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《竭诚为主》11月27日 属灵能力的分别为圣

《竭诚为主》11月27日

属灵能力的分别为圣

因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。(加六14)

我若着眼於基督的十字架,就不会成为一个主观的敬虔者,只注意自己的洁白;而会一心一意关注主耶稣所关注的事。我们的主不是隐逸者,也不是遁世苦行者,他没有把自己与社会割绝,可是在他里面,却是一直与这世界分开。他并不是高高在上,活在另一个世界里。他十分入世,甚至当时一些宗教人士形容他为贪食好酒,但主从不让任何事物阻碍他分别为圣。

假冒的分别为圣,就是故意放弃一些东西,以为这样可以储藏属灵的能力,留日後之用,但那是绝对错误的。神的灵曾粉碎许多人的罪,可是人仍未得释放。今日所见得宗教生活,与主耶稣一生活着圣洁生活,是截然不同。[我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。]我们活在世上,却不属这世界;我们得分割是在根基上,不是在外表。

我们绝不可让任何事物干扰属灵能力的分别为圣。分别出来是我们的本份,成圣则是神的工作;我们必须坚心决意只关注神所关注的事。对於困扰的问题,就问一问:[这是主耶稣所关注的吗?还是与主为敌的灵所关注的事?]

祈祷◆噢,主啊,愿你膏立这个地方来赞美你;愿你膏立我们这里的每一个人来赞美你。愿你在这一刻,将圣灵那愉快的微风吹拂我们。

《清晨甘露》十一月廿七日

十一月廿七日

大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。(亚3:1)

我们从大祭司约书亚就看到了神的每一位儿女,他们因基督的血得以近前、受教作服侍神的圣工,并进入幔子内。耶稣使我们成为君王和祭司归于神,就是还在世上的时候我们也能使用我们祭司的权柄,过着分别为圣的生活,并作圣工。但这位大祭司是“站在耶和华的使者面前”,就是说站着执行职务,这是每一位真正信徒的永久地位。现在到处都是神的殿,他的民在日常的工作上都能侍奉他,和在他的殿里是一样的。他们应当常常这样“侍奉”,献上祷告和赞美的灵祭,并献上自己当作“活祭。”

但要注意约书亚站在什么地方侍奉神?乃是站在耶和华的使者面前。我们这些污秽的人只能藉着一位中保才能成为神的祭司。我把我所有的献陈在使者面前,就是新约的使者主耶稣基督;藉着他,我们的祷告因为包在他的祷告里便得蒙悦纳,我的赞美也因藏在基督园中所出的乳香、没药和沉香袋中而馨香无比。若我别无所有,只把我的眼泪献上,他必与他自己的眼泪一同藏在泪囊之中,因为他也曾哭过;若我只能把我的呻吟和叹息带给他,他必接纳这些蒙悦纳的祭,因为他也曾伤心,也曾在灵中叹息过。我自己站在他里面,在爱子里蒙悦纳;我一切不洁的工作,本当被神所憎恶但在他里面,神一闻这香气,就悦纳了它们。他得了满足,我得了赐福;那末,你看到基督徒的地位了吗?“祭司……站在耶和华的使者面前。”

《静夜亮光》十一月二十七日

十一月二十七日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/11/1127.mp3″] 经文: 过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。(以弗所书一:7)

当罪人听到赦免二字时,在他耳中还会有比这更甜美的字眼吗?当饶恕的爱光照入已被定罪之人的牢房内,将灭亡的人在绝望的午夜中见到一线希望,这爱光就是永远的祝福。我的罪永远被赦免了,这是可能的吗?罪人的目的地是地狱,如果罪仍留在我身上,我将不可能逃脱。罪担能被挪去,朱红污渍能被除去吗?耶稣告诉我因为祂,我能称义。赎罪大爱之启示不仅告诉我赦免是可能的,并且对一切安息在耶稣之内的人是有保障的。我相信耶稣宝血的救赎,因为祂代罪之痛苦及受死,我的罪到得永远的赦免。我心向祂献上一切赞美,因为祂的大爱,成为我的替身、完成了我的救赎。白白的赦免展现了何等丰富的恩典啊!恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永远的赦免!当我回想过去的罪是多么深重,将我从罪中洗净的宝贵血滴是何等珍贵,而这恩典的行动印证了我得饶恕,我心就充满惊讶、崇敬与爱情。我俯伏在赦免我的宝座前,我紧握那解救我的十字架。藉着这位道成肉身的上帝,现在我要服事祂。

Evening, November 27 Scripture: “The forgiveness of sins, according to the riches of his grace.”(Ephesians 1:7)

