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《竭诚为主》11月12日 改变的生命 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林後五17） 你对自己灵魂的得赎，有什麽看法？救恩得经历是在你实际生活里，一切都真正得改变了，你不再用以往的观点看事物；你的喜好是新的，旧的东西已失去力量。这经历的试金石是�π�Δ��π�Δ�神到底有没有改变了你最看重的东西？你若仍然留恋旧事，又说已重生了，那是在是无稽的，是在欺哄自己。你若已重生，神的灵就在你生活及理智上，显明他的改变。当抉择关头来到，对於自己那显着奇妙的改变，你就是世上最稀奇诧异的那一个。根本没有可能会这样做的，这完全想不到的改变，正是你得救的明证。 我的得救与成圣，叫我有什麽改变？例如我能否面对哥林多前书十三章的亮光，还是我要含糊躲闪？圣灵在我里面成就的救恩，把我完全释放。只要我行在光中，正如神在光中。神没有可责之处，因为他在远超乎我意识��τ�围的每一细节中作工。 祈祷◆主啊，你的美善是那麽无可比拟，我们[好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼]；为着我们将再次带着禾捆，喜乐地回来的日子，我们赞美你。 十一月十二日 叫你们的信心既被试验……(彼前1：7) 没有经过试验的信心或许是真的信心，但那是微小的信心；若不经过试验，它总是不会长进的。信心经受诸般的磨炼便越发增长：风暴是它的教练官，闪电是它的启发者。当海洋风平浪静时，你无论怎样扬帆，也不会抵达海港：因为海洋沉睡，船上的龙骨也安眠起来。让风怒吼，任浪汹涌，船虽或会触礁，会被水冲击，它的桅杆容或因帆面全张、压力过重而折断，但那时才能急速地驶往所愿去的海口。冰河岸边生长着的蓝色花朵最为可爱；北极上空的星星最为光耀；沙漠中的泉水最为甘美；在患难之中的生活与得胜的信心也是最为宝贵。信心经过试验便得了经验。若你不被迫涉水，你就不相信自己是软弱的，你也不会知道神有力量在洪水之中扶持你。信心越经过灾难，便越坚强、牢靠而持久。信心是宝贵的，试炼也是宝贵的。 甚愿在信心方面还幼稚的人不要因此灰心。你不去寻找，试炼也会接踵而至的：满足的份必依时量给你。这事，若你经验已经很多，但是还未结束，就当为你所蒙的恩感谢神，要为你已经有的信心的程度赞美他；依此而行，你必日渐多蒙神的赐福，直到你的信心能移山，并能胜过人以为是不可能的事为止。 “靠耶稣度过今世，靠耶稣能行万事；我不论走何险路，惟要信靠我的主。” 十一月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/11/1112.mp3″] 经文: 耶时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告上帝。（路加福音六：12） 如果真有人可以不靠祷告而活的，那就是我们无瑕疵的、完全的主，然而，没有一人像祂样那么勤于祈祷！祂对父的爱是那么深，愿意不断与祂相交。祂对祂百姓的爱是如此强烈，所以愿意不停为他们代求。耶稣的祷告是我们学习的榜样。祂所选的祷告时刻是极佳的。夜晚，是安静的时刻，群众不会搅扰祂。那是停止活动的时刻，除了耶稣以外，人人都停止了辛劳工作。困盹教人忘记仇敌，不再到祂跟前寻求解救，而这正是祂为他们代求的时刻。人藉睡眠得到休息，祂藉祷告使自己复苏。祈祷之地点也是经过细心选择的。祂独自一人，无人侵入亦无人窥视。黑暗安静的山是上帝爱子祷告的最佳隐密处。在夜半人静万籁俱寂之中，天地都能听到这位奥秘之主的呻吟叹息，因为在祂身上天地宇宙混为一体。祂不停的恳求是与众人不同的。长夜于祂并不漫长。寒风不能冷却祂的热诚。阴森的黑暗不能教祂的信心黯淡，孤独不能抑制祂的代求。这个祷告的理由是值得我们注意的，那是在祂的敌人被激怒之后。祷告是祂的避难所，是祂的慰藉。拣选十二位门徒以前，祂先祷告。祷告是祂新工作的先锋。我们要学习耶稣，当我们面临试验或为主的荣耀作新的努力时，应先求助于特别的祈祷。主耶稣啊，求祢教导我们祷告。 Evening, November 12 Scripture: “And it came to pass in those days, that he went out into a mountain to pray, and continued all night in prayer to God.”(Luke 6:12) If ever one of woman born might have lived without prayer, it was our spotless, perfect a Lord, and […] 十一月十二日 论断人的人都是忘了自己，当论断人的时候，若是想起自己来，一切论断的话语就没有勇气再说了。