每日灵粮

《竭诚为主》10月31日

信心的辨识

你们若有信心像一粒芥菜种（太十七20）

我们往往认为神会因我们的信心，报答我们。初时可能是这样，但其实我们不能藉信心赚取什么。信心使我们与神的关系正确，以致神有机会作工。你若是圣徒，神往往要把你的经验底板抽去，好使你直接与他接触。神要你明白，这是信心的生命，而不是情感化地享受他祝福的生命。你早期的信心生命是狭窄的、紧张的，环绕着一小撮光明的经历，满了阳光与甜蜜，可是其中信心的成他分，与常理的成他分差不多同等。后来神把可见的祝福挪开，教你行信心的路，你如今在他手上更有价值，远超那些感觉喜乐、满有激动见证的日子。

信心必须经过试验。信心真正的考验，不是在于我们觉得难以信靠神，而是在于我们对神的性情，必须有清楚的认识。信心的实现，必须经过一连串个别孤立的考验。不要把信心的试验与一般生活的操练混为一谈。许多我们成为信心的考验，不过是活在地上无法避免的事情。圣经中的信心，是在一切违反神自己的事上，还持定信神－－[不管神怎样做，我必定忠于神的本性。][他虽然杀我，我仍要信靠他。]－－这是圣经中信心的最高表现。

祈祷◆主啊，今天早上，一堆微小但实际的事情挤进我的思想，我将它们直接带到你的面前。你以智慧说：[住了吧！静了吧！]愿我们那接受你吩咐的生命，承认你的平静是何等美好。

《竭诚为主》10月29日

替代

神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（林后五21）

现代人以为耶稣为我们的罪死，是因为他同情我们。但新约的观点却不然，他并非因同情而背负我们的罪，他乃是因为于我们认同。神使他成为罪。他的死，叫我们得以除罪；而他的死，是顺服他父的旨意，而不是出于对我们的同情。我们蒙神悦纳，不是因为顺服，或答应放弃什么东西，乃是因为基督的死，除此别无他法。我们说耶稣基督来，是彰显神为父的地位，和他的恩慈；但新约却说：他来是担当世人的罪。他彰显父神，只是向那些人他为救主的人。主从来没有向世人说他自己就是彰显父神的那一位，他只说自己是绊脚石（约十五22-24）。约翰福音十四章第9节是对门徒说的。

新约从没有说基督为我死，所以我就免罚了。新约的教训是[他为万人死]（不是代替了我死），而我在他的死上与他合一，就从罪中得着释放，并承受了他的义。新约所教导的代替是有双重的意义：[神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。]除非我决意让基督成形在我里面，否则，基督就不是[替]我死了。

祈祷◆主啊，为着再次感受到与你之间有着喜乐的相交，我赞美你。愿你将平静的思想和坚定的决心赐给我。让我毫无怀疑和毫不偏斜地属于你。

《竭诚为主》10月27日

宣教之方

所以你们要去，使万民作我的门徒。（太二十八19）

耶稣基督不是说：[去拯救灵魂。]（灵魂的得救，是神超然的工作。）他乃是说：[去，使万民作我的门徒。]除非你自己先作门徒，否则无法叫人作门徒。昔日门徒第一次奉差遣出去，因为污鬼也服了他们，欢乐而回。耶稣就说：[不要因工作成功而欢欣；快乐最大的秘诀，是与我保持正确的关系。]宣教士最要紧的是对神的呼召效忠，知道他唯一的目标是使人作主的门徒。有时对灵魂的热切，不是由神而来，而是出于想人家跟从自己的观点。

宣教士的挑战，并不是人难以得救；不是退后的人难以回转；也不是人的冷漠、毫不动心；而是他与主耶稣基督的关系。[你们信我能作这事么？]我们的主不断问这个问题，每遇一事，主都会这样问。我们唯一的大挑战是－－我认识我的复活主么？我认识他内居的灵的大能么？我是否因着对主耶稣话语的完全信靠，以致在神眼中成为智慧的，而在世界看来，却是愚拙？还是我抛弃了那超然的地位，也就是神对宣教士唯一的呼召－－对主耶稣基督无限的信赖？我若用其他任何方法，就脱离了主所定下的方法了，主说：[天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……]

祈祷◆噢，主啊，吸引我靠近你；愿我以你自己为荣，因为你将我这样的一个罪人，变成你有用的仆人。