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《竭诚为主》11月7日 环境是不知不觉中的圣地

《竭诚为主》11月7日

环境是不知不觉中的圣地

万事都互相效力,叫爱神的人得益处。(罗八28)

信徒的际遇是神所命定的,信徒生命中没有偶然那一回事。神在他的旨意中,预备一些你不明白的环境,但神的灵却明白。他把你带到某些地方,叫你遇到某些人,遭遇某些事,为使圣灵的代求透过你,行在某一道路上。切勿在环境中说:[我要自己作主;我要当心这个,小心那个。]一切环境都在神手中,所以不必为所处的环境满腹狐疑。你代求的责任,不是要千辛万苦,乃是用神给你日常的生活际遇,把神安排给你碰到的人带到他座前,让你里面的圣灵有机会为他们代求。这样,神就能透过圣徒得着整个世界。

我是否无目的,叫圣灵难以工作?我是否要代替圣灵来工作?在代求的事上,我要尽上人的本分,这是指我所处的环境,和我接触的人。我得把这有知觉的生命作圣灵的圣地,把不同的人带到神面前,让圣灵为他们代求。你的代求不能代替我的,我的代求也不能代替你的,只有圣灵在我们个别生命中代求。没有这代求,人的生命就必受到亏损。

祈祷◆主啊,我投向你,因着你大能的救赎,我以那伟大的胜利祷文来作祈祷:[我们若照他的旨意求什麽,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。]

《清晨甘露》十一月七日

十一月七日

看哪,我将你铭刻在我掌上。(赛49:16)

这句话的奇妙在于“看哪”二字,因为前面不信的人所说的悲哀的话语才使神这样慨叹。锡安说:“耶和华离弃了我,主忘记了我。”神对于这种不信的恶人所存的心是多么奇妙!有什么事能比神所恩待的人毫无根据地疑惑和惧怕更令人惊异呢?神责备我们的慈爱的话真使我们面红耳赤;他说:“我既把你铭刻在我的掌上,我怎能忘记你呢?你既在我的身上为记念,你怎敢怀疑我恒久的顾念呢?”不信的人哪!你是多么令人希奇呀!我们不知道什么是最希奇的事,是神的信实呢,还是他民的不信呢?他虽有千次成就了他的应许,但试验再一次临到之时我们又开始疑惑他了。

他永不失败;他并不是一口涸井;他并不像落日、流星,或是蒸气;然而我们却常受烦虑的苦恼、猜疑的困惑和惧怕的搅扰,好像把我们的神当作是荒漠中的海市蜃楼。“看哪!”足可激起我们的羡慕。这话真使我们希奇。天地都必因此震惊,因为悖逆的人仍然被刻在他的掌上得以靠近神无限大爱的心怀。“我将你铭刻”,并不说“你的名”。当然名字已在那里,可是还不够:“我将你铭刻。”你看其中的意义是多丰满!我将整个的你,你的形象、你的情景、你的环境、你的罪、你的试探、你的软弱、你的需要、你的工作,都铭刻下来;我将你,你的一切,一切关于你的事铭刻下来;我把你完完全全铭刻在那里。他既把你铭刻在他自己的掌上,你还会再说,他离弃了你吗?

《静夜亮光》十一月七日

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经文: 你们……作我的见证。(使徒行传一:8)

为了学习如何尽你的本份作基督的见证人,请看主自己所立的榜样。祂常常作见证-─在撒玛利亚的井旁或在耶路撒冷的殿中;在革尼撒勒的湖边或在山上。无论白天或黑夜,祂都作见证。祂带能力的祈祷是祂声音的事奉,如同祂惯常的事奉一样。在任何环境下,祂都作见证。文士和法利赛人无法禁止祂不说话;即使在彼拉多面前,祂也见证真理。祂的见证是清楚、明白的,在祂绝无错误。基督徒啊,愿你的生命成为清楚的见证。让你心中对上帝对人的爱能让所有人看到。你若是真实就不必说:“我说的是真的”。不必以正直夸口,却要是正直的。你的见证必须是教人不得不看见的。勿因害怕无效而抑制你的见证。你的嘴唇已被祭坛的炭火暖和了。让你的嘴唇像被天抚摸过一样地说话。“早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手。”(传十一:6)无论得时与不得时,总要为救主作见证。倘若为了基督或为福音之故,你遭遇患难,不要灰心,反而要因临到你的感到荣幸、欢欣,因为你是为了主配受患难。你的患难、损失和逼迫将作你的高台,你要在那里为基督耶稣作更多、更强有力的见证。愿你能明白伟大的主所立的榜样,并被祂的灵充满。请记住,倘若你的见证是为了主的荣耀,你需要学习、更多祈祷、更多恩典和更多谦卑。

