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《竭诚为主》 10月14日 宣教士之钥

《竭诚为主》 10月14日

宣教士之钥

耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去使万民作我的门徒,……。(马太福音28:18-19)

差传的基础是主耶稣的主权,而不是外邦人的需要。我们很容易视主耶稣为我们事奉神的助手,而主其实是门徒绝对、至高无上的主人。祂不是说,我们若不去,外邦人就失丧了。祂只是说:「所以你们要去,使万民作我的门徒。 」依从我至高的权柄,去吧;因着在我里面活生生的经历,去教导并传扬。

「十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。(马太福音28:16) 」我若要认识基督普世的主权,就必须亲自认识祂,知道怎样独自与祂相处。我必须用时间去敬拜我所配戴的名,就是基督。「到我这里来。(马太福音11:28) 」——那就是见主耶稣的地方。你劳苦担重担吗?多少传道人正是如此。主宣告祂对整个世界的主权,我们却看为次要,但这是主对门徒亲口说的话。

「所以你们要去…… 」「去」的意思是“活出来”。使徒行传1:8「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”」是描写怎样去。耶稣没有说去耶路撒冷、犹太、撒马利亚;但祂说:「作我的见证。 」。至于「去」的地方,祂会负责安排。

「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,……(约翰福音15:7 ) 」这是保持我们个人生命活泼的途径。神放我们在什么地方都无关重要,因为祂自会安排。

「我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。(使徒行传20:24) 」这就是我们工作的态度,直到死那一天。

《竭诚为主》10月13日 沮丧与拓展

《竭诚为主》10月13日

沮丧与拓展

他出去到他弟兄那里,看他们的重担。(出二11)

摩西看见自己的同胞受欺压,深觉自己是他们的救星;于是按自己的义愤,伸手为他们伸冤。他为神的正义出手,神却容许人把他赶逐到绝境里去,要他在旷野牧羊四十年。时候满足,神显现告诉他去领百姓出来;摩西那时说:[我是什么人,竟能去?]摩西起初就知道自己是拯救百姓的那一位,但却先要经过神的训练。他的观点是没有错的,但在没有学会与神联合以前,他仍是未合用的工人。

我们看见神的异象,又清楚神的心意,于是着手去做;然后,是类似那四十年旷野的经历,似乎神完全不理这回事乐。政党我们完全绝望,神的呼召又重新临到,我哦们就颤抖地说:[我是谁?]我们必须学习跨出第一大步--[那自有永有的差遣你!]我们必须认识到凭个人的血气为神工作,是狂妄的表现;我们个人的特质,必须与神相交才能炽热起来(太三11)。我们往往着重个人对事物的看法,有异象就说:[这就是神要我做的。]但我们的步伐,还未与神一致。若你正陷入失望的阶段,等着吧,辽远的拓展就在前头。

祈祷◆主啊,为着昨晚的睡眠,我感谢你;为着你既不打盹,也不睡眠,不论日夜都保护我们,我称颂你。

《竭诚为主》10月12日 与神同步

《竭诚为主》10月12日

与神同步

以诺与神同行。(创五24)

一个人属灵生命与个性的考验,不是在特殊情况下的表现,乃在平凡无奇的时日中所行所作。人的价值视乎他在隐藏时对普通事物所抱的态度(比较约一36)。要达致与神同步的境地,是一件痛苦的事,那是属灵上[第二阵风]的经历。学习与神同行,总有跟不上他步伐的困难;但一旦跟上乐,所表现的唯一特质,就是神的生命。个人的生命在与神结合中隐藏乐,所表现的只有神的步伐与能力。

与神步伐一致是不容易的,因为一开始与神同行,就会发现我们才走了三步,他已在老远乐.他有他作事的方法,我们必须学习饼接受操练,才能以他的方法作事.耶稣[不灰心,也不丧胆],因为他从不以他个人的观点去行事,乃是以他父的观点,我们也要如此.属灵真理是在薰陶下学习的,而不是靠头脑的推理.神的灵改变我们看事物的态度,于是从来不可能的事,也变得可能乐.与神同行,就是与神联合.要做到这个,需时甚久,但要持之以恒。不要因现在的痛苦而放弃,不久,你会得着新的异象与目标。

祈祷◆主啊,如此众多的活动,如此众多的事情,如此众多的人!愿你因你的荣耀,以宽大的心胸和美善的属性来赐福今天。

《竭诚为主》10月11日 神沉默之后--怎样?

