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《竭诚为主》8月3日 神的催逼

《竭诚为主》 8月3日

神的催逼

看哪,我们上耶路撒冷去。(路十八31)

在主耶稣的生命中,耶路撒冷是他成就父神旨意的顶峰。[我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。]在救主的一生中,这是他唯一最大的关注。路途上所遇的一切,不论忧喜成败,从不使他偏离这个目标。

[他就定意向耶路撒冷去。]最重要的是知道上耶路撒冷去,是要完成神的计划,而不是我们自己的计划。很自然的,雄心是出于我们自己;但在信徒的生命中,该没有自己的目标。今天太多人提出自己为基督而作的决定--我们决志作基督徒,我们决定做这做那--但新约带出的资讯,却是神自己的催逼。

[不是你们拣选了我,是我拣选了你们。]我们并没有意识地同意神的计划,乃是在不知不觉中进到神的计划里去。我们根本不知道神怎样筹算,而且一日比一日模糊。神的目标似乎总是达不到,其实是因为我们太短视,看不见他的射标。初信之时,我们对神的计划有自己的想法--[我应该到某处某处。]

[神呼召我作这特别的工作。]于是,我们去了,做了,但神的催逼依然存在。我们所作的工算不得什么,与神的催逼比较,不过是平台架而已。[耶稣带着十二个门徒。]他不住地带领着我们,我们还有许多未进入之地。

祈祷◆噢,主啊,我来到你面前;无论自觉或非自觉地,我怀着极大的需要靠近你。求你为着你的荣耀高举我、带领我、充满我,使我能和谐地配合你的计划和旨意。

《竭诚为主》8月2日 苦难的操练

《竭诚为主》 8月2日 苦难的操练

在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。(约十六33)

一般人都以为基督徒的人生,是没有苦难的。其实并非如此,基督徒乃是患难中得拯救。[住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下……祸患必不临到你。]没有灾难能临到你与神合一的处所。你若是神的儿女,必定会遭遇困难,但主耶稣说不必惊奇:[在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。]意思就是没有什么值得你害怕。在信主前不屑谈苦难的人,重生后往往变得软弱无力,因为他们对作圣徒有错误的理解。

神没有给我们胜过一切的生命;却在我们夸胜时,赐给生命。压力就是力量。没有压力,就没有力量。你求神赐生命、自由与喜乐吗?除非你肯接受压力,否则他无法把这些赐给你。你一面对压力,就得力量。胜过胆怯,踏上那一步,神就让你得吃生命树的果子,你就得着滋养。你若消耗体力,会觉得疲惫;但若你在属灵上愈用力,便愈发得力。神从来不赐明天得力量,也不赐下一刻的力量,他只给你胜过现今压力的力量。我们很容易以常理去面对困难;但圣徒若被苦难压透,反会大大喜乐,因为事情是这样困难,除了神以外,根本没有人能有办法。

祈祷◆主啊,你的思想是何等令人惊服!可是,我何时才发现自己顺服的心,全然被你所占据?我似乎已被本身的渺小,自私和罪恶弄得毫无力量。

《竭诚为主》8月1日 更认识他的作为

《竭诚为主》8月1日

更认识他的作为

耶穌吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道教训人。(太十一1)

若神叫你[去],你却因为过於牵掛本地的人而留下来;那末,你反剥夺了他们领受主耶穌教训的机会。你若顺服,把一切后果交给神,他就到你的城里去教训人。你一天不顺服,就成了阻碍。当心辩论一开始,你所谓的责任,就与主的命令相抗衡。[我知道神叫我去,但他们——我的责任却在此。]这样说,就表示你不把主的话当真。他吩咐我们不要去教导的地方,他自己会去。

[夫子……我们搭三座棚。]我们是否在别人身上,充当了业余的神明?我们教导别人的声音,是否使神根本无法就近他人?要闭嘴,保持心灵的敏锐。神要把他儿子的事教训我们,要把我们祷告的时间变成登山变像的经历。可是,我们却不让他这样做。我们自以为知道神一定用某种方法行事时,他就不再用那种方法。他吩咐我们在那里等候,他就在那里作工。

[等候,直到……]等候神,他就必作工。可是等候的时候,不要因为看不到出路而郁郁不乐。我们能否离开自己那份属灵的激情去等候神?等候不是抱著手呆著,乃是学习按神的吩咐而行。神在这几方面的作为,我们甚少人认识。

