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《竭诚为主》10月13日 沮丧与拓展

《竭诚为主》10月13日

沮丧与拓展

他出去到他弟兄那里,看他们的重担。(出二11)

摩西看见自己的同胞受欺压,深觉自己是他们的救星;于是按自己的义愤,伸手为他们伸冤。他为神的正义出手,神却容许人把他赶逐到绝境里去,要他在旷野牧羊四十年。时候满足,神显现告诉他去领百姓出来;摩西那时说:[我是什么人,竟能去?]摩西起初就知道自己是拯救百姓的那一位,但却先要经过神的训练。他的观点是没有错的,但在没有学会与神联合以前,他仍是未合用的工人。

我们看见神的异象,又清楚神的心意,于是着手去做;然后,是类似那四十年旷野的经历,似乎神完全不理这回事乐。政党我们完全绝望,神的呼召又重新临到,我哦们就颤抖地说:[我是谁?]我们必须学习跨出第一大步--[那自有永有的差遣你!]我们必须认识到凭个人的血气为神工作,是狂妄的表现;我们个人的特质,必须与神相交才能炽热起来(太三11)。我们往往着重个人对事物的看法,有异象就说:[这就是神要我做的。]但我们的步伐,还未与神一致。若你正陷入失望的阶段,等着吧,辽远的拓展就在前头。

祈祷◆主啊,为着昨晚的睡眠,我感谢你;为着你既不打盹,也不睡眠,不论日夜都保护我们,我称颂你。

《清晨甘露》十月十三日

十月十三日

依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。(林后7:10)

为罪忧伤是神灵的工作。悔改时自然的园中所开的一朵美丽之花。珍珠自然地在蛤砺肌肉中生长出来,但悔罪的心若无神的恩工,在罪人身上是不会自己生出来的。若你有一颗恨恶罪的心,那是神所给你的,因为人本性的荆棘是不会生出无花果来的。“从肉身生的,就是肉身。”真正的悔改须仰望救主。当我们为罪悔改时,我们必须一只眼看罪,一只眼看十字架;但最好莫如我们的双眼完全定睛看基督,并在他的慈爱的光中看我们的过犯。为罪痛悔是实践的经验。若人仍在罪中生活,他就不能说他恨恶罪。

悔改使我们看到罪的可恶,并非理论,而是实际——像一个被烧伤的孩子怕火一样;一个被抢劫过的人怎样怕拦路的强盗,我们怕罪也是那样。我们要逃避罪,逃避一切的罪,无分大小。一个人逃避小蛇,和逃避大蛇一样。我们若真实地为罪忧伤必然恨恶我们的舌头,免得它说一句错话;我们必须留心我们日常的行动,免得我们干犯神;并且每晚我们必须因亏欠神的荣耀向他痛悔,每晨我们必须切心祷告,求神在一天当中扶持我们,免得我们犯罪得罪他。真诚的悔改是继续不断的,信徒的悔改一直继续到死时;这一个滴漏是不会间断的。其他忧伤到时便终止,但这种忧伤是与我们一同增长的,这是一种很甜蜜的苦味。感谢神,因为他允准我们享受它、忍受它,直到我们进入永久的安息。

《静夜亮光》十月十三日

十月十三日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1013.mp3″] 经文: 爱情如死之坚强。(雅歌八:6)

倘若将这个描述加在我对耶稣我主那薄弱、微小,几乎无生气的爱上面,是否太夸张了呢?我真的爱祂。或许,靠祂的恩典,我甚至愿意为祂而死。但是在我的爱几乎不能忍受一点嘲笑,更毋庸说是残酷的死亡了。当然我在此所要说的是爱我们的主之大爱──耶稣之爱,对人灵魂无比的大爱。祂的爱当然比最可怕的死亡更坚强,因为它胜过了十字架的试炼。十字架是折磨人的死刑,但是爱超越了折磨;十字架是羞辱的死,但是爱轻看羞辱;十字架是一种不义的死,但是爱承担了我们的罪恶;十字架是被弃、孤独的死,永在的父向它掩面,但是爱忍受了咒诅并且全然得胜。从来没有这样的爱,也从来没有这样死。那是一场绝望的决斗,在争战中爱坚定不移。当我沉思这属天的爱时,我的心情是否被扰动?主啊,我渴望感觉到祢的大爱就在我里面如炉火般燃烧。为什么我不能以如死亡坚强般的爱来爱我的耶稣,以致祂失望呢?祂配受我的爱,我也极愿爱祂。殉道者感受这种爱,而他们也是有血有肉的人,为什么我不能?他们为自己的软弱哀伤,然而从软弱中他们得到刚强。上帝的恩典使他们坚持不畏缩。这相同的恩典也能加在我身上。耶稣,愿祢今晚将祢的大爱倾注在我心中。

