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《竭诚为主》10月26日 宣教士是什么?

《竭诚为主》10月26日

宣教士是什么?

“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”约 20:21

宣教士是被耶稣所差遣的人,正如耶稣被神差遣一样。最重要的不是人的需要,而是耶稣的命令。激励我们为神工作的根源是在后面,而不是在前面。今日的趋势是将激励放在前面,把每一件事带到我们面前,使其达到我们对胜利的看法。在新约里面,激励是放在我们后头,就是主耶稣。目标是向他真诚,实现他的事业。

一定不可以忽视个人对主耶稣和他的观点的忠诚。在宣教事业中,最大的危险是神的呼召被人的需要逐渐削弱,以致人的同情心绝对的压倒了被耶稣差遣的意义。需要是如此巨大,环境是如此令人困惑,以致我们心思里的所有力量都动摇和失败。我们忘记了在所有宣教事业背后最大的原因首先不是人的高尚,不是人的教育,也不是满足他们的需要;居首位的和最重要的是耶稣基督的命令--”所以,你们要去,使万民作我的门徒。”(太28: 19)

当回过头来看属神的男女的生平,趋向说--”他们有何等奇妙机敏的智慧!他们如此完全的明白神的旨意!”其实这机敏的心思乃是神的心思,根本不是人的智慧。我们本当信任神的属天指引的时候,我们却信任人的智慧;神藉着小孩子一样的人来引导我们,他们是”愚拙”而完全信靠神的智慧和他超自然才能的人。

祈祷◆主啊,求你今天在我的祷告、敬拜和工作中,以你的灵重新膏抹我,以致在一切事情上,你都可以得居优越的位置。

《竭诚为主》10月25日 永远的破碎

《竭诚为主》10月25日

永远的破碎

“向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”林前 9:22

一个基督徒工人要学会如何在卑贱的事中成为属神的高尚之人。千万不要用这个藉口--如果我在其他地方就好了!所有属神的人都是平凡人,只是因神所给予他们的内容而成为特别。除非我们在心智和情感上都有了正确的内容,否则我们会对神毫无用处。我们不是选择作神的工人。许多人刻意地选择作神的工人,但在他们里面没有神全能的恩典,也没有他大能的话语。保罗的整个心、思想和灵魂都被耶稣基督降世的伟大使命所吸引,他从没有忘记这件事。我们也要面对自己在这个中心的事实--耶稣基督并他钉十字架。

“我已经拣选了你。”要在你的信条里牢记这伟大的话语。不是你得到了神,而是他得到了你。在这所学校里,神在做工,他改变人,他打碎人,他模造人,按照他所拣选的去做。我们不知道他为什么做这个,他只是为了一个唯一的目的--就是他可以说,这是属于我的男人,这是属于我的女人。我们要在神的手里,好让他把人栽种在磐石上,就像栽种我们一样。

不要自己选择去做一个工人,但是当神呼召你时,如果你左推右搪,就有祸了。他会在你身上做些事情,是呼召你以前所未做过的;他会对付你,不像对其他人那样。让他按他的方式做吧。

《竭诚为主》10月24日 观点

《竭诚为主》10月24日

观点

“感谢 神!常率领我们在基督里夸胜。”林后 2:14

对于一个为神工作的工人,他的观点不能是接近他所能达到的最高,而必须是最高。要当心只是费力地维持神的观点,要每天这样做,一点点地,不要考虑期限。没有任何外在的力量可以触到神的观点。

我们要维持的观点乃是,我们在这世上单单是为一个目的,即成为基督得胜的军队中的俘虏。我们不是在神的陈列室里,我们在世是要展示一件事--我们的生命被耶稣基督绝对的俘虏。其他的观点是何等渺小--”我在独自为耶稣争战,我要维持基督的事业,为他坚守岗位”。保罗说,我在胜利者的队伍里,无论遇到什么困难,我总是在得胜中。这个观念是否实际在我们里面运行呢?保罗喜乐的秘决是神带领他,一个双手沾染了鲜血的反叛耶稣基督的人,成为了耶稣基督的俘虏,现在这就是他在世的全部目的。保罗的喜乐就是成为主的俘虏,对天地里的一切再没有其他的兴趣。对于一个基督徒来说,谈论如何得到胜利是一件羞耻的事。得胜者应当完全的得着我们,以致始终都是他的得胜,我们也藉着他成为了得胜者。

