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《竭诚为主》8月21日 不受注意的事奉

《竭诚为主》8月21日

不受注意的事奉

虚心的人有福了。(太五3)

依我们的标准来看,新约所注意的事物,似乎都是微不足道的。[虚心的人有福了],按原意解释是贫穷的人有福了。贫穷的人,何等平凡!今日的讲台很容易侧重意志的力量、品性的美善--一些易于惹人注目的东西。今日常听的口号--为主决志,其实是强调了一件我们的主从不信任的事。他从没有叫我们为他决志,他只要我们降服,这是截然不同的两件事。耶稣基督国度的基础,是在于未经修饰的平凡事物。叫我蒙福的,是我的贫穷。我若自知没有意志力、没有高贵的品质,耶稣就会说:[你有福了。]因为我是透过贫穷无有,得以进入他的国。我不能以好人的身分进入,只能以一无所有的叫化子身分进去。

一切表彰神可爱事物的真正品质,必然是不自觉的。自觉有影响力,是自负及非信徒的表现。若我说:[我怀疑自己到底是否有用。]立时就与主的生命失了连络。[信我的,要从他腹中流出活水的江河来。]我若检查那流出来的水,就失去了主的能力。哪些人影响我们最深?不是那自以为影响了我们的人,而是那些完全不知道影响我们的人。在基督徒的生命中,内涵的东西总不是自治自觉的;一旦意识到,就会失掉那未经修饰的美,这正是主耶稣亲手抚摸的特质。我们往往可以知道耶稣何时在作工,因为他能在平凡中制造超卓。

祈祷◆主啊,我要赞美你,你在每个人的生命中,也透过每个人的生命,来实行你完美的旨意。

《竭诚为主》8月20日 完全

《竭诚为主》8月20日

完全

我就使你们得安息。(太十一28)

若有任何事物开始分化你与耶稣基督的关系,就要立即转向他,求他使你安息。不可容让任何制造不安的东西存留,要视一切分化的东西为摔跤的物件,而不要去容忍。对主说:[主啊,请证实你的意识却在我里面。]自我的意识就必退去,只要他成为一切的一切。不要让自觉意识不断的占据,因为慢慢地,就会变成自怜,而自怜是属撒但的。[我被人误会了理他们该向我道歉;这一点我早就该澄清了。]不要理会别人怎样,求神给你基督的意识,他会使你绝对安全。完全的生命,是小孩子的生命。当我有强烈的自觉,必然是出了乱子。只有生病的人才知道健康为何物。神的孩子不会意识到神的旨意,因为他就是神的旨意。当我们稍有偏离,才会问[你的旨意是什么?]神的孩子绝不求神让他知道神听祷告,因为他确实知道神一向垂听祈祷。

我们若想用常理去胜过自觉意识,反会使它增强。耶稣说:[到我这里来,我就使你们得安息。]也就是说,基督的意识取代了自我的意识。耶稣一来,就带来安息,这是最完美的安息,是永不自觉的。

祈祷◆我的心灵和肉体向永生神呼求!啊,我是何等瘦弱无力!主啊,你是我的活力和喜乐!

《竭诚为主》8月19日 自觉

《竭诚为主》8月19日

自觉

可以到我这里来。(太十一28)

神的心意是要我们过一个完全以基督为中心的生活,但有时外界的攻击来了,我们就掉进向内观察的圈中,还以为这些东西早已对付了。自觉是破坏我们在神里面完整生命的第一个敌人,并且会不断带来摔跤。自觉不是罪,神经质的个性,或突然碰到新环境,都会产生自觉。神的心意是要我们在他里面绝对完全。任何搅扰我们在他里面安息的东西,都必须接受治疗,置之不理并非治方,而治疗的方法是来到主耶稣面前。我们若来就他,求他叫我们有基督的意识,他一定会作工,直到我们住在他里面。

绝不可让在主里的生命分割而置之不理。当心滴漏,就是因朋友或环境的影响,而造成生命的分割。当心任何破坏你与主合一,叫你单独看自己的事。保持属灵状态的正常,是至重要的。解决的办法很简单--[到我这里来。]这句话就是我们有多少实质,我们的心志、道德、灵性有多少深度的考验。若有任何虚假的成分,那我们宁愿争辩,也不愿到耶稣那里。

祈祷◆主啊,为着今早我内心的平安感觉,我赞美你。为着救赎的深刻启示,我何其称颂你!愿你的光辉从无云的青空上,照耀我们!

《竭诚为主》8月18日 你曾否忧愁至无话可说?

《竭诚为主》 8月18日

你曾否忧愁至无话可说?