Could there be a sweeter word in any language than that word “forgiveness,” when it sounds in a guilty sinner’s ear, like the silver notes of jubilee to the captive Israelite? Blessed, […]

《活水》十一月二十七日

十一月二十七日

世人的领袖迟早都要进入坟墓中,多少领袖已经进入坟墓中,惟有我们元首,是复活的耶稣。祂的复活,不是一般人所说的某人活在人的心里,祂复活是有形有体的,祂的声音被许多人听见,祂的身体被许多人摸著,祂约定了日期被许多人欢送的时候回天上去了。但祂又有形有体地居住在我们里面。 基督是我们生命的泉源,也是力量的根源,因此我们不因世界的变动而惧怕,我们可以为神的教会十分放心,她永远不怕风浪。世上的一切则不同,因为他们的领袖是在坟墓中,因此他们的一切迟早是要变更的,不过是时间问题而已。 法利赛人的教法师,为众人所景仰的迦玛列,他曾为教会发表言论,这话已将近两千年之久,他说:「现在我劝你们不要管这些人,任凭他们罢;他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏;若是出于神,你们就不能败坏他们;恐怕你们倒是攻击神了。」(徒五38至39) 这位有见识的老人,本著正义谈话,竟成了基督教会的预言。不但教会在当时不能被毁坏,历代也都不能,直到今日仍然不能,将来还是不能。因为祂的元首基督已经复活了,如今坐在至大者的右边,为他们祈求。 惧怕的信徒阿!放心吧!不要灰心,不要悲叹,抬起头来看看荣耀中的基督,你必重新得力,祂不在坟墓中,祂的坟墓是空的。世人到坟墓前去记念他们的领袖,我们却记念坐在天上复活的基督。 「凡靠著祂进到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活著,替他们祈求。」(来七25)

《荒漠甘泉》11月27日

《荒漠甘泉》11月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1127.mp3″]

“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1:37)

在阿尔卑斯山的顶巅,神年年创造他的奇迹,山上覆盖着厚雪,被白天的阳光和寒夜的严霜交相作用之下,积雪的边缘结成了冰,可是在这一层冰壳之下,却有花朵,正在完整无恙在开放出来。

这种花属樱花科,只长在高山之上,在夏季里,它舒展叶子,平躺在地,畅饮阳光,吸收了大自然阳光的热量,能贮藏在根里过冬。然后春天来了,一切植物都在苏醒过来,积雪下的生命也不例外,这种樱草科发出了芽,它放出暖气,那奇妙的热度,恰好把顶上的积雪溶成一钟形的小汽罩。

它继续长高,头上总是戴着那个钟形的小汽罩,直到里面长好了花苞。最后,钟形小汽罩的外壳脱落,花就直接与阳光接触,紫红色的花瓣,莹净剔透,络脉有似雪花,好象还保留着它生长斗争中所历经的痕迹。

这种织柔的植物,它在我们心中所引起的反响,决非那些长在山坡下面,从温暖泥土中孕育的花卉所能比拟。我们喜欢不可能的事,成为事实,神亦如此。

对不可能的事,要坚持到底,把所有的困难,毫无顾忌地堆在一起,并且把你所能找到的更多困难加上去,让信心倾向他,他是对付一切不可能的神。

《信心的支票簿》11月27日

一路得享安息

经文: “耶和华说:我必亲自和你同去,使你得安息。”(出埃及记卅三∶14)

多么宝贵的恩言!主啊,让我懂得支取这应许。

在世上我们只是客旅,没有固定永远的家乡,时候到了,我们会有迁移搬动。当我们在某地生活的很自在,也熟得以为可以生根时,常在这时候上帝会呼召我们离开本地本家,这是我们很不愿做的事,但这儿有一帖良方,可以减轻这种被勉强、不舒服的感觉,那就是上帝答应要亲自与我们同去。祂的同在包括祂对我们的引领与看顾,祂愿与我们同在、交谈。这些比什么都重要,因为拥有上帝,就等于拥有天上地下的财富。主啊,只要有祢同行,无论差我何去,我必前往。

但我们希望找到一个安息之处,因为经文这么应许我们。在主的供应、保守下,我们将拥有安息;因着主的同在,在人生旅途中,即使遇到争战、风暴,我们仍享有安息。“安息”,至少含有三重的祝福。一般人能享受到这属天的安息吗?可以的!只要凭信心,就可支取到。这安息来自于荣耀的父,和平的君,安慰人的神子,祂在做完六天的工之后,第七天祂就休息。与上帝同在,就是享受上帝所赐完全的安息。