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《竭诚为主》11月17日 永恒的目标

《竭诚为主》11月17日

永恒的目标

你既行了这事……我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你……。(创二十二15-19)

亚伯拉罕接触到神的本性,他如今明白神的真实。[神自己,是我的目标,不论代价,亲爱的主,不论何方。]

不论代价,不论何方,就是自己没有任何可选择的,只求神带领到达目标。若神对我里面的性情说话,我根本不会质疑发问,只会马上顺服。耶稣说:[来],我就来;他说:[放手],我就放手;他说:[这事要信靠神],我就信靠。整个过程证明了神的性情在我里面。

神对我启示他自己,决定于我的品性,而不在于神的品性。[由于我是卑贱的,以致你的道路,在我看来也往往是卑贱的。]在顺服的操练下,我来到亚伯拉罕曾到之处,认识神是谁。我没有在主耶稣里与神面对面以前,没有遇到一位真的神,但如今我知道[在整个世界中,除你以外,我再没有谁]。

神的应许对我们毫无价值,除非我们藉顺服明白神的本性。圣经的话可以念过三百六十五次,而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思,因为在某些事上我们顺服神,他的性情立刻向我们开敞了。[神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也是实在的。]这个[是的],必须从顺服中出来;我们若藉着生命中的顺服对应许说[阿们],那应许就属于我们。

祈祷◆主啊,求你唤醒我,以致我那必死的身体,能真正成为一个顺服圣灵的仆人。

《清晨甘露》十一月十七日

十一月十七日

愿荣耀归给他,直到永远。阿们!(罗11:36)

“愿荣耀归给他,直到永远。”这应当是基督徒惟一的心愿。其他一切愿望都应当为了并属于这一个愿望。基督徒很可以求事业的发达,但目的也是为此——“愿荣耀归给他,直到永远。”他或愿多得些恩赐和恩典,但也只应为了“愿荣耀归给他,直到永远。”若你所作的事含着其他动机,而非专注于神的荣耀,那末你就不当做。你既是一个基督徒就“本于他,倚靠他”,并且也当“归于他”。愿你的心永远为了爱他而大大跳动不息。愿这一个愿望燃起你的心灵,愿这一个愿望作你一切事业的基础;并且当你冷淡起来的时候,愿这一个愿望作为扶持你的动机,使神作你惟一的目标。

我们要以此为依皈,什么时候有自己,什么时候就有悲伤;但若神是我们的至大的快乐和惟一的目标,“只要神所命定的,或生或死,或乐或苦,在我都是一样。”愿你荣耀神的心愿日渐增长,你年轻的时候曾称颂他,现在你就不能以那时的颂赞为满足了。神曾使你的事业发达兴隆吗?他既多给你恩典,你就当多给他颂赞。

神曾赐你经验吗?你要用起初所没有的大信心来颂赞他。你的知识增加了吗?那末就当用妙歌多多歌颂他。你的福乐加增,你的病得痊愈,你的忧伤变为平安和快乐吗?那末要多多称扬他,要把你称赞的香炉中多添一些炭火和香料。要在你的生活上实际尊崇他,在歌颂你伟大慈神的时候,末了要用你的工作和圣洁作为“阿们”。

《静夜亮光》十一月十七日

十一月十七日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/11/1117.mp3″] 经文: 劈开木头的,必遭危险。(传道书十:9)

欺压者可以轻易地欺负贫困有缺乏的人,就如同他们能轻易劈开木头一样,但却不知道自己在从事一件危险的事。我们常听说木头的裂片能使樵夫丧命。在每位被伤害的圣徒心中,耶稣也遭迫害,而祂有大能为所爱的人报仇,因此践踏贫穷人是应当惧怕的。倘若迫害者目前没有危险,以后也必遭大灾难。在日常生活里,在与你蒙召有关的事中,也有许多危险是必须是要留意的。不是洪水或疾病或死亡的危险,乃是属灵方面的危险。你的职业可能卑微如一劈柴者,然而魔鬼也会藉着它来试探你。你可能只是家庭佣人、农场工人、或机械工人,但你仍可能在严重的试探中被筛来筛去。还有,隐藏的罪使你陷入危机。隐居雾中者虽不与外界粗暴世界交往,也会在隐退生活中遭遇危险。骄傲能进入穷苦者之心;贪婪能辖制贫困者的胸怀;不洁能闯入安静的家园;忿怒、忌恨和恶毒能渗入最纯朴的住处。即使向佣人说寥寥数语也可能犯罪;在商店中购买极少的货品也可能引向试探;从窗口向外一瞥可能是犯罪的开始。主啊,我们是何等缺乏抵抗力啊!我们怎能安全无事呢?唯有祢能保守我们脱离这邪恶的世代。愿祢展翅覆庇我们,好让我们隐藏在祢的翼下寻得安全。

