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《竭诚为主》11月25日 属灵贯彻的秘诀

《竭诚为主》11月25日

属灵贯彻的秘诀

但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。(加六14)

一个人在重生之初,会有很多不一致的地方 – 有一些互不协调的情感,也有一些互不相连的事物。在使徒保罗最深处有坚强稳固的贯彻如一,任凭外在生活怎样改变,也不受骚扰,因为他是扎根在神的根基上。我们没有属灵上的协调,多半是因为我们太着意于外在事物的协调。保罗住在地下室,而我们却活在表面事物上的上层,两者未有相通的机会。保罗的协调是建基于最基本的事上。他协调最大的根源,就是神救赎人类所付上的痛苦 – 耶稣基督的十字架。

你要向自己重述所信的是什么,然后把其余的事物除掉,归回那唯一的基石 – 主耶稣的十字架。从历史的观点看来,十字架是微不足道的。可是从圣经观点来看,却比世上所有王国更重要。我们传讲的信息,若不提神在十字架上的惨痛,就必无所成,神的能力也无法传递给人。这听来似乎很有趣,但确是没有十架,就毫无能力。当传扬十字架,神的能力就释放出来。[神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。][我们却是传钉十字架的基督。]

祈祷◆主啊,我在你面前的生活,似乎是毫无目的、黯淡无光,直至你在我里面出现。因着我相信你大能的救赎,我敬拜你。可是,噢!能够察觉你的感动却是另一回事!

《清晨甘露》十一月廿五日

十一月廿五日

差遣我报告被掳的得释放。(路4:18)

除了耶稣之外无人能释放被掳的人,真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的;因为子,就是那承受万有的,有权使人自由。圣徒看重神的公义,因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由,但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻,因为他担当你的重担;你得了自由,因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的,他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰,就叫我们穿上自由的华美服装;正当我们软弱可怜之时,他救了我们,并不需要我们一切的帮助或功劳。

耶稣一释放我们,我们就永远自由了,任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们,但若有主同在,我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们,但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们,但他的善工既已开头,就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们,但神既豁免了我们,称我们为义,有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下,脱离了它的咒诅,就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。“我是你的仆人,是你婢女的儿子,你已经解开我的绑索。”“主啊!我当作什么?”

《静夜亮光》十一月二十五日

十一月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/11/1125.mp3″] 经文: 因祂对摩西说:“我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。”(罗马书九:15)

因为生死大权是操在君王手中,所有全地的审判者有权恕宥或定罪。罪恶使人丧失向上帝要求的权利。因为罪,世人应当灭亡。即使所有人都灭亡,亦无抱怨之理由。主若要介入拯救任何人,就绝对可以作到,只要公义的目的不受阻挠即可。但是倘若祂决定最好让定罪的人受到正义之判决,也没有人能控告祂不公正。那些论及人有权利配受圣洁上帝体恤之言论是愚蠢、不知羞耻的。反对恩典有差别,也就是骄傲人性敌视耶和华的王权和王位的那些悖逆言论,别的不是,最起码是无知的。当我们看到自己的邪恶,又看到上帝反对罪恶的公正裁决,我们就不会再对真理发怨言,认为上帝有义务要救我们了。祂若眷顾我们,那是祂对不配得仁慈的人所采取的自愿行动,为此我们要永远称颂祂的名。蒙救赎的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢?惟有让主的旨意得荣耀,摒弃人的功勋这一观念。在圣经中最谦卑的教义就是藉恩典得救恩,那是最配受我们感激的事,并且也是最圣洁的事。信徒不应惧怕上帝的恩典,反应在恩典中更崇敬更喜乐。

Evening, November 25 Scripture: “For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.”(Romans 9:15)

In these words the Lord in the plainest manner claims the right to give or to withhold his […]

《活水》十一月二十五日

十一月二十五日

日月、星辰有所改变,都是神从天空中显出的异兆,指示人要儆醒。科学家说是天体的运行,不当迷信。但我们的圣经说这是异兆,不是迷信。这些好比飞机空袭的时候,放出警笛,报告大家要儆醒预备、要防空。但我们都明白警笛是如何制造的,如何使用它;若是我们听见警报之后,不在意,也不预备,不逃避,也不隐藏,反而快去研究警笛是如何制造的?是怎样发声的?是谁管理的?这岂不是大笑话吗?警笛是可以研究的,可以明白如何制造的,但不是在发出警报的时候去研究它。 看日月、星辰的异兆也是如此,虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的,天文家能给我们讲明白,我们也信他们的话,但它们出现的时候是神藉此以警告世人的,若不接受警告,反而此时去研究天文,研究它们是怎样会有的,和听见警报而不防空,却是去研究警笛有甚么分别? 主被钉十字架的时候:「那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。」(路二址三44至45)这次的日头变黑暗,是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。 主自己也说:「日月星辰要显出异兆;地上的邦国也有困苦;……天势都要震动;人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」(路二十一25至26) 主耶稣再来的一天,是世上最可怕的一天,主耶稣自己说:「日头变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上。」(太二十四29至30)

《信心的支票簿》11月25日

大山夷为平地

经文: “大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:愿恩惠归与这殿。”(撒迦利亚书四∶7)

此刻在你的人生道路上,或许荆棘满布,困难重重,看不出有任何的亮光或出路,但凭信心仰望上帝,头顶还有一片青天,你不会被困住的,所谓山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村,将需要与难处交托给上帝,上帝必要将山一般高大的拦阻挪开,为你开一条路。但信心来自于上帝的话∶“不是依靠才能,不是依靠势力,乃是靠着圣灵的大能。”当我们遭遇人生风暴大浪时,这个颠扑不破的真理,将成为内心一个稳若磐石时的灵锚,让我们可以求告,可以依靠,渡过一切的磨难与考验。

我知道我什么都不能做,而且依靠人也是枉然。“不是依靠才能”,因为眼所能见的东西都不可靠,惟有眼不能见的圣灵才是可靠的。上帝单独可以做成这事工,人的筹算计划都属虚空。既是如此,全能的上帝若插手管这件事,在祂是没有难成的事,祂可以移动地球,像小孩踢足球一样。上帝可以把这样的能力赐给我们,若上帝要我们移动阿尔卑斯山,靠着祂的圣名,我们也能做到。它虽是世界的高峰,但靠着上帝我们可以征服它。因上帝说∶“若上帝站在我这边,我还怕什么吗?”

《荒漠甘泉》11月25日

《荒漠甘泉》11月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1125.mp3″]

“取几枝箭来…打地罢。他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说,应当击打五六次。”(王下13:18-19)

这几句话的信息多么警惕!约阿施取箭打地,自以为打了二次,三次,已经很有信心了。但是神和神人都大失所望。因为他半途而废。

约阿施曾得到一些东西,并且得的不少——他所得的,和他所信的,适正相符,但是他没有得到神所要给他的一切。他失了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西,可是他没有得到神的最好。

亲爱的,这是多么严重的一件事!我们应当学习祷告得透切!我们希望完全得到神所应许的,以及祷告所可能得到的一切事物吗?——宣信

“充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗3:20)

让我们看保罗所用的字句——“充充足足”、“一切”、“超过”…啊!每一个字里面包含着神无限的爱和能力!按照着神在我们身上发生作业的能力,它是没有限量的。我们若让神发生多少作用,神就能发生多少作用,那援助我们,那以神自己的血,洗涤我们的一切罪过,用圣灵来充实我们的力量,使我们渡过种种的诱探,帮助我们应付一切危难,一切事变,一切环境与一切逆境。——宣道会报