Evening, October 13 Scripture: “Love is strong as death.”(Song of Solomon 8:6)

Whose love can this be which is as mighty as the conqueror of monarchs, the destroyer of the human race? Would it not sound like satire if it were applied to my poor, weak, and scarcely living […]

《活水》十月十三日

十月十三日

神所赐给我们的安慰是各样的安慰。神是赐各样安慰的神,我们需要甚么安慰,祂就赐给我们甚么安慰,好象医生用各样的药品,应付各样的病症:病人疼痛的时候,医生就给止痛药吃,病人不能睡觉的时候,医生就给安眠药吃;病人发高热的时候,医生就给退热的药吃;医生总是看病症的需要给病人药吃。但医生的本领有限,仍有许多的病是医生所不能医治的,我们的神却没有一样痛苦不能止息,没有一个悲痛的心灵祂不能安慰,在我们的神那里有各样的安慰。 你贫穷吗?祂能补足你;你软弱吗?祂能赐力量给你;你被围困吗?祂能开出路;你惧怕吗?祂能保护你;你孤单吗?祂能和你作伴;你有重担吗?祂能替你担当;你有疾病吗?祂能医治你;你觉有罪吗?祂能洗净你。没有一样事情,是神作不来的;没有一样好处,是神不肯赐给你的;你有甚么需要,祂就有甚么供应。 为甚么不到祂面前来得呢?为甚么仍在世界上寻找好处呢?为甚么到没有水的地方寻找水呢?为甚么到不卖粮的地方去买粮呢? 回来吧!回来吧!神在基督耶稣里要赐福给你。筵席已经为你预备好了,就等候你回来享受。听啊!祂在你的心外叩门,祂慈爱的声音在呼唤你。 「在耶路撒冷有一个人名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到。」(路二25) 「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师)叫祂永远与你们同在。」(约十四16)

《荒漠甘泉》10月13日

《荒漠甘泉》10月13日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1013.mp3″]

“应当一无挂虑。只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓4:6-7)

一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼多大,痛苦多深,困难多杂,总不能叫我们有挂虑的理由,因为我们有一位父在天上,他是全能的,他爱我们,正如爱他的独生子一般,他乐意随时随地救济我们,帮助我们。所以让我们听他对我们所说的话,“应当一无挂虑,只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”

“凡事”,不只是房屋着火,不只是所爱的病危,“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情;我们应当将“凡事”带到神面前去!当我们夜半醒来,辗转不能成眠的时候,就该顶自然地倾向神去,与他谈话,将我们种种琐碎的事情带到他面前去——将一切家庭方面,职业方面的困难全告诉他。

“籍着祷告祈求”,站在乞丐的地位上,用诚恳和坚韧来等候他。

“和感谢”,我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可叫我们感谢的话,至少有一件事是值得我们感谢的——他救我们脱离死亡。他给我们他的道——他的儿子——和圣灵。哦,这就够叫我们大声感谢赞美了。

“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”这是一个何等大的,何等真,何等宝贵的祝福!但是这个祝福必须亲身经历过才会知道,因为这是出人意外的。哦,让我们把这些话放在心上,如果我们能一直照着行的话,结果定会叫神得到更大的荣耀。——莫勒

我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息?如果有的话,就当立刻到神面前去对付直到恢复了内心的镇静。——赛尔斯

《信心的支票簿》10月13日

三重应许

经文: “这称我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(历代志下七∶14)

我们虽是属主的人,然而我们仍是常会犯错的凡人;感谢上帝,祂是有怜悯恩慈的上帝,祂随时要赦免我们。所以,我们一旦犯错,让我们赶紧来到施恩宝座 前,求祂的饶恕。

首先,我们得谦卑。想一想,我们蒙受了这么大的恩典,却仍偏行己路,岂不该谦卑反省?喔,主啊,我们要披麻蒙灰俯伏在你面前,为我们的不知感恩而痛哭忏悔,这是何等大的罪!尤其我们尝过主恩滋味,还不知郑重宝贵这福音,却随流失去上好的福份,岂不辜负得罪祢的恩典?

其次,我们要恳求上帝的恩典,求祂来洁净我们,释放我们从罪恶的捆绑中出来,喔,主啊,现在就垂听我们的祷告,不要掩耳不听我们的哭泣。

因着我们的过犯,上帝离我们远去,因此祈祷中,我恳求祂再次转回,让我们看到祂的荣脸,让祂的笑颜再次向祂的仆人展现。

但首先,我们必须认罪悔改,而且决心离开罪恶,否则上帝无法接近我们,因为祂是圣洁的。

接着三重应许就随之而来∶垂听、饶恕、医治。天父,为了主名的缘故,求祢的赦罪之恩赶快临到。