《竭诚为主》 10月11日

神沉默之后--怎样?

听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天。(约十一6)

神有没有因为信任你,对你默不作声--一个满有意义的沉默?神的沉默就是他的回答。试想在伯大尼那几天的死寂!在你生命中,有类似的日子吗?神能否这样信任你?还是你仍不断求取眼见的答复?要是你得不着那祝福就不肯前行,神也会赐下;但他若沉默,是表示要使你对他有更深切的认识。你是否因为神未明明地回答你而忧感?你会发现神最亲密待你,就是完全的沉默,不是绝望的死寂,而是愉快对你,要赞美他,他正待你进入他伟大的计划中。神何时彰显他的答覆,在乎他的主权。时间对神不是什么一回事。你曾说:[我求饼,他却给石头。]

其实他没有这样作,今日你要发现神赐给你的是生命的饼。神的沉默有一奇妙之处,就是把他的安静传给你,使你变得完全的坚信--[我知道神听了我。]他的沉默表示他听见了。若你一意要神答允赐福你的祷告,他是会成就的;可是他不会赐你沉默的恩典。若耶稣基督引你明白祷告是为荣耀父神,那末,他就会给你一个先兆,表示他与你的亲密关系--沉默。

祈祷◆噢,主啊,愿这刻你以同在的光辉,和你靠近的感觉来施福予我。虽然我惟独信靠你,但仍渴求自觉地以你的同在为乐,愿你将它赐给我。

《竭诚为主》10月10日 我怎知道?

《竭诚为主》 10月10日

我怎知道?

父啊,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来。(太十一25)

在属灵的关系上,没有渐长这回事;有就有,没有就是没有。神并不是愈来愈洗清我们的罪,而是我们若行在光中,一切罪就除掉了。问题是顺服与否,若顺服,那关系就随即完全了。只要一秒钟不顺服,黑暗与死亡就随即作工。

神所有的启示全都是密封的,不能靠哲学或思想开启。只有靠顺服,才向我们开启。一顺服,亮光就来。不是牵肠挂肚地要进入真理,乃是要浸在真理中,好叫他能在你里面作工。要认识真理,就只有靠重生,而不是靠追寻。顺服神告诉你的事,下一步就会向你显明。关于圣灵的工作,我们可以读万卷书,但只要有五分钟的完全顺服,事情就明朗如目光。[我想总有一天会明白的。]其实你如今就可以明白。不是靠研究,乃是靠顺服。一点点的顺服,就能打开天门,神深奥的真理就立即属于你了。你若尚未顺服神向你启示的真理,他不会再向你显示更多真理。要当心变得[聪明通达]。

祈祷◆噢,主啊,愿我从肉体和心灵的各种污秽中自洁;除去属灵生命中所有的粗糙品质,以致我可以在满足的喜乐中,在你里面居住。

《竭诚为主》10月9日 振作

《竭诚为主》10月9日

振作

将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。(罗六19)

我不能救自己,叫自己成圣,也不能赎罪;我不能救赎世界,把歪的弄直,把不纯的变为纯净,把不洁的变为圣洁。这完全是神至高无上的作为。我对主耶稣成就的一切,有没有信心呢?他成就完全的救恩,我有没有时刻紧记?最重要的不是作什么,而是相信。基督的救赎不是一个经验,乃是神透过基督成就的大作为,我要把信心建基其上。若我的信心寄托再自己的经历上,就产生最不合圣经的模式--一个孤立的生命,因为我只注视自身的洁白。要提防那种不以主的救赎为根基的敬虔。这生命毫无用处,只是避世的退隐。对神无用处,对人也无裨益。要以主耶稣来衡量每一种经历。除非我们把所有事物建在主的救赎上,否则一切所作的都不能讨神喜悦。

主耶稣的救赎必须在我的生活上,产生实际自然的功效。每次我顺服,神就在我这一方,他的恩典与我天然的顺服,就契合为一了。顺服就是把一切都没在主的救赎上,于是就立即得着神恩典的悦纳。要否定天然生命的阿敬虔,因这只是个假壳。要经常去到救赎的案前,问自己:救赎在这件或那件事上,有显明出来么?

祈祷◆主啊,我来到你的面前,求你自己像一团火那样四面护卫我,而你的荣耀就在其中。这个祈求听起来全属自私,可是,我却不懂得用别的方法来表达。噢,主啊,你是最清楚知道的。