Login

《竭诚为主》8月27日 活的神学

《竭诚为主》8月27日

活的神学

应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。(约十二35)

应当把你在山上与神同在时所见的活出来。你若不顺从光,光就会变成黑暗。[你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大哩!]每当你放开成圣的问题,或任何事上神给你的亮光,你属灵生命就开始陷入枯干腐烂之中。要不断把真理活出来,在每一个范畴内都要实行,否则你所得的光,反成了咒诅。

最难对付的人,就是因过去的经历自满自足,却又没有把经历付诸实行的人。你若说成圣了,就要表现出来。经历若是真的,就必然在生活中流露。当心那些叫你自我放纵的信念,不论它们有多动听,都是从暗坑中出来的。

神学必须在最实际的关系中表现出来。主说:[你们的义若不胜于文士和法利赛人的义……]那就是说,你必须比最具德行的人更有道德。你可以懂得一切成圣的教义,但到底有没有在生活上行出来?你生命的每一部分:身体、道德、灵性,都要凭救赎的标准去审定。

祈祷◆主啊,愿我[像一颗树栽在溪水旁,按时候结果子]。求你显明这句话的真实。

《竭诚为主》8月26日 你曾烦扰不安吗?

《竭诚为主》8月26日

你曾烦扰不安吗?

我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。(约十四27)

有时我们感觉平安,是因为无知;但当我们醒悟人生的现实,内心平安就消失了。除非我们从主耶稣得着平安,否则就不能有内在的平安。主耶稣说平安,他就成就平安。他的话永远是[灵和生命]。我有接受他所说的话么?[我将我的平安赐给你们。]--这平安是由于定睛在他脸上,体会他那不能动摇的安稳而来的。

你如今是否因困扰而痛苦?在神的允许下,你正受着风浪的冲击,虽然翻开信心的礁石,却仍找不着平安、喜乐与安慰。一切都绝望了,你该仰望主,接受他那无法动摇的平安。你若能彰显他的平安,便证明你与神有正确的关系,因为你可以自由地把心转向他。要是你与神的关系不对劲,你的心除了转向自己之外,便无路可通。若让任何事物掩蔽主的脸,你不是没有平安,就是活在虚假的稳妥里。

你现今是否仰望耶稣?在你逼近眉睫的事上,去接受他的平安?若然,他要藉着你,也要在你里面,成为最美妙平安的福气。可是你若担忧,就拦阻了他,那你受的苦,就是咎由自取了。我们受困扰,是因为未有想到他。人一与主相会,困惑就必离开,因为在他没有困惑的事。我们唯一要注意的,是住在他里面。把一切铺陈在他面前,在一切困难、伤痛、愁苦之中,听他说:[你们心里不要忧愁。]

祈祷◆主啊,愿你的脸光临到我,并赐给我平安。你的平安,深如无法测度的大海,高如难以量度的高天。愿你在此刻感动我,直至光明、生命和自由穿透我。

《竭诚为主》8月25日 结实累累的友谊

《竭诚为主》 8月25日

结实累累的友谊

我乃称你们为朋友。(约十五15)

除非我们完全的投上,否则不能真正体会献上的喜乐。自我的降服是最难的事--[如果……我就肯了!][或许我也该把生命奉献给神。]其中是没有丝毫舍己的喜乐。待我们真的完全舍弃了,圣灵就叫我们尝到主耶稣的喜乐。舍己的最终目标是为[朋友](主耶稣)舍命。圣灵一来,最大的心愿就是为耶稣舍命;以往舍己的意念从不会触动我们的心,因为舍己是圣灵的爱。

主舍己的一生是我们的榜样--[我的神,我乐意照你的旨意行。]主的舍己是满有喜乐的。我已经完全降服耶稣基督了吗?耶稣基督若不是我们的目标,我们的舍己奉献就毫无益处;我们的奉献若是专注在他身上,那模造的工夫就必逐渐明朗地显明。

当心别让天然的亲属关系,阻碍你行在爱中。扼杀爱最残酷的方法,是蔑视天然亲属的关系。圣徒唯一的吸引是主耶稣自己。对神的爱并非情感用事,因为圣徒以神的爱去爱,是最实际不过的事。[我乃称你们为朋友。]这友谊的根基是我们里面新造的生命。这新生命只与神的生命相连,与旧生命没有半点关系,是无可言喻的谦和,没有玷污的洁净,绝对忠于神。