他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。(路加福音18:23)

这年轻富有的官毫无表情,忧忧愁愁地走了。他无话可说。他明白耶稣的话,没有半点怀疑,但主的话却叫他产生一种无以明状的忧愁。有过这样的经历吗?神曾否指着你最好的东西说话,就如你的气质、你所亲爱的人、心灵与思想所向慕的事?那时你忧愁的无词以对。主不会追逼你,也不求你,祂每次在这事上碰着你,只会简单地说:“你若是认真的话,条件就是这些。”

「变卖你一切所有的。(路加福音18:22) 」把一切在道德上可能成为你财产的东西脱去,赤裸裸的只剩下一个有意识的人站在神面前,然后把这个体交给神。争战就是在此—-在神面前决志。你是否忠于自己的意思,过于忠于主?若然就很可能会听见祂那叫你忧愁的严厉话。祂所说的话的确严厉,只有在那些具有祂性情的人,才变得容易。当心不要任何东西把主耶稣严厉的话缓和了。

我可以以贫穷、自卑自贱为富足,以致无法做主耶稣的门徒,我也可能太自觉于自己的价值,而无法做主的门徒。我能否在一无所有中,丢弃一无所有的自觉而真正一无所有?灰心往往就在此浮现。灰心就是自爱的幻灭,而自爱可以是爱上了对主耶稣的爱。

祈祷◆主啊,愿这天是荣耀你的日子。愿你以荣耀照亮这所房子——我的身体,以致你能够从每个窗户,毫无隐藏而明亮地向外观看。

《竭诚为主》8月17日 你在奉献上灰心吗?

《竭诚为主》 8月17日

你在奉献上灰心吗?

你还缺少一件,要变卖你一切所有的……你还要来跟从我。(路十八22)

[他听见这话……]你听过主说严厉的话么?若没有,可能你从未听见他的话。我们听了主说许多话,却没有听见。若是真听见,他的话会显得出奇的严厉。耶稣似乎并不在乎这人是否照他的话去行。他也没有设法去挽留他。他只说:[变卖你所有的,来跟从我。]我们的主从不乞求、不劝诱,也不笼络。他只用人从未听过的严厉话,然后就顺其自然。

我听过主说严厉的话么?他直接对我说话时,我是否立意恭听?我是否直截地听他向我说话,而不是随意解说?这个人确实明白耶稣的话,他听见了,又衡量过,然而这些话叫他心碎。他不是侮慢地离开,乃是忧愁地离开,时颓丧极了。他着满腔热诚来见耶稣,耶稣的话却给他一盆冷水。他的话没有带来忠诚的奉献,相反地却叫人心碎地灰心失意。耶稣没有去追他,是任他离去。主知道他的话一发出,人听见了,总有一天会结出果子。可怕的事实却是我们当中好些人,不让主的话在实际生活上结果。一旦我们决志忠于主,我不知道我们会说些什么。但有一点可以肯定,他绝不会苛责我们。

祈祷◆噢,主啊,为着这些日子以来,你赐给我们的身心健康,我感谢你。噢,主啊,求你继续赐予我们。我们脱离一切虚假的情绪、感伤和悲哀。愿你今天以活力和喜乐来赐福我们各人。

《竭诚为主》8月16日 认识我么?

《竭诚为主》 8月16日

认识我么?

他按著名叫自己的羊。(约十3)

当我误会他时,他认识我么?(约二十17)人可以认识所有教义,却不一定认识耶稣。若教义的只是霸占了与主的相亲,那人就陷入危机里。马利亚为什么哭?教义对马利亚来说,无重于脚下的草。任何法利赛人都可以在教义上愚弄马利亚,可是有一件事实却是他们无法抹煞的;耶稣曾从她身上赶出七个鬼。不过他的赐福,绝对比不上他自己。马利亚[看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。]但当她一听见祂的声音,便立刻知道说话的那一位原与她有关系。[夫子!]

在我固执地怀疑时,他认识我么?(约二十27)我有没有对主某一方面存疑--怀疑人家的见证,因为我没有那样的经历?门徒告诉多马看见了主,多马却怀疑--[我非看见……我总不信。]多马需要主耶稣个人的接触。他什么时候触摸,怎样触摸,我们不晓得,但当这临到,是何等的宝贵哩。[我的主,我的神!]

我自私地不认他时,他认识我么?(约二十一15-17)彼得曾发咒起誓不认耶稣,但主复活以后,却单独向他显现。祂扶起他,然后又在别人面前复兴他。[主啊,你知道我爱你!](约二十15-17)我与耶稣基督有没有一段个人的历史?门徒的标记之一,就是与主紧密的联系,深切的认识祂,以致任何东西也不能摇动对祂的信心。

祈祷◆我们所需要的就只有你!愿今天我们与你的亲密关系,成为永远难忘的日子!