Evening, November 7 Scripture: “And ye shall be witnesses unto me.”(Acts 1:8)

In order to learn how to discharge your duty as a witness for Christ, look at his example. He is always witnessing: by the well of Samaria, or in the Temple of Jerusalem: by the lake of […]

《活水》十一月七日

十一月七日

行在神旨意中的人,处处都要看见神施恩的手。这并不是说在他们的工作中没有难处,正因为有无数的困难,才能不断地看见神的恩典;若是没有难处,就不需要求神的帮助。在我们的生活中,若没有难处,就没有神迹奇事。 我们常羡慕以色列人在埃及地、在旷野中看见那么多的神迹奇事,就是因为在他们的经历中有极艰难的环境,才能看见那么多的神迹奇事。 神降十大灾难,是因为以色列人受埃及人的欺压已到极处;红海为他们开了,是因为他们眼看都要死在刀下;磐石为他们流出水来,是因为他们就要渴死了;天上降下吗哪,是因为他们就要饿死了。 今天我们所处的环境,根本用不著神在神迹中赐给我们甚么。如果我们今天象以色列人所面临的大患难,你看神是否为你行神迹奇事?不是神不再行神迹,是我们不需神迹奇事。 看神迹也实在不容易,我们真没有胆量看神迹。你敢进入沙漠无人之地而不带食粮和水吗?你敢在后边有追兵而向著前面无船可渡的大海走去吗?你敢受以色列人所受的无理欺压吗?如果真的叫你看以色列人所看的神迹,恐怕你会对神说:神啊!我不要看啦!或者你就要为你没看见神迹而感谢神了。有人想要看神迹奇事,就要准备受苦。 「我们若照祂的旨意求甚么,祂就听我们;这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的,无不得著。」(约壹五14至15)

《荒漠甘泉》11月7日

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“只是我先前以为与我有益的,我现在都当作有损的。”(腓3:7)

盲人传道家乔治·马得胜(George Matheson)去世安葬的时候,人们以红玫瑰遍布他坟地四周,以纪念这舍己为人的热情牧师。他深得大众的敬爱,下面这首诗是他的作品: 你的爱,不放我走开, 我疲倦的灵魂因你而得安息, 我把你所赐的生命还给你。 在你的深海中,让源流更为丰溢。

你的光一路照耀着我, 我把摇曳的火把交给你, 心中重新亮起你赐的光, 在你的天空中,风光更显旖旎。

你的欢欣透过痛苦来找我, 我无法对你关闭心门, 我透过雨丝去追寻彩虹, 感知诺言非虚,明日必是良辰。

你的十字架举起我的头, 我不敢要求逃避离弃, 我把已逝的光荣埋于尘土, 鲜红的花朵冒出无尽的生气。 传说有位艺术家,曾调制一种不同凡俗的红色,为别的艺术家所不能模仿。他调制的秘密,一直保守到他逝世。死后人们发现他心口有个老伤痕,泄露了作画是所用的那种颜色的来源。这个故事告诉我们,任何伟大的成就,任何崇高的造诣,任何对世界有重大价值的贡献,都要花费心血。

《信心的支票簿》11月07日

真正的谦卑

经文: “自卑的,必升为高。”(路加福音十八∶14)

照理说,谦卑对我们而言,应该不是很难,因为我们没有什么可夸!不用人家讲,我们都应该采取最卑微的姿态,我们若很理性地诚实面对自己,我们也应认清 自己渺小的本相。若在祷告中面对上帝,在祂的光中,我们就更清楚,自己渺小的连尘土都不如。因为在我们身上,毫无良善可言,惟一能求告的,就是∶“主啊,愿我在祢面前蒙恩,赦免我这不义的罪人。”

这是从宝座而来的恩言,上帝说∶“凡自卑的必升为高。”若我们心存谦卑,上帝就要高举我们,惟有先自我降卑,才能被升高。只有脱下我们的罪衣,上帝才能为我们披上义袍,那是最美的装饰。上帝会提升我们的心,使我们满有平安喜乐;上帝会用祂的话充实我们的心智,使我们满有智慧;上帝也要赐下赦罪的救恩,使我们得以称羡;上帝要赐尊荣给那肯荣耀祂名的人。上帝也要向那些虚心受教,愿承担重任的人,赋与才干,使之能者多劳;反之,那些自我吹嘘,过度膨胀的人,上帝不能在他身上做什么。想想一个处处想高抬自己的,人都无法接近、影响他,更何况上帝。但那些虚怀若谷的人,上帝与人都想接近他,抬举他。

喔,主啊,愿我更渺小,祢更彰显;我必衰微,主要兴旺。