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《竭诚为主》7月28日 顺服之后又如何?

《竭诚为主》7月28日

顺服之后又如何?

耶穌随即催门徒上船,先渡到那边……(可六45-52)

我们很容易这样想:主若催逼我们,我们若顺服他,他就必叫我们大大的成功。千万别把成功的梦想,当作神对我们的计划;神的计划可能恰好相反。我们以为神要领我们到某一特定的目的——一个理想的目标;其实并不是。到达某一目的,只是附带的事。我们所称为过程的,神却称为目标。

我对神的计划有何梦想?他的计划就是要我现在倚靠他和他的能力。在动盪不安之中,我若能保持平静不疑惑,这就是神计划的目标。神作工不是为某一个特别的终点;他的目标就在过程之中——要我看见他正行在波浪上;虽然不见边岸,没有目的地,但有一个肯定的确信,深知必然平安无事,因为我看见他正在海面上行走。这是过程,不是目标,使神得著荣耀。神的训练是即时的,不是等一会儿的。他的计划是这一分鐘,不是将来某件事。我们不必顾及顺服之后会怎样;若牵掛以后会怎样,就走错了路。人所谓的训练与预备,神却称为目的。

神的目的是要我如今就知道,他能在我生命的混乱动盪中行走。若我们在前方另有目标,那么,临到我们的每一刻都变得如珍如宝了。

祈祷◆噢,主啊,倘若那需要是出於你,我便欢喜!为著你教训我们[有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜],我赞美你。

《竭诚为主》7月27日 认识之道

《竭诚为主》 7月 27日

认识之道

人若立志遵著他的旨意行,就必晓得这教训……(约七17)

属灵悟性的金科玉律,不是智力,而是顺服。人若想得著科学,只是可循智力好奇去求;但人若要洞悉主耶穌的教训,只有靠顺服。事情对我来说是隐晦难明的,可以肯定必然有什么我是不肯去做的。智力上的暗晦从无知而来;属灵的黑暗却由不肯顺服而来。人领受了神的话语后,总即时落在考验之中。我们不肯顺服,却又稀奇自己何以在灵性上不见长进。耶穌说:[你在祭坛献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨……先去同弟兄和好。]耶穌的教训正命中我们生活的要害,在他面前我们一秒鐘也不能装假。他的教导是彻底的。神的灵把自我维护的墙凿开,又使我们对从未想过的事敏感起来。

主耶穌若指出什么,不要规避。你若规避,就成了宗教骗徒。留意那些你耸肩不顾的事,就会明白为什么灵性停滞不前。去吧,即使冒著被人称为宗教狂热者的危险,也必须顺服神的吩咐。

祈祷◆[当他隐藏他的面,谁能看见他呢?]在这些等候的日子中,你与我们同在的记号是何其渺小。我不求任何外在成功的记号,只求能感应你的赐福和认可。

《竭诚为主》7月26日 清洁的账

《竭诚为主》 7月26日

清洁的账

从心里发出来的……(太十五18-20)

我们起初都信任自己的无知,称之为无罪;又信任自己的无罪,称之为清洁。於是当我们听见主这番严厉的话,就会怯生生地说:[我从不觉得自己心中有这些可怖的脏东西呀!]我们厌恶主所揭示的。若耶穌基督不是人心里至高的权威,他就根本不值一顾。我是否愿意信任他的明察,还是信任自己的天真无知?只要我试验一下自己的清白,就势必栗然醒觉主话的真实,也必震惊於自己偏向邪恶的性情。我之所以未沦为恶匪,无非是胆子不够大,及文明社会的保障罢了。若在神面前赤露敞开,就必知道他的诊断无误。

耶穌基督的救恩是唯一的保障。我若把自己交给他,就不必经歷内心那些可怕的性情。清洁太深邃了,凭天性我无法达至,但当圣灵来到就把那在主耶穌生命中彰显的灵,带进我生命中,我就变成毫无玷污的纯洁。

祈祷◆噢,我的神,我在你的火焰中被焚烧和炼净——今天我所发现的渣滓似乎太多,在我处理别人的错失上,却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊,赦免我。

《竭诚为主》7月25日 我有这福吗?

《竭诚为主》7月25日

我有这福吗?