祈祷◆主啊,在这个早上,我的处境对我的意识构成极大的压力。让我的思想、情感,我的整个本性,去思想你为我所命定的是甚么;由此,我便可以知道我所做的并没有错。

《竭诚为主》7月31日 直至你完全属他

《竭诚为主》7月31日

直至你完全属他

但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。(雅一4)

大部分人在生活上大体没有问题,可是在某些事上却很马虎。这不是罪的问题,而是属肉体的生命,叫我们马虎。得过且过是对圣灵的一种侮辱。我们不应在任何事上懒散马虎,不管是饮食,或是敬拜神。

我们与神不仅要有良好的关系,而这关系的外在表现也要正确。神不会容许任何事逃过他,每一细节他都鉴察。他会用无数的方法,把我们一次又一次地带到同一的问题上。他会不厌其烦地重复又重复地,直到我们学好了那功课,因为他是要成全完备的产品。也许是冲动,也许是心不在焉,又或许是惟我独尊的个人主义,他会一而再、再而三、恒切忍耐地,带我们回到同一的功课上。神总要我们觉醒,知道这件事不妥当。

对神救赎的啟示,我们有美好的学习,对他我们是全心全意的;他在我们身上作成的奇妙大工,叫我们知道在大体上与他的关系是正常的;但如今圣灵却藉雅各说:[忍耐也当成功(让你们的忍耐成为一件製成品——英译)]当心苟且马虎的态度——[不管它,暂且算了吧。]不论是甚么,神一定会坚持地指出,直至我们完全.

祈祷◆噢,主啊,愿你的脸光临到我们,让你伟大而荣耀的声音和同在,覆遍这地.

《竭诚为主》7月30日 觉醒的操练

《竭诚为主》 7月30日

觉醒的操练

耶穌却不将自己交托他们……因他知道人心里所存的。(约二24-25)

觉醒就是在生命中再没有错误的判断。受错觉的蒙骗,会使我们对人的批评变得苛刻,好冷嘲热讽。但从神而来的觉醒,却使我们认清人的本相,而又不愤世嫉俗,也没有尖酸苦毒的说话。人生许多的痛苦,都是由於我们受错觉的蒙蔽。对别人的观感,我们只凭自己的想法,而非忠於事实。对我们来说,每一事物若非好便是坏。不愿从错觉中醒悟,是导致人生种种痛苦的因由。情形就是这样:我们若爱一个人,却不爱神,便会要求他完全正直无暇。一旦得不到,就变得残酷,要报复;我们要求的,是一个人无法做到。只有主耶穌才能满足人心中最深的渴求。主耶穌对每种人际关系的看法,是相当严厉的;因为他知道任何一种不忠於主为基础的关系,到头来必定悲剧收场。主虽然不把自己交托给人,但他从不多疑,也不尖刻苦毒。他对神的信赖,以及对他恩典全能的信赖,使他对任何人都不绝望。我们的信赖若在人身上,结果必是对人失望。

祈祷◆主啊,对於你道路的细节,我虽然一无所知,但我期盼你奇妙的作为尽快显明。我是何其全然安息,得见你的道路时,又是何其释然。

《竭诚为主》7月29日 你在云中看见什么?

《竭诚为主》7月29日

你在云中看见什么?

看哪,他驾云降临。(啟一7)

在圣经里,云总与神有关。云就是我们个人生命中里里外外的悲哀痛苦,这些似乎与神的本质相违,但神的灵却正用这些云教我们在信心中行走。若没有云,就无法有信心。[云不过是我父脚下的尘。]云是他在这里的表徵,当我们明白愁苦是与神一起来的云,那是何等的啟示啊!没有云,神就无法就近,他不会万丈光芒地来。

不要说神要在试炼中教导我们什么,其实他要用每一朵云,去掉我们学到一些东西。神用云的目的,是要简化我们的信心,直到我们与他的关係像一个小孩子一样——只有神和我,别人不过是影儿。别人若不成为影儿,云和黑暗就必不断临到。我与神的关係,是否日益单纯?似乎难以明白神的旨意,与我们对他的认识有一定的关係;我们必须学习在认识神的光中,明白生命中的奥秘。除非我们能面对最黑暗的人生,而对神的性情仍无所歪曲,否则我们仍未认识神。

[他们进入云里,就甚惧怕……]在你的云里[除耶穌以外],还有谁?若有,那云就会愈变愈黑。你一定要[不见一人,只见耶穌]。

祈祷◆噢,我的父神,云彩只是你足下的尘土!当恐惧过后,让我在神的眷佑、或神的属性、或神的恩典的每朵云彩中,不见别人,只见耶穌,直至恐惧不再存在。