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《竭诚为主》9月28日 [去]的无条件认同

《竭诚为主》9月28日

[去]的无条件认同

你还缺少一件,……你还要来跟从我。(可十21)

那年轻富有的官有股追求完美的热情,他一看见主耶稣,就像想他。主呼召门徒的时候,从不把个人的圣洁放在首位;他以自我主权的绝对降服,与他完全认同为先决条件--这是一种不夹杂别的关系的关系。路加福音十四章26节与救恩成圣完全无关,这经文是论到与主无条件的认同。很少人真认识降服主的绝对一[去]不回。

[耶稣看着他就爱他。]被耶稣的目光触及意味着永远脱离其他任何人或物。他曾否看着你?主的目光改变人、抓住人。你向神特别柔顺的时候,一定是曾经被主目光看过。你若刚硬坚持己意,自以为义,把过错归咎别人,就表示你天性中仍有大部分未经主目光的注视而改变。

[你还缺少一件……]在主看来,唯一[善美]之事,就是与他联合,没有别的事物在中间阻隔。变卖你所有的……]我必须放下自己,知道只剩下一个意识。我必须彻底舍弃一切,不是为灵魂得救(只有一件事可以救人--就是绝对仰望耶稣基督),乃是为跟从耶稣。[来跟从我。]这道路就是他当日所行的道路。

祈祷◆主啊,我完完全全地来到你面前。我感到自己全然地需要你,我只等候你向我说话,此外我还能向你说什么呢?正如沙漠的沙粒静卧在阳光之下,让我也在你面前坦然躺下。

《清晨甘露》九月廿八日

九月廿八日

耶和华从天上观看,他看见一切的世人。(诗33:13)

神从宝座上俯视世界,他从天上垂听人的需要,留心人的困苦,恐怕再也没有一句话能这样生动地表达出神的恩光来了。我们爱他,因为他在所多玛、蛾摩拉罪恶满盈之时,将要毁灭那两座城之前,先亲自前往。我们不能不把我们心中的爱情都倾倒给我们的主,因他从荣耀的高天倾听我们,并侧耳听罪人临终时从微弱的心中发出的求救声。当我们知道他连我们的头发都能数算过来,他定了我们的道路时,我们怎能不爱他呢?我们要把这话存记在心,当我们想到他多么留心我们的时候,我们要知道他不单留心人今世的事,也关怀他们灵性的事。虽然有限的受造者与无限的创造者之间有很大的距离,但是两者也能接近。不要以为他并没有看到你的眼所流的泪,因为“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”你的叹息能感动耶和华的心,你的低诉能使他侧耳,你的祷告能止住他的手,你的信心能挪动他的膀臂。你不要以为神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么穷苦缺乏,神仍顾念你。神的眼遍察全地,他必向那心中完全的人显出他的能力。他无时不俯身看你。

“任遭何事不要惊怕,天父必看顾你;必将你藏他恩翅下,天父必看顾你。

天父必看顾你,时时看顾,处处看顾,他必要看顾你,天父必看顾你。”

《静夜亮光》九月二十八日

九月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0928.mp3″] 经文: 如此七次。(列王纪上十八:43)

主若应许,必然成功!虽然你可以夜以继日,不停祈求数月,仍然未蒙主应允。其实祂在垂听,只要祂百姓认真祈求的是为了荣耀祂。迦密山上的先知不停地与上帝摔跤,没有一刻向恐惧让步,以为自己是不属耶和华的。仆人连续六次都无以回报,但是每次先知都说:“你再去观看。”“信心”差遣“盼望”从迦密山峭观望,若见不到任何迹象,他会一而再差他前去。“信心”并不因一再失望而受挫,反而决心更热切地向上帝恳求。他谦卑,却不羞耻。他的呻吟变沉、他的叹息转烈,却不放松所紧握的。肉体希望得到快速的应允,有信心的心灵都学习顺服。有信心的心灵发现等待是好的,尤其是等候主。迟延的应允常常的让心灵作自我鉴察,并且导向悔罪和灵命的更新。因此,向我们的败坏作致命的打击,反而会使我们的内心深处得到洁净。最大的危险是人的放弃以致失去祝福。切勿落入那罪中,反要不停儆醒祷告。只要看到一小片云,就能预告倾盆大雨之来临。你也必如此,上帝将赐你美好的礼物,你也必如得胜的王子般享受你所寻求的。以利亚也是像我们一般的人。他从上帝得能力,并非靠自己的功劳。倘若他信心的祈祷能成就如此大事,为何你不能?以不动摇的信心恳求吧,主必按你所求的为你成全。

