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《竭诚为主》11月9日 神圣的事奉

《竭诚为主》11月9日

神圣的事奉

现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(西一24)

主的工人要作神圣的中间人,与主和他的救赎认同,以致主能不断地透过他创造新生命。不是工人自己的人格影响另一个人,乃是基督的真正同在,透过工人的生命流露出来。我们按新约的记载传扬主耶稣,并他受苦的历史事实,我们的话就变成神圣;神就使用这些话,因着他救赎的计画,在听者身上创造新生,否则,这些人就不能成为新造的人。若我们传的是救赎在人生命中的效用,而不是传扬有关主耶稣自己的启示,那末在听者身上成就的就不是新生命,只是精美的属灵教化而已。神的灵也不能为此作见证,因为这是属於另一领域的事。我们必须留意自己活在与神同心同工中,以致在我们传他的真理时,他能够在人心灵中,成就只有他才能够成就的事。[多可爱的个性!][这人真了不起!][多超越的卓见!]神的福音在这些之上有什麽出路?福音无法通过,因为这只能吸引人归我,而不能吸引人归他。人若以人格吸引人,人注目的就是他的人格;若他与主的品格合一,他的吸引力就在於主耶稣的能力。信徒的危机是在於荣耀人,耶稣却说我们要[举起]的是他。

祈祷◆噢,主啊,愿你今天在大能和威严中,在更多方面得胜。保守我的心灵远离世俗化。

《清晨甘露》十一月九日

十一月九日

就当遵他而行(或译:就当在他里面而行)。(西2:6)

若我们在我们的内心接受了基督,我们的新生命就藉着信,在他里面而行,因此表现出这生命与他有密切的关系。行,就表示动。我们的信仰并不限于我们内室的私生活,我们必须把我们所信的付诸实行。若是一个人行走在基督里面,那末他必按主所行的而行,因为基督在他里面成了他的盼望、爱、快乐和生命,他反射着耶稣的形象;看见的人必说:“他像他的主,他的生活像耶稣基督。”行也表示长进。“就当在他里面而行”;要恩上加恩,向前奔跑,直到你完全认识所爱的主。行也表明继续不断的意思。

必须永久居住在基督里面。有许多基督徒认为应当在早晚的时候与耶稣亲近,那末在一天当中便可把他们的心完全放在世事上:这是一种可怜的生活;我们应当常与他同在,踏着他的脚步,遵行他的旨意。行也有习惯的意思。当我们论到一个人的言行时,我们是说到他的习惯、他的生活风格。若我们有时以基督为乐,旋即遗忘了他;或者有时称他是我们的,不久又失掉他,那就不是习惯了,我们也不是在他里面行了。

我们必须紧紧贴近他,持守他,永远不使他离去,并要在他里面生活,在他里面为人。“你们既然接受了主基督耶稣,就当在他里面而行”;从开始到末了,要一直这样保持下去,起初基督耶稣既是你信心的依归、生命的来源、行事的准绳、灵性的喜乐,现在也当继续这样直到死时;当你经过死荫的幽谷时是这样,进入快乐和安息之中,与神的民永远同处时也是这样。圣灵啊!愿你使我们能以遵守这个属天的命令。

《静夜亮光》十一月九日

十一月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/11/1109.mp3″] 经文: 祂的保障是磐石的坚垒。祂的粮必不缺乏,祂的水必不断绝。(以赛亚书三十三:16)

你是否怀疑上帝会在你身上成就祂的应许?崇山峻岭会被暴风吹走吗?天上的仓库会停止供应吗?天上的父知道你一切所需,你想祂会忘记你吗?掉落地上的小麻雀天父都注意到了,你头上的每根头发也都被数过了(参阅太十:29~30)。你仍然要继续不信任祂、怀疑祂吗?许多人经过磨练和试探,直至最后绝望临到才驱使他们操练对上帝的信心。而信靠之时,也正是得释放之时。他们看到上帝诚然守信。撒但动摇你的信心时,切勿让它成功,也不要再沉溺于那些错误的神观中来折磨自己。怀疑耶和华不是一件小事。请记住,那是最严重的罪。天使永不怀疑祂,魔鬼也永不怀疑祂。只有我们因不信而羞辱祂,因不信而玷污祂的荣耀。怀疑上帝不关怀祂的百姓是对上帝的亏欠。我们已从祂的大爱和仁慈获得了许多祝福,因此若容让心中存留一丝疑惑是不可原谅的。让我们不断地与怀疑上帝的意念斗争,因为那是阻挡我们得平安的仇敌,也是上帝的荣耀之仇敌。但愿我们以坚定的信心相信上帝所应许的必然成就。“主啊,我信。但我信不足,求主帮助。”(可九:24)