“因为我们在 神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。”( 15 节)我们被耶稣的香气包围,无论我们走到哪里,都叫神舒畅,使人奇妙的恢复与神的关系。

《竭诚为主》10月23日 一点也不

《竭诚为主》10月23日

一点也不

“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”林后5:17

我们的主从不看护我们的成见,他只克服它们,清理它们。我们想像神对我们的特别成见有着特别的兴趣;我们很肯定神不会像对付其他人那样对付我们。”神一定会非常严厉的对付其他人,他当然知道我的成见是对的。可是我们必须认识到神不但不站在我们的成见这边,反而有意地要将它们清扫出去。我们所受的道德教育的一部分是,让神的旨意除去我们的成见,并看看他怎么做。神毫不在意我们带给他什么。神只想要我们做一件事,就是无条件的降服。

当我们重生的时候,圣灵开始将他的新创造做在我们里面,必有一天旧秩序所遗留的会荡然无存,离开旧的仪式,离开旧的态度,”所有的都是属神的。”我们如何得到那没有情欲,没有自我利益,对别人的刺痛不敏感,有不轻易发怒的爱,不思想罪恶,常待人有恩慈的生命呢?唯一的办法是不让一点点旧生命留下来,而只单单完全的信靠神,以致我们不再想要神的祝福,只想要他自己。我们是否到达一个地步,神可以撤回他的祝福而不会影响我们对他的信靠?当一旦我们看到神在做工,我们就不会为所发生的事烦扰,因为我们正实际的信靠我们在天上的父,他是这世界无法看到的。

《竭诚为主》10月22日 圣灵的见证

《竭诚为主》10月22日

圣灵的见证

圣灵与我们的心同证……(罗八16)

我们常存交易的心到神面前。我们顺服神吩咐之前,先要求见证。[为什么神不向我显示他自己?]他不能。不是他不肯,而是不能,因为你若不完全降服于神,你就成为神向你显示的拦阻。你一降服,她就即时为自己作见证;他不能向你见证,乃是向他在你里面的本性见证。若你先得着见证,那不过是情感作用。在你不再理论争辩的那一刻,神见证他的作为,你会因自己的悖逆而诧异,因为你竟让神苦等。若以仍为神是否能救人脱罪的问题争辩的话,最好是让他去做,或干脆对他说:你无此能力。不要引用这人或那人的说话,试试马太福音十一章28节的话--[到我这里来。]你若劳苦担重担,来吧;你若自知有罪,求吧(路十一13)。

我们天然常理的抉择,往往来得很简单,很容易误认作圣灵的见证;可是,圣灵只对他的本性,和救赎的工作见证,而不能向我们的推理见证。若一味要圣灵向我们的理性见证,难怪我们总在黑暗疑云中。把这些一概抛开,信靠神,他自然给我们见证。

祈祷◆主啊,我无助地来到你面前,却盼望因着你的灵的内住,我可以被你的爱、你神性无私的属性,你慈怜的忍耐所充满,不再被个人的因素所伤害。

《竭诚为主》10月21日 被冲动引导

《竭诚为主》10月21日

被冲动引导

“你们却要在至圣的真道上造就自己”犹 20

我们的主既没有冲动的本性,也不是冷血无情,他有一种镇定的力量永远不会陷入恐慌。我们大多数人是按着自己性情的方式来过基督徒的生活,而不是按着神的方式。冲动是天然生命的特性,但我们的主却总是不顾它,因为冲动会阻碍门徒生命的成长。留意神的灵如何阻止我们的冲动,他的阻止带来一种自觉愚蠢仓促,使我们立刻想要为自己辩护。对于一个孩子,冲动还可以接受,但对于一个大人,冲动就是灾难性的了。一个冲动的人常是一个耍小孩子脾气的人。冲动必须要藉着管教训练成为直觉。

作门徒完全建造在神超自然的恩典上。行走在水面对于凭着一股冲动的勇气是容易的,但行走在干地上作耶稣基督的门徒却是一件不同的事情。彼得在水面上向耶稣走去,但在地上却远远地跟着他。我们不需要神的恩典去面对危机,人的本性和骄傲已经足够了。我们可以高贵地面对压力,但每天二十四小时活出圣徒的生活,像一个门徒一样经受劳苦,过一个平凡、没人留意、被人忽视的生活,就一定需要神超自然的恩典。我们的天性想要为神做一件特别的事,但不需要这样。我们应当在平凡事上成为不平凡,在简陋的街道中,在卑劣的人群中成为圣洁,这不是五分钟学得会的功课。