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《竭诚为主》8月9日 父所听的祷告

《竭诚为主》 8月9日

父所听的祷告

父啊,我感谢你,因为你已经听我。(约十一41)

当神的儿子祷告,他只有一个意念,就是父自己。神必然听他儿子的祷告,因此神子若成形在我里面,父也必听我的祷告。我要留心让神子在我肉身商彰显。[你们的身子就是圣灵的殿],也就是神儿子的[伯利恒]。神子在我身上有得着他自己的机会吗?神儿子的生命是否直接纯全地在我身上活出,正如在他的历史生命中活出一样?作为一个普通人,在我日常生活里,神永恒之子向他父的祷告有没有在我里面出来?[到那日,你们要奉我的名祷告……]哪一日?就是圣灵进入我里面,叫我真与主成为一体的那日。

主耶稣在你生命中,是否感到心满意足?还是你在我行我素?不要让人的常理闯进来,把神的儿子挤到一角去。常理是神给人类的一份礼物,可是并不是神儿子的礼物。神儿子所赐的是超然之理,所以不要把常理放在宝座上。神的儿子体察父心,但常理从不。我们的智慧从来不会敬拜神,除非因着住在我们里面的神子而得着改变。我们要留意身体对他完全顺服,让他可以随时自由作工。我们在人生的一切事上,是否对主完全投靠,以致他的生命在我们肉身上彰显无遗?

祈祷◆主啊,愿我[像一颗树栽在溪水旁,按时候结果子],求你向我证明这句话的真实。

《竭诚为主》8月8日 为父的荣耀而祷告

《竭诚为主》8月8日

为父的荣耀而祷告

所要生的圣者,必称为神的儿子。(路一35)

神的儿子若住在我这肉身里,他的神圣、无罪、单纯和与父的合一,能藉着我彰显吗?神的儿子怎样历史性地藉童女马利亚降生世上,也哦疼你贵阳在每一个圣徒里面降生。神儿子降生在我里面,是神自己直接的行动。然后我这作为神儿女的,必须用儿女的权利,也就是时刻与父面对面。我是否常常惊异地对自己说:[你为何总是打岔?岂不知我该以我父的事为念么?]不论环境怎样,那圣洁无暇永恒的儿子,必须与他的父亲保持联系。

我是否这样单纯的与我的主合一?他奇妙的旨意在我身上得以通行么?神能否看见他儿子成形在我里面?还是我可以地把他放在一旁?啊,这些日子太多扰攘!人人都在喧嚷--为了什么?要把神儿子置于死地。此时没有地方为神的儿子存留,没有地方与父静交。神的儿子在我里面祷告呢?还是听我支配?他在我里面的工作,是否与他昔日在肉身时的工作一样?在我里面神的儿子,有没有为了达成他的目标而经受苦难?我们愈认识成熟圣徒的内在生命,就愈明白神的计画--[是要补满基督患难的缺欠。]既是[补满],就常有可为之处。

祈祷◆噢,主啊,我何等爱慕你,但我所渴求的,是更加自觉地敬拜你、与你相交,和赞美神。求你洁净我因远离你而产生的玷污。

《竭诚为主》8月7日 父家里的祷告

《竭诚为主》8月7日

父家里的祷告

岂不知我应当在我父的家里么? (路二49)

主的童年是成熟的成年.祂的童年是一个永恒的事实.我是否圣洁无瑕的孩子,像我的救主一样? 我是活在父神的家里?这是否我对人生的看法? 神的儿子在我里面,是否活在祂父的家里?

永恒的真实是神自己, 祂的吩咐是时刻不断的.我是否时刻与真实连系? 还是事情不顺遂,生命起了波澜时才祷告? 我必须学习与我的主无间断的联合,这是许多人还未学会的.”我应当以我父的事为念” 生命的每一刻都活在我父家里.

单拿你自己的环境来看,你是否与主的生命紧密地合一?单纯地作神的孩子, 不断与祂谈话,又知凡事皆出于祂的手? 那永恒神的儿子在你的里面,是否活在父的家里? 祂事奉的生命带来的诸般恩典,有没有透过你在家庭,工作并亲友间流露?你是否因着父神的旨意,在你的成圣上, 神子与你建立的关系.让祂作主,与祂保持完全的合一.

主代赎的生命, 要成为你纯一有力的生命.昔日祂活在世人中间所作所行的,今天活在你里面, 也要照样行.

祈祷◆噢,主啊,我的本性似乎是何等不愿意思想祢恩典的深奥真理,然而,我岂可不认识与祢相交的能力和纯洁?