因为在人的里面都是一样的，都是从亚当领受了犯罪的生命，你所能犯出来的罪，我也能犯出来；你作不出的善行，我也作不出来。既是这样还有甚么理由论断别人呢？ 社会的制度、国家的律法，不过是一个公约，大家都一同来守著，并不是某人吩咐某人所应当守著的。惟独神，有权柄吩咐人当作何事，不当作何事，人都没有权柄吩咐。所以我们不应当论断别人，论断别人的时候就是定了自己的罪。 有的时候，虽然在某一件事上似乎我不能犯罪，但在原则上是一样的。先知拿单奉神的差遣去见大卫，说：「在一座城里有两个人；一个是富户，一个是穷人。富户，有许多牛群羊群；穷人，除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有……有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中，取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。」 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指著永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔的四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。」 拿单对大卫说：「你就是那人……」（撒下十二1至15） 大卫在定别人罪的时候，没想到是定了自己的罪，因为他所犯的与此在原则上是相同的。 「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；你在甚么事上论断人，就在甚么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」（罗二1） 《荒漠甘泉》11月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1112.mp3″] “这些人都是窑匠，是住在田园和篱笆中间的，在那里他们与王同处，为王作工。”（代上4：23直译） 无论在什么地方，我们都有“与王同处，为王作工”的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方；也许是在一个粗俗的乡村，一个看不见有王与我们同处的地方；也许是在各种篱笆中间，障碍下面，也许我们的手还须拿着各种陶器，天天过着窑匠的生活。 不论在什么地方，那安放我们“在那里”的王，必来与我们同处，如果他以为篱笆是不需要的话，他必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！至于那放在我们手中的陶器，正是王看为最适于我们“为王作工”的。——海弗格尔 彩色的落日，嵌星的天空，美丽的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草——它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心，眼泪事奉主的信徒一半美丽。——费勒 最圣经的灵魂，往往存在于那些声名不显赫的人物身上，他们圣洁的内在生活，象清澈的池塘隐僻之处，藏着一枝看不见的娇嫩莲花。 成圣与满足 经文: “我的百姓也要因我恩惠知足。”（耶利米书卅一∶14） 请看这节经文出现两次“我的”。 那以上帝为乐的人，必看得出来是属上帝的人。上帝悦纳他们，他们也以上帝为心中的满足；他们称呼主为他们的上帝，上帝也呼唤他们为上帝的民；上帝乐意看这些百姓为祂的产业，他们也衷心把上帝当做他们杯中的份。以色列的上帝与祂所拣选的民之间，有一种相互的沟通与情感的交流。 这些百姓心满意足，不再外求他物，这是非比寻常的事。世人常是满腹私欲，贪得无厌；他们像不知足的牛羊，在吃过夜草后，仍哀鸣求食。但一个成圣的人，却有一颗满足的心灵。上帝自己不但改变、洁净了我们，同时，祂自己也满足我们的心。 上帝的百姓单以上帝的美善为满足，这实在不足为奇。因为上帝的美善是纯全不掺假的，是丰厚没有局限的，是慈悲怜悯没有指摘的，是没有保留的爱，是永不改变的关怀。这样的一位上帝，若还不能满足我们，还有什么事可以满足我们？我们还在喃喃抱怨不已吗？当然，我们心中若还有非分妄想，上帝是无法满足我们的。 主啊，我的好处不在祢以外，祢就是我一切的满足。 |
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