Evening, November 17 Scripture: “He that cleaveth wood shall be endangered thereby.”(Ecclesiastes 10:9)

Oppressors may get their will of poor and needy men as easily as they can split logs of wood, but they had better mind, for it is a dangerous business, and a splinter from a […]

《活水》十一月十七日

十一月十七日

摩西回到耶和华那里说:「唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。」(出三十二31)亚伦纵容百姓拜金牛犊,把荣耀的神,换如吃草的牛;以色列人所犯的大罪,就是全会众背叛神,在神以外另立别神。犯奸淫是罪,偷窃是罪,杀人是罪,贪财是罪,但没有说是大罪;惟有背叛神是犯了大罪,拜偶像是大罪。 在教会中也是如此,有时信徒犯罪是关系个人的败坏,但不害及全群,这是罪,但不是大罪;惟有人谬解圣经的真理,领导全群走入歧路,讲说怪异的教训,使全群随从异端,这是大罪,在神的眼中看为大罪。所以保罗在将要回耶路撒冷的时候,叫了以弗所教会的长老来,用沉痛的言语和他们讲话:「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是祂用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼,进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。」(徒二十28至30) 保罗临别所挂心的,就是怕他们中间有了异端。异端所引进的祸患比个人所犯的罪大的太多,异端能叫许多人灭亡,异端是撒但危害教会最有力的工具。所以信徒应当在神的真理上有根基,不接受异端,当看传异端比一切罪更可恶,尤其是在神家负责的人,更当重视这件事。 以弗所的教会听了保罗的叮嘱,就遵照去行,主称赞他们说:「你不能容忍恶人,你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。」又说:「你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。」(启二2、6)

《信心的支票簿》11月17日

永不丢弃

经文: “因为耶和华必不丢弃祂的百姓,也不离弃祂的产业。”(诗篇九十四∶14)

属上帝的人,祂一个也不丢弃。人或许会始乱终弃,但上帝是始末一贯,从一而终。因为祂的爱是永远的,祂的抉择是永不改变的;曾被上帝启示救恩那些人,上帝因着爱绝对不会让任何一个人流失。

诗篇中曾提到这伟大的真理,为安慰那些受苦难的心灵。主会用各样考验,炼净信徒的品格,但绝对不会抛弃我们。在律法的要求、牧人的杖,这两种管教交错运作之下,我们必要得益处,因为管教所结出的果子,就是平安,一种内心的平静,魂里的安息。那些不认识上帝的人,上帝却要任凭他们妄行,他们就要陷入自己所设的网罗,掉进自己所挖的坑。相反地,属上帝的人,上帝要把他们送到苦难的学校,学习信心的功课,为将来要得的荣耀做预备。审判之日,惩罚会临到这些叛逆之子,但那些敬虔受苦者,却要得赏。因此我们在患难中,要格外喜乐,静默顺服地背起自己的十字架跟从主,因为这是主的爱,祂看我们配受这样的苦楚,为要成就上帝的荣耀。

上帝不断督责,洁净我们, 但绝不会离弃、忽略我们。 祂的信实一再彰显、保证, 祂的爱永不改变、褪色。

《荒漠甘泉》11月17日

《荒漠甘泉》11月17日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1117.mp3″]

“你们听这不义之官所说的话。神的选民,昼夜呼唤他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们,要快快的给他们伸冤了。”(路18:6-8)

神的时候不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来,你就当再击一次。神听了我们的祷告,不一定按照我们所指定的时候答应我们的;我们寻找他,他必向我们显现,不过不一定照我们所希望,所规定的时间和地点的。

在燧石时代,我们要想取得一火,必须一击再击,击数十次,才能得到;只要能得到的话,就已经满心感激了。

对于属天的事情,我们为什么不能这样坚忍呢?属天的事情比击石取火更有成功的把握,因为我们后面站着神的应许。

信徒啊,不要绝望!神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求;不要因为王的耽搁停止呼唤。再击一次燧石罢!这一次你就会得到了。——司布真

我不相信在神国的历史中有这样的事情:用正当的灵所献上的正当的祷告永远不得着答应。——克勒