《竭诚为主》8月24日 属灵索引

《竭诚为主》 8月24日

属灵索引

你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢?(太七9)

主在这里拿一个孩子求好东西作比方,来说明祷告。我们似乎觉得神听不听祷告,跟我们与他的关系无关(比较太五45)。不要说得不着所求的,是出于神的旨意。不要就此颓然丧志,要找出原因,翻开索引。你与妻子、丈夫、儿女、同学的关系正常吗?你是个好孩子吗?[主啊,我易怒,又暴躁,但是真想得着属灵的福气。]可是你得不着,直到你变成了好孩子。

我们把悖逆当作敬虔;把与神争论当作抛弃一切。我们不去查一下索引。我是否还有未偿还的债,却又向神求金钱买东西?我是否一面求神给我自由,一面却不肯把自由给属我的人?我未饶恕人家的过犯,对别人不仁,在亲友中未活出神的样式。(第12节)我惟独藉重生才可以成为神的儿女,而作为神的儿女,只有行在光中才算是好儿女。祷告对许多人变成一种虔诚的陈腔滥调,成为情感的事,一种与神的神秘相交。在属灵上,我们最擅于制造烟雾。但只要我们翻查一下索引,就必知道毛病出在何处--朋友、债项、心思的粗暴。我们生活若不像神的儿女,祷告是毫无用处的。若像神的儿女,耶稣说:[凡祈求的,就得着。]

祈祷◆噢,主啊,今天早上我谦恭地祈求,充满了崇拜和敬仰;当我想起自己的生命是如何备受保护,内心便充满了谦卑。

《竭诚为主》8月23日 祷告的选择与祷告的冲突

《竭诚为主》 8月23日

祷告的选择与祷告的冲突

你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。(太六6)

耶稣不是说[梦想你在暗中的父],而是[祷告你在暗中的父]祷告是一项意志的行动。我们进到内室,关上门,这时最难的事就是祷告。我们无法控制心思,就是思想的浮游。私祷最大的争战,就是要胜过心不在焉。必须控制心思,集中心力去祷告。

我们必须选一个地方来祷告,可是我们一进去,那蝇灾就来了--这个要做,那个也要做。[关上门。]在隐密处的安静,就是着意地把情感的门关上,只纪念神自己。神是在暗中的,他从暗中察看;他看我们,不同别人看我们,也不同我们看自己。活在内室之中,就根本没有可能怀疑神,我们对他比对一切更肯定。耶稣说是在暗中的,而不在别的地方。进入内室,你就会在一切日常事务当中,发现神时刻同在。要习惯每一件事与神来往。每天清早张开眼,就该把门向神大开,让神进来,否则你整天的工作就不对劲。向神大开心门,向暗中的父祷告,这样,你每一件生活中公开的事,都必打上神同在的印记。

祈祷◆噢,主啊,在清晨的时间与你相交是何等美好。愿你耐心地帮助我,将这宁静的高贵时刻,转化在这天的活动中。

《竭诚为主》8月22日 我是……但祂

《竭诚为主》8月22日

我是……但祂

我是用水给你们施洗,……但……他要用圣灵与火给你们施洗。(太三11)

我是否已经到达可以说[我是……但他]的地步?未经历这一刻,便实在不知道圣灵的洗到底是什么意思。我果真到了尽头,一无办法;他就在此开始作人所无法作的。我预备好迎接他的来临吗?若路上有东西阻隔,不论是好是坏,他都不能来。在他来的时候,我是否预备好让他把我一切的错失带到光中对付?他正要在这些事上临到你。我明知不洁的地方,他就插足其中;我以为洁净的地方,他就离去。

悔改并不会带来罪疚感,只会叫人觉得自己绝对的不配。我悔改时,知道自己无能为力,连替他提鞋也不配。我有没有这样悔改过?还是暗地里还为自己留一点余地?神仍未能进入我的生命,是因为我还未彻底悔改。[他要用圣灵与火给你们施洗。]约翰并没有把圣灵的洗当作一个经历,他是视之为耶稣基督的工作。[他要给你们施洗。]凡受过圣灵施洗的人,唯一的知觉就是自己完全不配。[我是……]这样或那样,[但他]来了,奇妙的事就发生。我们退居末位吧,让他成就一切。

祈祷◆主啊,我多么贫乏!那么多的软弱潜伏在隐藏的地方,要将我整个人摧毁。噢,主啊,我投向你。我何等需要认识到,离开了你,我便不能作什么。