Evening, September 28 Scripture: “Go again seven times.”(1 Kings 18:43)

Success is certain when the Lord has promised it. Although you may have pleaded month after month without evidence of answer, it is not possible that the Lord should be deaf when his people are earnest in a matter […]

《活水》九月二十八日

九月二十八日「祸不单行」这话是从经验中来的成语,虽然不是圣经中的一句话,却是大家公认的一句话。为甚么祸不单行呢?难道祸患还有伴偶吗? 世上人遭遇的一切祸患,有多半是在今生的报应,并不是偶然而来的。为甚么祸不单行呢?因为人所犯的罪不衹是一件,犯罪常是接二连三的,因著一件罪又滋生出许多件罪来。比如大卫王犯了奸淫的罪,他为掩饰这件罪就尽了心机,先是用诡诈的方法来遮盖,谁知没能成功,他就进一步用了凶杀的方法。奸淫、诡诈、凶杀,相因而生。 他在神面前虽然蒙了赦免,但神在今世在他身上的管教也是严厉的,祸患在大卫的家中也是一波未平,一波又起。 但祸患在神的儿女身上与世人不同,不再是刑罚而是管教,是叫他们更加圣洁。 以色列人犯了罪,主在他们身上也是七次又加七倍的刑罚他们,好象神的审判在他们身上特别严重,就是因为他们犯罪再犯罪;神天天警诫,天天呼唤,他们总是不肯离开他们的罪,为自己积蓄忿怒,到了惩罚的日子,神不能不七倍而七次的击打他们。 今天我们虽然在恩典中,神公义的审判虽然从我们挪开了,若是我们在肉身中犯罪,神的管教却不离开我们。所以我们若是犯一件罪,就要立刻截止它的发展,不要掩护过失,使它滋生不息。 「我儿!你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。」(来十二5) 「遮掩自己罪过的,必不亨通,承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」(箴二十八13)

《信心的支票簿》09月28日

工作已了,静享安息

经文: “必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。”(希伯来书四∶9)

上帝已经预备了安息日,只有某些人才进得去。上帝第一次向他们传讲这信息,人得不着,因为他们不相信,所以只好留给相信的人享用。大卫也曾歌颂这安息 ,但他的百姓却没听进去,拒绝上帝所赐的安息。约书亚对进迦南有极大的信心,但他也无法将这信心分给他人,这安息只留给那相信上帝话语的人。

来吧,让我们努力,以得着这安息。让我们不再自我中心,不再受罪和私欲的干扰;甚至不要落入自信自义的牢笼,你有这些毛病吗?摒除这一切,甚至停止自我的努力或工作,让上帝自己来动工。让我们在主耶稣已完成的事工里找到安息,因为大功已经告成,公义的要求已得着满足,享有在耶稣里的平安,是我们应得的份。

至于上帝的预定、人的得救、成圣功夫的完成,这些伤神的问题,就交给上帝自己来处理吧!若上帝托负我们这样的责任,我们自会很轻省地扛起这个责任;凭着信心,我们努力进入上帝所赐的安息,同时拒绝陶醉在自义自满中,那不是真正的安息,只有主耶稣自己是我们惟一的满足,也只有浸沐在祂里面,才能找到真正的安息。

《荒漠甘泉》9月28日

“在我里面有平安。”(约16:33) 幸福和祝福是两件不同的东西。保罗虽受尽监禁、痛苦、损失、患难,但在这一切中间,他却得到了祝福。 帕甘尼尼(Paganini)是一位善奏小提琴的大音乐家。一天,他出来站在听众面前,在采声之下,忽然发现他手中所提的小提琴有点不对。再仔细一看,发觉了他所提的,并不是他平日珍爱的那架贵重的提琴。 他发了一回呆,然后不得不告诉他的听众他拿错了他的琴。他退了下去,在幕后寻思他的琴到底留在什么地方,不久就发觉曾有人把他的琴偷了去换下一架破旧的留在原处。他懊丧了一回,仍旧出来站在听众面前说: “诸位男女来客,今天我要证明给诸位看:音乐并不是在乐器里,乃是在人心里”。他就用心来奏;从那破旧的乐器里流出了幽扬悦耳的音乐来;听众个个得到奋激,采声差不多轰穿了屋顶,他果然向他们证实了音乐并不是在乐器里,乃是在他心里。 受试炼的信徒啊,你今天的使命就是出来站在这世界的舞台上,向天上地下一切所有的证实说:人生的音乐并不是在环境里,并不是在事物里,并不是在外表里。乃是在你心里。