29日 操练的方向

《竭诚为主》 6月29日

操练的方向

若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。(太五30)

耶稣并没有叫人把手砍掉,他只是说:[若你右手阻碍你与我同行,就把它砍下来。]有许多事本来是完全合情合理的,但你若要专心跟从神,就不能去做了。右手是你最有用的东西,但耶稣说如果它阻碍你跟从他,就把它砍掉。这种锻炼的方法,是人类空前最严厉的。

神藉着重生改变了一个人,那生命起初的特征就是残废。你有许多事不敢做了,而那些事在你眼中,在认识你的世界眼中,是等于你的右手或眼睛那样重要。不属灵的人就会说:[这件事有何不妥?你真是太古怪了!]有史以来,从没有一个圣徒开始的时候,不是从无手无足的残缺中起步的。可是,宁可被神视为美好而带着残废进入永生,胜过在人眼中看为美丽,在神却视为残废。重生初期,有许多事情是耶稣藉着残废禁止你做的;虽然别人作这些事或许完全没有问题,你却不可作。但得小心;不可以用你所受的限制去批评别人。

生命的开始是残废的,但在第四十八节中,耶稣却展开了一幅丰盛生命的图画--[你们要完全,像你们的天父完全一样。]

祈祷◆主啊!愿你今天带领我进入你更多恩慈和奇妙的作为中。愿你那满有恩典和能力的慈手,今天覆庇我。