《竭诚为主》8月6日 祷告的十字架

《竭诚为主》8月6日

祷告的十字架

到那日,你们要奉我的名祈求。(约十六26)

我们往往以为十字架是我们要捱过去的东西;我们捱过去,是为了要走进去。其实十字架对我们只有一个意义--完全绝对的与耶稣基督合而为一,没有什么比祷告更能实现我们与主合一。

[你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。]这样还有何需求呢?祷告的目的不是为求答允;而是与神完全的合一。如果祷告是为求答允,我们就会对神抱怨不满。其实神每次都有回答,不过并非一定照我们所期望的。我们灵里面的抱怨,只表示我们不甘愿在祷告上与主合一。在此不是要证明神听祷告,而是要作神恩惠的活证。[我并不是要为你们求父,因父已经爱你们。]你与神的关系有没有这样密切,以致主耶稣的祷告生活,成为你祷告生活的唯一理由?主耶稣代祷的生命,是否成了你有力的生命?[到那日],你既与主完全合一,就再没有分别了。

当祷告不蒙应允,千万不要归咎别人,这是撒旦常用的网罗。祷告不蒙应允,其中必有原因,就是神要给你深切的教训,这教训不是为别人,乃是单单为你。

祈祷◆[愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。]噢,如此我便能够发现你在我里面所展示的平安和纯洁!

《竭诚为主》8月5日 令人迷惘的呼召

《竭诚为主》8月5日

令人迷惘的呼召

先知所写的一切事,都要成就在人子身上……他们不晓得所说的是什么。(路十八31、34)

神要耶稣基督所受的,似乎是彻头彻尾的酷灾。耶稣基督叫门徒亲眼看他受死,领他们到心碎欲绝的境地。耶稣基督的一生,除了从神的观点以外,无论从任何角度看来,都是绝对的惨败。可是,在人看来的失败,在神却为极大的胜利,因为神的心思永远与人的不同。在我们生命中,令人狐疑的呼召也会临到。神的呼召永不明确的说明,乃是内蕴的。神的呼召像海洋的呼召,除了那与海有缘的人外,没有人听得见。神的呼召难以明说,因为他的呼召是要人作他的战友,完成他的计划。而考验就是要我们相信神确知自己的目的。事情发生绝非出于偶然,一切全出于神的吩咐。因为神在进行他的计划。

我们若与神相交,又知道他要带我们进入他的计划里去,就不用再追问他的计划到底是怎样。我们在信主的路上愈久,久愈单纯,我们不会再问--[为什么神让这事发生?]整件事情的背后,是神莫大的催策。[我的结局都有全能者去塑造。]信徒该信赖的,不是自己的智慧而是神的智慧聪明。我们若有自己的目标,就会破坏那单纯与悠然的安息,而这正是神儿女该有的特征。

祈祷◆噢,主啊,释放我,我极之渴望与你有着单纯的关系,以致能改变任何事情,并向周遭的人散播恩福和福气。

《竭诚为主》8月4日 神与我们同行的勇气

《竭诚为主》 8月4日

神与我们同行的勇气

耶稣带着十二个门徒。(路十八31)

神信任我们,这是多大的勇气!你说:”他挑选了我,实在不智,因为我一无所有,也一文不值。”这正是神拣选你的原因。你若自以为有,神就无法拣选你,因为你还有自己的目的。你若让他带你去到自满自足的尽头,他就能拣选你一同上耶路撒冷。这样,就成就他没有与你商量的计画。

我们常因一个人具有天然才干,便说他可以成为好的基督徒。其实,问题不在我们的装备,而在我们的贫穷;不在我们带什么来,而在神放什么在我们里面;不在知识、经验、天然的德行或坚强的个性--这一切都无关重要。唯一要紧的,是我们在神的强力催策下,成为与他同行的人(比较林前一26-30)。与神同行的人,神是无能为力的。作为基督徒,我们绝不是为自己的目标,而是单为神的目标。神的目标绝不同人的目标。我们不知道神怎样打算,但无论发生什么事,也必须保持与他的关系。绝不可容让任何事损害我们与神的关系,若这关系有损,就必须花时间去复原。基督教的重点不在于我们所作的工、乃在我们所持守的关系,与及因着这关系而产生的情操。神要我们看守的就是这个,而不断受到攻击的也正是个。

祈祷◆噢,主啊,你何等清楚地向我显明,最重要的是神,惟独是神。愿我在这伟大的认知上,绝不绊跌任何人。