每日灵粮

《竭诚为主》7月22日

成圣

神的旨意就是要你们成为圣洁。（帖前四3）

死的一面。在成圣的工夫上，神不但在生方面对付我们，也要在死方面对付我们。很多人在死里停留太久，以致死气沉沉。成圣之前，必有一场生死站，必有某些东西拖著我们，叫我们厌恶主。当神的灵向我们啟示成圣的意思，争战就开始了。[人到我这里来……若不恨（原文）自己的性命，就不能作我的门徒。]

在成圣的过程中，神的灵把我的外衣脱掉，只剩下我[自己]，就是到了死地。我甘愿单做自己吗？再没有别的了——没有朋友、没有父亲、没有弟兄、没有自我的筹算，单单準备去死，这就是成圣的条件。怪不得主耶穌说：[我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。]这就是战争所在，许多人就在此仆倒：我们不肯在这点上与主耶穌的死联合。我们会说：[这个太严厉了，他不能冀求我这样做。]我们的主的确是严厉的，他的确要求我们如此行。

我愿不愿意单单做[自己]，脱去一切人对我的看法，以及我自己对自己的看法，然后把这赤裸的[己]交给神？我若这样行，神就使我全然成圣。从此，在我生命中，除了神以外，一切都变得不重要了。我若求神：[主啊，指示我成圣之道。]他就指示我。成圣就是与耶穌合而为一，他不是把一些东西放进我里面；乃是他自己在我里面。

《竭诚为主》7月20日

倚靠神的同在

但那等候耶和华的……行走却不疲乏。（赛四十31）

行路并无甚刺激，但却是一切坚定品质的考验。[行走却不疲乏]，是能力最高的境地。圣经中用[行走]来描画人的品质——[约翰见耶穌行走，就说，看哪，这是神的羔羊！]圣经的话从不抽象，总是生动而真实。神没有说：[你要属灵。]他是说：[行在我里面。]我们的身体或情绪上处於不健康的状态，就会寻求刺激，寻求凌空飞翔的经歷，就会招来属灵破产的结局。

神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把主常摆在面前。许多的问题，都出自不肯信赖他同在的事实。诗人说：[虽然……我们也不害怕。]若我们倚靠他，也能有同样的经歷；者不是倚靠神同在的感觉，而是抓紧神同在的真实。——[噢，他原来一直都在这里！]。当然，在紧急关头时可以求主指引，但却不需要一天到晚说：[主啊，带领我这个，带领我那个。]他必会带领的。我们按常理作的决定，若不合神的心，他自会插手阻拦；这是，我们就得安静，等候他的引导。

祈祷◆噢，主啊，你的道路何等奇妙！当我回想你带领和陪同我走过的道路，我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《竭诚为主》7月18日

信的奥秘

他说，主啊，你是谁？（徒九5）

救赎的奇跡，使大数的扫罗由一个认真、意志坚强的法利赛人，一刻之间变成主耶穌谦卑的忠仆。可以解释的事根本就无奇妙可言。可以解释的事便能控制，所以我们要求解释是极自然的。顺服并非自然的事；不顺服也并不一定有罪。除非我承认有一更高的权威指挥一切，否则顺服不算甚么德行。对别人而言，不顺服可能是一种解放。一个人若对另一个人说：[你一定要这样。]他就伤害了那人的灵，这样的灵并不合神用。顺服的背后必须承认有一位圣洁的神，否则，只沦为顺服的奴隶。许多人要摆脱宗教的外壳，才能真正来到神面前。因为心里只有一位主人，这不是宗教，而是耶穌基督。倘若我见他，却对他说：[我不肯。]我就有祸了。他不会强求，但我已在心里神儿子的死亡证上签了字。我面对主耶穌，却对他说：[我不愿意。]他断不会坚持，但这样我就从救恩的再造大能中退后了。我若肯来就光，不管我怎样可恶，神的恩典总不会计较；我若不肯来到光中，就有祸了（参约三19-21）。

祈祷◆[看啊！这些不过是他的道路显而易见的部分，至於他能力的响声谁能明白呢？]那许多无根的思绪在我的脑海中浮过，除非我的黑暗蒙你光照，否则对於属你的东西，我全无智慧和知识。