……有福了。(太五3-10)

初读主耶穌的话时,但觉平平无奇,於是不自觉地拋诸脑后。例如八福就似乎只是一套温和优美的观念。是为那些超世閒逸的人而设的,对於这个冷酷、平凡的世界,并无实际用场。可是,不久我们就会发现,八福其实有圣灵的炸药,当碰到生活环境的引发线,就会爆炸。圣灵会提醒人八福中的某一项,我们就会说:[多令人震惊的一句话呀!]我们就得决定,是否愿意接受属灵上的重大的改变。我们若肯顺服,在所处的环境中就必产生得救的人,也可以依字面应用登山宝训。按字面意义来解释登山宝训是小孩的玩意;但照神的灵把主的话应用在我们的际遇上,却是圣徒一项严肃的功课。

耶穌的教训与我们看事的常理大不相同,开始的时候会令人浑身不舒服。当圣灵把主的话应用在我们实际环境中,我们便要慢慢学习,依从主耶穌的观念来做事及说话。登山宝训不是一套规条,而是生活的写照,就是当我们顺服圣灵时所活出的生命。

祈祷◆主啊,最近我感到暗晦而不明朗,好像你正在带领我进入一个真理的范畴,是我前所未到过的。主啊,高举我,直至我看见你;支持我,直至我完成你的计划。

《竭诚为主》7月24日 性情与行为

《竭诚为主》7月24日

性情与行为

你们的义,若不胜於文士和法利赛人的义,断不能进天国。(太五20)

门徒的特徵不是行善,而是出於善的动机,因为他在神超然的恩中成了善。唯一超越善行的,就是成善。耶穌来,是要把胜过文士和法利赛人的义的新遗传,放进愿意的人里头。耶穌说:[你若做我的门徒,不单行为要正,连动机、梦想、心灵的隐秘处也要正。动机要纯正得连全能的神也无可指摘。]谁能站在神永恆的光中,无可指摘呢?只有神的儿子。而耶穌基督宣称藉著救恩,就能使任何人在他的性情上有分,使他纯洁如小孩子一样。神所要求的纯正,使人无法达到的,除非我里面能重新再造,而耶穌的救恩正成就这事。

人无法凭守律法得洁净,主耶穌给我们的也不是规则法条;他的教训是真理,只有他放进我们里面的性情,才可领会主救恩的奇妙,这就是他改变人的罪性。他不是改变人性,乃是改变人的本源。

祈祷◆噢,主啊,发出你的光辉,让它运行在这地上,正如你曾在渊面上运行一样。在你属灵的领域中大大作工,帮助我竖立祷告的山岭,并借助云彩,将祝福沛然降下。

《竭诚为主》7月23日 成圣

《竭诚为主》 7月23日

成圣

你们得在基督耶穌里,是本乎神,神又使他成为我们的……圣洁。(林前一30)

生的一面。成圣的奥秘就是耶穌基督把自己完全赐给我,这不是渐进的,而是当我凭信体认耶穌基督成为我的圣洁那一刻,就即时得著。耶穌的圣洁成为我的圣洁,而且从我身上彰显出来;这正是成圣的意思。

圣洁生活的秘诀,不在仿效耶穌,而是让他的完美在我身上彰显。成圣是:[基督在我里面。]我因信领受他那奇妙的生命——神无上恩惠的礼物。我愿意让神使成圣在我里面成为真实,就像他自己的话语一样真实吗?成圣就是耶穌基督圣洁的品质传了给我。每一个分别为圣的人,彰显的都是他的忍耐、他的爱心、他的信实、他的无暇、他的敬虔。成圣不是向耶穌支取圣洁的能力,而是支取他本身的圣洁;是他使圣洁在我身上彰显出来。成圣是赐予,不是模仿。模仿是另一回事。在耶穌基督里,一切皆完全;而成圣的奥秘,就在於我可以取用他一切的完美。於是慢慢地,但肯定地,我便开始过有条不紊、健康、圣洁的生活,是[蒙神能力保守的]。

祈祷◆主啊,真的,我不需要更多的证据,证明你话语中有关人内心的真理;即使那是你的心意,我还是不想在这方面再知道更多。我想更多认识的,是关乎你伟大和满有恩典的救赎。