Evening, November 9 Scripture: “His place of defence shall be the munitions of rocks: bread shall be given him; his waters shall be sure.”(Isaiah 33:16)

Do you doubt, O Christian, do you doubt as to whether God will fulfil his promise? Shall the munitions of rock be carried by […]

《活水》十一月九日

十一月九日

没有神迹奇事的世代是平安的世代,有神迹奇事的世代都是非常的世代。在个人也是如此,在平安的时候就没有神迹,在特殊的时候才有神迹奇事。 神迹奇事不是随便可以看见的,在圣经中有神迹的世代:挪亚的世代,神降洪水;罗得的世代,神灭所多玛;以色列人出埃及的世代,神迹最多;以利亚的世代,天不降雨;还有主耶稣的世代;这些世代,都是极不平常的世代,也是最受苦的世代。 个人也是如此,必须在患难痛苦中才有神迹显现。希西家看见日影后退,因为他先病得几乎至死;长麻疯的人得洁净,因他先受到麻疯病的苦害;拉撒路从死里复活,因他先尝了死的苦味;瞎眼的得看见,因他先受了瞎眼的痛苦。 看见神迹的人是有福气,不看见神迹的人更有福气。你愿意先眼瞎了而后得医治呢?还是愿意眼睛不瞎呢?你愿意先长大麻疯而后得洁净呢?还是愿意不长大麻疯呢? 在末了的世代,还要有神迹显现,主耶稣说:「民要攻打民,国要攻打国;地要大大震动,多处必有饥荒瘟疫;又有可怕的异象,和大神迹,从天上显现。」(路二十一10至11) 到末了的世代,也是一个非常的世代,是神迹最多的世代,约翰在异象中已经先看见了。所以我们真不敢随便想看神迹、用神迹来坚固信心,我们不看神迹而信神的大能,更是有福的。 「耶稣对他说:你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了。」(约二十29)

《荒漠甘泉》11月9日

《荒漠甘泉》11月9日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1109.mp3″]

“曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树。”(何14:7)

昨天傍晚,下了一阵大雨。花园里的花草都被风雨击倒了,我所最爱的那朵最美丽,最芳香的花儿,也受了风雨的影响。花瓣摺拢了,花头下垂了;他一切的荣华都失去了。我说:“要等到明年再看见这朵美丽的花儿了。”

黑夜过去了,早晨来临了;太阳又放出和缓的光辉来了,衰颓的花儿重新得到了活力,日光看见花儿,花儿看见日光。他们一有了接触,一有了交通,能力就进到花儿里面。花儿立刻举起头来,开起瓣来,回复了当初的荣华;并且似乎比以前更美丽了。我奇怪,怎么会有这样一回事的——一件柔弱的东西,接触了一件有力的东西,就得到能力。

照样,我怎样靠着与神交通,得到了工作和忍受的能力,我不知道,我只知道这是一个事实。

亲爱的,你试炼不是太重么?你当寻找与主交通,他必给你战胜的能力。因为他曾应许说:“我必坚固你。”(赛41:10)。——选

《信心的支票簿》11月09日

更认识上帝

经文: “必知道我、耶和华──他们的上帝是与他们同在的,并知道他们──以色列家是我的民。这是主耶和华说的。”(以西结书卅四∶30)

被拣选成为上帝的子民,是一种福气,但知道自己拥有这样的身份与福气,却是一种踏实的笃定感。希望上帝与我们同在是一回事,但知道祂与我们同在,又是另一回事。藉着信心我们相信上帝,但藉着宣告而产生的把握感,才能真正满足我们。当我们踏出信心的第一步,接受上帝为我们个人的救主,这只是开始,只有在确知我们属主,主也属我们时,我们才能享受主同在的喜乐。仅是风闻有主,却未能亲眼见主;这是基督徒无法满足的,惟有亲身经历主,摸着主同在的确据,我们的心才能找着安息。

只有上帝在我们心中展现灿然的笑颜,使我们有如沐浴在温煦阳光中时,我们得以更明白上帝对我们的悦纳。那不是律法的规范,乃是恩典的流露,让我们体会自己是上帝的子民。朋友们,让我们仰望耶稣的荣美,这种因着信心所带出来的平安确据,不是我们行律法,积阴德而获得,完全是藉着上帝的恩典才办得到。朋友,人没有什么善行美德可夸,要夸只夸耶稣在十架上,为我们成就的功劳。

主啊,我要单单仰望祢的救恩,也求祢将祢的大爱,如洋海般地涌向我们,把我们一切的疑虑、害怕、都冲刷净尽,也将自己完全浸沐在祢无边的大爱中。